御天荒神六銖衣是《霹靂天啟（第6集）》中的一個人物。
基本介紹
- 中文名稱：御天荒神六銖衣
- 別名：御天荒神
霹靂布袋戲虛擬人物
高深莫測、超塵脫俗的修行者，本為追求劍道的頂尖劍客，後潛修仙道，超然物外，寄身雲海頂峰，修得神皇之氣，並於蟠龍古脈收伏金龍荒神。因死神復甦，六銖衣再受天命，承接天啟金榜，口出驚世金言，再度踏入塵寰。
【名稱】：六銖衣
【種族】：仙
【其他稱號】：御天荒神、驚世金言、天命者
【詩號】：身披六銖衣，御宇藏真理。雲中封神路，紫微降天啟。
【讚嘆古燈佛】：落花不捨人獨去,漫作法雨送僧行。
【歸隱詩】：功成何在吾，前塵亦如夢。尋仙道為何，是非笑談中。
【身份】：天命者、劍道修仙者
背負天劍降世與天啟金榜雙重天命的神級仙者
【朋友】：鳳凰鳴、伏龍先生、玉傾歡、莫懸燈、元八荒
【仇敵】：太學主
【配樂】：六銖衣 御天荒神‧六銖衣 身寄水雲間（六銖衣抒情曲） 御天九式（六銖衣武戲）
【初登場】：霹靂天啟（第6集）
【所屬地】：雲海頂峰、九天之頂、上天界、登仙道、四魌界
【武學】：御天九式（御天一式‧嘯龍行、御天九式‧神龍破、御天荒神‧雨龍泣、御天第四式‧雙龍吼、御天五式‧五龍震、御天五式‧五龍吼、御天第五式‧升龍威、御天六式‧蒼龍落、御天八式‧荒龍爆）、天劍三絕【聖路天行、聖耀天光、聖威天決】、萬惡盡誅、驚天一招等
【咒術】：大地歸元、聖行引路‧天羽塵、萬法一引‧神宮開道、正氣神罡、聖行引路
【所有物】：天啟金榜、神皇之氣、金色龍氣、天劍、七神針、離魂珠
【坐騎】：荒神（金龍，後化為天劍,回歸混沌宇宙,靜等下一次的天命回歸）
【其他相關】
天啟金榜預言：
閻王摘孤星，死神終覺醒。（天啟06）
干戈盪英才，學海造血災。
琉璃下酆都，白蓮往生途。（天啟08）
滅輪失主宰，邪靈絕未來。
閻王斷生路，玄首入死途。（天啟10）
雪夜逢劫命，鳳凰難再鳴。
亡者殘身，黃泉西引。勸君轉念，方離死關。（天啟11）
唯利是圖尚知返，浪子回頭金不換。
朱雀染塵枉神稱，羅睺造劫度人迷。
東來北往棄南行，再尋千葉造傳奇。
難忘十年過往情，捨棄刀劍永無名。（天啟12）
蒼生渺渺人不獨，血路迢迢天不孤。
浪子血途回頭難，希望之花為時晚。（天啟13）
舉步難行，血榜除名。（天啟15）
傳奇初編，梟雄殞天。（天啟29）
朱雀現武，浪子末路。
鳳凰再鳴，未來成空。
雙蓮齊渡，四關伏誅。
初入公開亭時所吟：霹靂開天啟，武林入戰期。（天啟06）
勸北窗伏龍時所吟：往者殘身，黃泉西引，勸君轉念，方離死關。（天啟11）
對金好牙所吟：唯利是圖尚知返，浪子回頭金不換。（天啟11）
朱雀染塵枉神稱，羅喉造劫渡人迷。東來北往棄南行，再尋千葉造傳奇。（天啟11）
轉道而行，可保一命。（天啟13）
龍鳳星河密謀所吟：鳳凰九天鳴，道隱渡紅塵（天啟16）
初見荒神威，再聞鳳凰鳴。
解放大紅袍力量之後所吟：武林大道，天命所歸，群龍之爭，戰朝將止。（天啟17）
高深莫測、超塵脫俗的修行者，本為追求劍道的頂尖劍客，後潛修仙道，超然物外，寄身雲海頂峰，修得神皇之氣，並於蟠龍古脈收伏金龍荒神。因死神復甦，六銖衣再受天命，承接天啟金榜，口出驚世金言，再度踏入塵寰。
【名稱】：六銖衣
【種族】：仙
【其他稱號】：御天荒神、驚世金言、天命者
【詩號】：身披六銖衣，御宇藏真理。雲中封神路，紫微降天啟。
【讚嘆古燈佛】：落花不捨人獨去,漫作法雨送僧行。
【歸隱詩】：功成何在吾，前塵亦如夢。尋仙道為何，是非笑談中。
【身份】：天命者、劍道修仙者
背負天劍降世與天啟金榜雙重天命的神級仙者
【朋友】：鳳凰鳴、伏龍先生、玉傾歡、莫懸燈、元八荒
【仇敵】：太學主
【配樂】：六銖衣 御天荒神‧六銖衣 身寄水雲間（六銖衣抒情曲） 御天九式（六銖衣武戲）
【初登場】：霹靂天啟（第6集）
【所屬地】：雲海頂峰、九天之頂、上天界、登仙道、四魌界
【武學】：御天九式（御天一式‧嘯龍行、御天九式‧神龍破、御天荒神‧雨龍泣、御天第四式‧雙龍吼、御天五式‧五龍震、御天五式‧五龍吼、御天第五式‧升龍威、御天六式‧蒼龍落、御天八式‧荒龍爆）、天劍三絕【聖路天行、聖耀天光、聖威天決】、萬惡盡誅、驚天一招等
【咒術】：大地歸元、聖行引路‧天羽塵、萬法一引‧神宮開道、正氣神罡、聖行引路
【所有物】：天啟金榜、神皇之氣、金色龍氣、天劍、七神針、離魂珠
【坐騎】：荒神（金龍，後化為天劍,回歸混沌宇宙,靜等下一次的天命回歸）
【其他相關】
天啟金榜預言：
閻王摘孤星，死神終覺醒。（天啟06）
干戈盪英才，學海造血災。
琉璃下酆都，白蓮往生途。（天啟08）
滅輪失主宰，邪靈絕未來。
閻王斷生路，玄首入死途。（天啟10）
雪夜逢劫命，鳳凰難再鳴。
亡者殘身，黃泉西引。勸君轉念，方離死關。（天啟11）
唯利是圖尚知返，浪子回頭金不換。
朱雀染塵枉神稱，羅睺造劫度人迷。
東來北往棄南行，再尋千葉造傳奇。
難忘十年過往情，捨棄刀劍永無名。（天啟12）
蒼生渺渺人不獨，血路迢迢天不孤。
浪子血途回頭難，希望之花為時晚。（天啟13）
舉步難行，血榜除名。（天啟15）
傳奇初編，梟雄殞天。（天啟29）
朱雀現武，浪子末路。
鳳凰再鳴，未來成空。
雙蓮齊渡，四關伏誅。
初入公開亭時所吟：霹靂開天啟，武林入戰期。（天啟06）
勸北窗伏龍時所吟：往者殘身，黃泉西引，勸君轉念，方離死關。（天啟11）
對金好牙所吟：唯利是圖尚知返，浪子回頭金不換。（天啟11）
朱雀染塵枉神稱，羅喉造劫渡人迷。東來北往棄南行，再尋千葉造傳奇。（天啟11）
轉道而行，可保一命。（天啟13）
龍鳳星河密謀所吟：鳳凰九天鳴，道隱渡紅塵（天啟16）
初見荒神威，再聞鳳凰鳴。
解放大紅袍力量之後所吟：武林大道，天命所歸，群龍之爭，戰朝將止。（天啟17）
圖片百年一人苦行者當初跟素還真提過的神秘人物（請租看霹靂神州二），百年前指引苦行者在白嶺峰上修成遍照寰宇之眼，並且要親手交給素還真的先天人，口中說出類似伏龍壁上的預言詩，額頭有著星印。而後來盲佛也藉著這雙眼睛，在最後指引了劍子三人進入磐隱神宮，看到一個白色人影而學會了擊退棄天帝的方式。當六銖衣修補最後一根神柱的時候（請租看霹靂天啟），由提到六銖衣對磐隱神宮的特性非常的了解，而且就在運氣的同時，額頭乍現星印，有喜歡開驚世金言，那他究竟是誰呢？以上，八卦就到這裡為止，讓觀眾去聯想吧！六銖衣的出身背景，其實我們都是設定很神秘的，即使到現在為止，他真正的來歷還是個謎題，也有過很多不同的版本，比如真正的玄宗之主啊！或者點點點，或者圈圈圈。只是董事長並不希望破壞觀眾的想像與期待，所以答案依舊是秘密，等候時機成熟或劇情需要，便會帶出幕後的真相。
當初死神陰影籠罩武林，血榜出現殺手亂世，武林陷入一片苦難之中，就在此時，公開亭上，這傢伙手持金榜，揭開了所謂的天啟金言。坐在金龍荒神之上，有很多人說他們想起了魔神英雄傳的主角孫達陸（戰部渡）？又或者中華一番片頭中，小當家旁邊的金龍飛升。答案就是，兩者皆非。其實我參考的是，小叮噹長大篇的龍騎士。小叮噹一直都是我很愛的卡通，我當時想說如果我讓六銖衣坐在一隻暴龍或者迅猛龍的頭上，那大概會笑翻觀眾吧！只好給他一隻中國龍，那為什麼要選擇全金的顏色？因為當時我便設定荒神未來就是天劍，這個構想的確就是取自霹靂劍魂裡邊素還真的龍氣劍，所以我不想把荒神當成一般肉色的生物，而是一種接近神話的至聖之氣。而且荒神跟六銖衣的比例差距要非常大，這樣的六銖衣，出門才有拉風的感覺，我希望在一登場的時候，能在視覺上給觀眾一點特殊的震撼。
六銖衣是個很單純又直接的人，但其實也非常的容易害羞。當初他更鳳凰鳴論劍，鳳凰鳴的一句話，便讓他身居在雲海頂峰，到底修行了多少年？我也不知道，只知道他從不會放棄仙道，也使得六銖衣越來越接近九天之頂，更在過程中，與玉傾歡、咪吱，成為雲海之上的好朋友，後來在盤龍古脈認識了荒神，生性善良的六銖衣遇上保護大地的荒神，有什麼比這個更好的組合呢？而六銖衣的凜然正氣，善良仁心，當然也使得金龍荒神願意認他為主，一同在雲海上修行。能夠成為御天荒神，古往今來，也只有六銖衣一個，因為對荒神來說，六銖衣的坦然心思，有他所追尋的純淨，這樣的人，荒神願意認他為主，讓他踩在自己的頭上。
但是無奈天啟金榜降世，六銖衣眼見蒼生危難，所以不惜開啟驚世金言，無奈數度提示，卻無法改變天數，最終六銖衣甚至親自提醒，也改變不了眾人心意，一直到死神出現惡態，六銖衣怒下凡塵，也徹底用內力封鎖金榜，全力抵抗死神再臨。過程中，六銖衣展現了自己的武學，還有對整個武林的關切，協助鳳凰鳴對抗未來之宰與死神之禍毫不猶豫，對北窗伏龍曲懷觴的全力相挺，對問劍孤鳴還有不二做的關懷，還有對於三教頂峰的期盼，修補神柱等等。六銖衣表現出來就是一個熱血的鬥志，我能做多少，我就努力去做到最好，無論我要犧牲多少，我就是要去做，不管後果是什麼，不管是否會有生命的危險，他不願意再後悔去看到無辜犧牲，要嘛就不做，既然選擇了放棄仙道，違背天數，那就要拚命的讓自己去承擔一切。
睿智的人，走一步計算三步，務實的人，走一步算一步，激進的人，走三步才會算一步。也許在某些較勁上，六銖衣不若太學主這么狡猾，做事也沒有心機，總是用折損自己的方式去應對，一如用內力壓制金榜，一如分送畢生修為神皇之氣幫助眾人療傷，還都是很不智的行為，但他不會後悔，從不吝惜自己的修為，只要能做，無論要做多少，他就是願意去做，這就是符合我理想中的御天荒神。對於問劍孤鳴的死，其實六銖衣非常的傷心，當時他很想哭，卻因為身為天劍之戰的主持人，不得不強壓住自己的眼淚與憤怒，他知道不二做很傷心，但不二做卻不明白，六銖衣很羨慕他，因為不二做可以痛痛快快的大哭一場，但如果自己傷透了心卻連哭都不敢哭的時候，才是更加的痛徹心扉，六銖衣就是那種默默吞下苦水甚至暗中哭泣的人。
解讀 1.佛經稱 忉利天 衣重六銖，謂其輕而薄。見《長阿含經·世紀經·忉利天品》。後稱佛、仙之衣為“六銖衣”。 唐 宋之問 《奉和幸大薦福寺》詩：“欲知皇劫遠，初拂六銖衣。” 唐 顧況 《歸陽蕭寺》詩：“身披六銖衣，億劫為大仙。” 前蜀 韋莊 《送福州王先輩南歸》詩：“八韻賦吟 梁苑 雪，六銖衣惹 杏園 風。名標玉籍仙壇上，家寄 閩山 畫障中。”
2.常借指婦女所著輕薄的紗衣。 宋 周邦彥 《鵲橋仙》詞：“晚涼拜月，六銖衣動，應被 姮娥 認得。” 清 俞兆晟 《吳宮曲》：“自裁白紵六銖衣，回雪流風侍君側。”
