御天荒神六銖衣

御天荒神六銖衣是《霹靂天啟(第6集)》中的一個人物。

基本介紹

  • 中文名稱:御天荒神六銖衣
  • 別名:御天荒神
霹靂布袋戲虛擬人物
高深莫測、超塵脫俗的修行者,本為追求劍道的頂尖劍客,後潛修仙道,超然物外,寄身雲海頂峰,修得神皇之氣,並於蟠龍古脈收伏金龍荒神。因死神復甦,六銖衣再受天命,承接天啟金榜,口出驚世金言,再度踏入塵寰。 
【名稱】:六銖衣
【種族】:仙
【其他稱號】:御天荒神、驚世金言、天命者
【詩號】:身披六銖衣,御宇藏真理。雲中封神路,紫微降天啟。 
【讚嘆古燈佛】:落花不捨人獨去,漫作法雨送僧行。
【歸隱詩】:功成何在吾,前塵亦如夢。尋仙道為何,是非笑談中。 
【身份】:天命者、劍道修仙者
背負天劍降世與天啟金榜雙重天命的神級仙者
【朋友】:鳳凰鳴、伏龍先生、玉傾歡、莫懸燈、元八荒
【仇敵】:太學主
【配樂】:六銖衣 御天荒神‧六銖衣 身寄水雲間(六銖衣抒情曲) 御天九式(六銖衣武戲)
【初登場】:霹靂天啟(第6集) 
【所屬地】:雲海頂峰、九天之頂、上天界、登仙道、四魌界
【武學】:御天九式(御天一式‧嘯龍行、御天九式‧神龍破、御天荒神‧雨龍泣、御天第四式‧雙龍吼、御天五式‧五龍震、御天五式‧五龍吼、御天第五式‧升龍威、御天六式‧蒼龍落、御天八式‧荒龍爆)、天劍三絕【聖路天行、聖耀天光、聖威天決】、萬惡盡誅、驚天一招等
【咒術】:大地歸元、聖行引路‧天羽塵、萬法一引‧神宮開道、正氣神罡、聖行引路
【所有物】:天啟金榜、神皇之氣、金色龍氣、天劍、七神針、離魂珠
【坐騎】:荒神(金龍,後化為天劍,回歸混沌宇宙,靜等下一次的天命回歸)
【其他相關】
天啟金榜預言:
閻王摘孤星,死神終覺醒。(天啟06)
干戈盪英才,學海造血災。
琉璃下酆都,白蓮往生途。(天啟08)
滅輪失主宰,邪靈絕未來。
閻王斷生路,玄首入死途。(天啟10)
雪夜逢劫命,鳳凰難再鳴。
亡者殘身,黃泉西引。勸君轉念,方離死關。(天啟11)
唯利是圖尚知返,浪子回頭金不換。
朱雀染塵枉神稱,羅睺造劫度人迷。
東來北往棄南行,再尋千葉造傳奇。
難忘十年過往情,捨棄刀劍永無名。(天啟12)
蒼生渺渺人不獨,血路迢迢天不孤。
浪子血途回頭難,希望之花為時晚。(天啟13)
舉步難行,血榜除名。(天啟15)
傳奇初編,梟雄殞天。(天啟29)
朱雀現武,浪子末路。
鳳凰再鳴,未來成空。
雙蓮齊渡,四關伏誅。
初入公開亭時所吟:霹靂開天啟,武林入戰期。(天啟06)
勸北窗伏龍時所吟:往者殘身,黃泉西引,勸君轉念,方離死關。(天啟11)
對金好牙所吟:唯利是圖尚知返,浪子回頭金不換。(天啟11)
朱雀染塵枉神稱,羅喉造劫渡人迷。東來北往棄南行,再尋千葉造傳奇。(天啟11)
轉道而行,可保一命。(天啟13)
龍鳳星河密謀所吟:鳳凰九天鳴,道隱渡紅塵(天啟16)
初見荒神威,再聞鳳凰鳴。
解放大紅袍力量之後所吟:武林大道,天命所歸,群龍之爭,戰朝將止。(天啟17)

圖片圖片
百年一人苦行者當初跟素還真提過的神秘人物(請租看霹靂神州二),百年前指引苦行者在白嶺峰上修成遍照寰宇之眼,並且要親手交給素還真的先天人,口中說出類似伏龍壁上的預言詩,額頭有著星印。而後來盲佛也藉著這雙眼睛,在最後指引了劍子三人進入磐隱神宮,看到一個白色人影而學會了擊退棄天帝的方式。當六銖衣修補最後一根神柱的時候(請租看霹靂天啟),由提到六銖衣對磐隱神宮的特性非常的了解,而且就在運氣的同時,額頭乍現星印,有喜歡開驚世金言,那他究竟是誰呢?以上,八卦就到這裡為止,讓觀眾去聯想吧!六銖衣的出身背景,其實我們都是設定很神秘的,即使到現在為止,他真正的來歷還是個謎題,也有過很多不同的版本,比如真正的玄宗之主啊!或者點點點,或者圈圈圈。只是董事長並不希望破壞觀眾的想像與期待,所以答案依舊是秘密,等候時機成熟或劇情需要,便會帶出幕後的真相。
當初死神陰影籠罩武林,血榜出現殺手亂世,武林陷入一片苦難之中,就在此時,公開亭上,這傢伙手持金榜,揭開了所謂的天啟金言。坐在金龍荒神之上,有很多人說他們想起了魔神英雄傳的主角孫達陸(戰部渡)?又或者中華一番片頭中,小當家旁邊的金龍飛升。答案就是,兩者皆非。其實我參考的是,小叮噹長大篇的龍騎士。小叮噹一直都是我很愛的卡通,我當時想說如果我讓六銖衣坐在一隻暴龍或者迅猛龍的頭上,那大概會笑翻觀眾吧!只好給他一隻中國龍,那為什麼要選擇全金的顏色?因為當時我便設定荒神未來就是天劍,這個構想的確就是取自霹靂劍魂裡邊素還真的龍氣劍,所以我不想把荒神當成一般肉色的生物,而是一種接近神話的至聖之氣。而且荒神跟六銖衣的比例差距要非常大,這樣的六銖衣,出門才有拉風的感覺,我希望在一登場的時候,能在視覺上給觀眾一點特殊的震撼。
六銖衣是個很單純又直接的人,但其實也非常的容易害羞。當初他更鳳凰鳴論劍,鳳凰鳴的一句話,便讓他身居在雲海頂峰,到底修行了多少年?我也不知道,只知道他從不會放棄仙道,也使得六銖衣越來越接近九天之頂,更在過程中,與玉傾歡、咪吱,成為雲海之上的好朋友,後來在盤龍古脈認識了荒神,生性善良的六銖衣遇上保護大地的荒神,有什麼比這個更好的組合呢?而六銖衣的凜然正氣,善良仁心,當然也使得金龍荒神願意認他為主,一同在雲海上修行。能夠成為御天荒神,古往今來,也只有六銖衣一個,因為對荒神來說,六銖衣的坦然心思,有他所追尋的純淨,這樣的人,荒神願意認他為主,讓他踩在自己的頭上。
但是無奈天啟金榜降世,六銖衣眼見蒼生危難,所以不惜開啟驚世金言,無奈數度提示,卻無法改變天數,最終六銖衣甚至親自提醒,也改變不了眾人心意,一直到死神出現惡態,六銖衣怒下凡塵,也徹底用內力封鎖金榜,全力抵抗死神再臨。過程中,六銖衣展現了自己的武學,還有對整個武林的關切,協助鳳凰鳴對抗未來之宰與死神之禍毫不猶豫,對北窗伏龍曲懷觴的全力相挺,對問劍孤鳴還有不二做的關懷,還有對於三教頂峰的期盼,修補神柱等等。六銖衣表現出來就是一個熱血的鬥志,我能做多少,我就努力去做到最好,無論我要犧牲多少,我就是要去做,不管後果是什麼,不管是否會有生命的危險,他不願意再後悔去看到無辜犧牲,要嘛就不做,既然選擇了放棄仙道,違背天數,那就要拚命的讓自己去承擔一切。
睿智的人,走一步計算三步,務實的人,走一步算一步,激進的人,走三步才會算一步。也許在某些較勁上,六銖衣不若太學主這么狡猾,做事也沒有心機,總是用折損自己的方式去應對,一如用內力壓制金榜,一如分送畢生修為神皇之氣幫助眾人療傷,還都是很不智的行為,但他不會後悔,從不吝惜自己的修為,只要能做,無論要做多少,他就是願意去做,這就是符合我理想中的御天荒神。對於問劍孤鳴的死,其實六銖衣非常的傷心,當時他很想哭,卻因為身為天劍之戰的主持人,不得不強壓住自己的眼淚與憤怒,他知道不二做很傷心,但不二做卻不明白,六銖衣很羨慕他,因為不二做可以痛痛快快的大哭一場,但如果自己傷透了心卻連哭都不敢哭的時候,才是更加的痛徹心扉,六銖衣就是那種默默吞下苦水甚至暗中哭泣的人。
解讀 1.佛經稱 忉利天 衣重六銖,謂其輕而薄。見《長阿含經·世紀經·忉利天品》。後稱佛、仙之衣為“六銖衣”。 唐 宋之問 《奉和幸大薦福寺》詩:“欲知皇劫遠,初拂六銖衣。” 唐 顧況 《歸陽蕭寺》詩:“身披六銖衣,億劫為大仙。” 前蜀 韋莊 《送福州王先輩南歸》詩:“八韻賦吟 梁苑 雪,六銖衣惹 杏園 風。名標玉籍仙壇上,家寄 閩山 畫障中。”
2.常借指婦女所著輕薄的紗衣。 宋 周邦彥 《鵲橋仙》詞:“晚涼拜月,六銖衣動,應被 姮娥 認得。” 清 俞兆晟 《吳宮曲》:“自裁白紵六銖衣,回雪流風侍君側。”

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