這本遊記所包括的時期很長，是作者多次旅行考察的綜合。如西歐的旅遊是早在三十年代，到今天已半個世紀過去，似已早成陳跡。但藝術應不同於日新月異的自然科學，世界各地美術博物館中的千年名作，愈老愈顯珍貴，永遠是典範和源泉；即現代新美術、新派美術家，也無不從美術博物館的名家作品中得到啟發和借鑑。……從另一方面，五十年前所看到的美術作品，到今天有些已不存在，美術博物館中的名作也可能有所更替或損失，這種例子在國內就更為多見，特別是石窟、寺廟以及陵墓雕刻等，四十年代、五十年代能見到的遺蹟、遺物，經過十年浩劫，毀滅難以勝計。雖然這僅是作者曾見到而今天已無法再見的民族美術珍品中的千百分之一，即此也可說明幾十年的記述不僅不過時，反而更有價值。
基本介紹
- 書名：從長安到雅典:中外美術考古遊記
- 出版社：嶽麓書社
- 頁數：649頁
- ISBN：7806656499, 9787806656495
- 作者：王子云
- 出版日期：2005年8月1日
- 開本：16開
- 品牌：嶽麓書社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
這本遊記所包括的時期很長，是作者多次旅行考察的綜合。如西歐的旅遊是早在三十年代，到今天已半個世紀過去，似已早成陳跡。但藝術應不同於日新月異的自然科學，世界各地美術博物館中的千年名作，愈老愈顯珍貴，永遠是典範和源泉。……從另一方面，五十年前所看到的美術作品，到今天有些已不存在，美術博物館中的名作也可能有所更替或損失，這種例子在國內就更為多見，特別是石窟、寺廟以及陵墓雕刻等，四、五十年代能見到的遺蹟、遺物，經過十年浩劫，毀滅難以勝計。雖然這僅是作者曾見到而今天已無法再見的民族美術珍品中的千百分之一，即此也可說明幾十年的記述不僅不過時，反而更有價值。
作者簡介
王子云(1897--1990)，安徽蕭縣人，我國著名畫家、雕塑家、美術教育家、美術史論家和考古學家。生前是中國美術家協會顧問，陝西美協名譽主席，西安美術學院教授、研究生導師。
王子云是我國現代美術運動的先驅，對中國新文化運動有重要貢獻。王子云領導的“西北藝術文物考察團”是中國藝術家對本民族的美術遺產首次進行的大規模考察，對於中國美術學科的研究具有重要意義。
王子云主要作品：油畫有《江乾》、《杭州之雨》、《小鎮之晨》等及大量的水彩寫生作品；著作有《茂陵霍墓之漢代石刻》、《唐代雕塑選集》、《中國古代石刻線刻畫選集》、《中國古代雕塑百圖》、《中同雕塑藝術史》、《陝西古代石雕刻》、《從長安到雅典——中外美術考古遊記》等。
先生桃李滿天下，培養了許多後來聞名全國的美術大師。他辛勤勞作至九十四歲高齡，被載入《中同大百科全書》的“國際藝術界名人錄”。
王子云是我國現代美術運動的先驅，對中國新文化運動有重要貢獻。王子云領導的“西北藝術文物考察團”是中國藝術家對本民族的美術遺產首次進行的大規模考察，對於中國美術學科的研究具有重要意義。
王子云主要作品：油畫有《江乾》、《杭州之雨》、《小鎮之晨》等及大量的水彩寫生作品；著作有《茂陵霍墓之漢代石刻》、《唐代雕塑選集》、《中國古代石刻線刻畫選集》、《中國古代雕塑百圖》、《中同雕塑藝術史》、《陝西古代石雕刻》、《從長安到雅典——中外美術考古遊記》等。
先生桃李滿天下，培養了許多後來聞名全國的美術大師。他辛勤勞作至九十四歲高齡，被載入《中同大百科全書》的“國際藝術界名人錄”。
圖書目錄
中 國 編
第一章 河南到雲南
一 由巴黎回國
二 河南山東訪古
三 重返杭州任教和遷校經歷
(一)由杭州遷金華
(二)從金華遷貴溪
(三)從貴溪遷沅陵和藝專改組
(四)改組後的國立藝專遷往昆明
四 昆明的名勝和美術考古
五 附記
第二章 西北各地美術考古
一 西北藝術文物考察團的組成
二 陝西關中漢唐陵墓的調查
(一)漢唐兩代帝王陵墓及陵墓雕刻的保存情況
(二)漢唐陵墓雕刻藝術概述
(三)漢唐陵墓雕刻資料的採集
三 河南洛陽龍門石窟的初步考察
(一)龍門石窟概況和北朝造像
(二)龍門佛窟的唐代雕像
(三)龍門石窟雕刻餘論和雕刻資料的採集
四 青海塔爾寺參觀記
五 甘肅敦煌千佛洞的調查
(一)揭開敦煌千佛洞(莫高窟)的奧秘
(二)敦煌千佛洞的歷史和窟室內容
(三)餘論和資料採集
六 河西走廊祁連山區佛窟群
(一)酒泉文殊山佛窟群
(二)張掖馬蹄寺佛窟群
七 著名喇嘛教寺拉卜楞
八 西安蘭州美術考古記
(一)西安考古
(二)蘭州考古
九 考察團工作的結束及相繼的研究工作
附：敦煌莫高窟現存佛窟概況之調查
……
第三章 川西隴東美術考古
第四章 新疆文物美術考古記
第五章 豫西冀南晉北魯北陝北美術考古記
第六章 長江沿岸和南北各地的美術考古
歐 洲 編
第一章 留學法國
第二章 世界藝術之都巴黎和法國的美術
第三章 英國倫敦參觀記
第四章 西歐五國美術考古記
第五章 歐洲美術搖籃——希臘訪古記
附：歐洲編人名地名中外文對照表
第一章 河南到雲南
一 由巴黎回國
二 河南山東訪古
三 重返杭州任教和遷校經歷
(一)由杭州遷金華
(二)從金華遷貴溪
(三)從貴溪遷沅陵和藝專改組
(四)改組後的國立藝專遷往昆明
四 昆明的名勝和美術考古
五 附記
第二章 西北各地美術考古
一 西北藝術文物考察團的組成
二 陝西關中漢唐陵墓的調查
(一)漢唐兩代帝王陵墓及陵墓雕刻的保存情況
(二)漢唐陵墓雕刻藝術概述
(三)漢唐陵墓雕刻資料的採集
三 河南洛陽龍門石窟的初步考察
(一)龍門石窟概況和北朝造像
(二)龍門佛窟的唐代雕像
(三)龍門石窟雕刻餘論和雕刻資料的採集
四 青海塔爾寺參觀記
五 甘肅敦煌千佛洞的調查
(一)揭開敦煌千佛洞(莫高窟)的奧秘
(二)敦煌千佛洞的歷史和窟室內容
(三)餘論和資料採集
六 河西走廊祁連山區佛窟群
(一)酒泉文殊山佛窟群
(二)張掖馬蹄寺佛窟群
七 著名喇嘛教寺拉卜楞
八 西安蘭州美術考古記
(一)西安考古
(二)蘭州考古
九 考察團工作的結束及相繼的研究工作
附：敦煌莫高窟現存佛窟概況之調查
……
第三章 川西隴東美術考古
第四章 新疆文物美術考古記
第五章 豫西冀南晉北魯北陝北美術考古記
第六章 長江沿岸和南北各地的美術考古
歐 洲 編
第一章 留學法國
第二章 世界藝術之都巴黎和法國的美術
第三章 英國倫敦參觀記
第四章 西歐五國美術考古記
第五章 歐洲美術搖籃——希臘訪古記
附：歐洲編人名地名中外文對照表
文摘
書摘
龍門的唐代佛雕像，當然應以女皇武則天的名義雕刻的奉先寺九尊大像
最為著名。九尊像是唐代雕塑的佛像的典範之一，他們是中央大佛、左右迦
葉阿難二弟子和二脅侍菩薩，再加上二護法天王、二驅邪武士。他們分立於
佛的左右，形成一個氣氛森嚴的佛界天國。奉先寺又名“九間房”，原來是
由九間長的大廊覆蓋著，現在已成為長約四十米的一露天大龕，中央是高達
卜七米的盧舍那(佛的名號的一種)佛坐像，其他是高低相配合的八個陪像。
在雕刻藝術上，唐代的特點是較為寫實，所雕雖是神界，卻是按照人間現實
的人物形象雕出的。有人說，中央大佛的面容很像武則天，其他八個陪像當
然就是她的侍衛。武則天本是唐太宗李世民的宮妃，唐高宗李治以太子身份
出入宮中，早就把武則天看在眼裡，後來李世民以宮妃太多，把一部分送人
佛寺作尼姑。李治繼皇帝位後，馬上接回了武則天，兩人自然有一番哭訴之
情，由於武的妖艷狠毒，殘殺了李治的正妻，自己升上了皇后寶座。此後的
宮廷事變，要看《唐史演義》這類的書才可瞭然。僅從武后為掩蓋自己的醜
行不惜殺死親生兒子和孫女這一件事就可以想見其如何毒辣了。武則天據說
是河南籍人，奉先寺大佛像不像武則天?難以得知。可是這大佛含情脈脈。
頗具媚態的臉型確實像個河南少婦。記得我兒時在老家還是個頑皮孩子，當
時家中為異母弟弟請了個河南洛陽籍的很年輕的奶媽，我常喜歡同她開玩笑
，於是我們的見面機會很多：當我第一眼看到奉先寺大佛，便立即想起了那
位洛陽奶媽的面形，再也沒有那樣像的了。從這裡至少可以說明唐代的雕刻
家們，必然是從現實中取得形象，並且是概括了許多人的美的形象。才創作
出這樣一個美婦女的典型美。使人愈看愈感到她那含蓄多情的眼神和口眉以
至鼻部的形態，都是令人百看不厭的。法國印象派人物畫家雷諾瓦，最喜畫
扁圓面形顯得特別年輕可愛的少女少婦，好像用的是一個模特兒，我也常為
他畫的這類婦女的可愛而陶醉。而奉先寺的盧舍那佛，不也正是這一可以令
人陶醉的面形么。
龍門奉先寺的九尊像，不僅是中央大佛無與倫比，其他的八尊也是剛柔
相濟，配合默契。如恭敬順從的佛弟子，溫柔嫻靜的脅侍菩薩，威武雄強的
天王和凶神惡煞的武士，雕刻者都能按其不同身份和職責而給以恰如其分的
典型刻畫，這無疑是一種藝術創造，是很值得學習的。
說到唐代雕刻家在龍門的傑作，還有因高在懸崖，以致人們不太注意的
“極南窟”里的七尊像式的半圓形高浮雕，即一佛、二菩薩、二天王、二武
士布滿全窟的初盛唐雕像。雕刻手法簡潔，肌肉圓滿有力，特別具有一種裝
飾性的藝術造型，顯示出品瑩瑰麗的形體美。在龍門的唐代雕像中，只有東
山峽谷中不知名的一個大型窟中有可與此媲美的雕像製作。這是從雕刻作品
的藝術性說的，與奉先寺雕像在造型手法上和製作方法上是兩種不同的道路
，也可說是各有千秋。
還有極南窟的雕像更有個藝術手法上的轉變，就是兩個警衛的武士是雕
在窟外左右兩側作為守門任務的，並且是立體圓雕，與窟內的高浮雕有形式
上的變化。這兩個武士雕得特別兇猛，其中有一個左手托起一塊“大石頭”
(實為寶塔)，怒目咧嘴，好像隨時可向來犯的敵人砸去，這種特別誇張的
創作手法，也是應學習的。
說到圓雕與高浮雕的形式變化，龍門西山北段敬善寺窟的十五尊雕像更
為突出別致。十五尊像即一佛、二弟子、二比丘(信士)、二菩薩、二天王、
二武士、二侍卒，這是唐代最為複雜的佛像形式，也表現了佛的尊嚴和其手
下儀仗的龐大陣容。敬善寺雕像是中央坐佛為圓雕，以下即是浮雕、圓雕、
浮雕、圓雕相間變化，就連雕像的神光形式也是圓與尖相間，以至窟壁上的
小千佛，窟頂上的蓮花飛天等也都是千變萬化，藝術手法之高超十分驚人。
我們不禁要欽佩唐代雕刻家的美學觀點的傑出，並且產生了豐富多彩、燦麗
繁複的藝術效果，這樣的雕刻藝術創作手法，恐怕也只有文化興盛期的唐代
才能出現。
P045-048
龍門的唐代佛雕像，當然應以女皇武則天的名義雕刻的奉先寺九尊大像
最為著名。九尊像是唐代雕塑的佛像的典範之一，他們是中央大佛、左右迦
葉阿難二弟子和二脅侍菩薩，再加上二護法天王、二驅邪武士。他們分立於
佛的左右，形成一個氣氛森嚴的佛界天國。奉先寺又名“九間房”，原來是
由九間長的大廊覆蓋著，現在已成為長約四十米的一露天大龕，中央是高達
卜七米的盧舍那(佛的名號的一種)佛坐像，其他是高低相配合的八個陪像。
在雕刻藝術上，唐代的特點是較為寫實，所雕雖是神界，卻是按照人間現實
的人物形象雕出的。有人說，中央大佛的面容很像武則天，其他八個陪像當
然就是她的侍衛。武則天本是唐太宗李世民的宮妃，唐高宗李治以太子身份
出入宮中，早就把武則天看在眼裡，後來李世民以宮妃太多，把一部分送人
佛寺作尼姑。李治繼皇帝位後，馬上接回了武則天，兩人自然有一番哭訴之
情，由於武的妖艷狠毒，殘殺了李治的正妻，自己升上了皇后寶座。此後的
宮廷事變，要看《唐史演義》這類的書才可瞭然。僅從武后為掩蓋自己的醜
行不惜殺死親生兒子和孫女這一件事就可以想見其如何毒辣了。武則天據說
是河南籍人，奉先寺大佛像不像武則天?難以得知。可是這大佛含情脈脈。
頗具媚態的臉型確實像個河南少婦。記得我兒時在老家還是個頑皮孩子，當
時家中為異母弟弟請了個河南洛陽籍的很年輕的奶媽，我常喜歡同她開玩笑
，於是我們的見面機會很多：當我第一眼看到奉先寺大佛，便立即想起了那
位洛陽奶媽的面形，再也沒有那樣像的了。從這裡至少可以說明唐代的雕刻
家們，必然是從現實中取得形象，並且是概括了許多人的美的形象。才創作
出這樣一個美婦女的典型美。使人愈看愈感到她那含蓄多情的眼神和口眉以
至鼻部的形態，都是令人百看不厭的。法國印象派人物畫家雷諾瓦，最喜畫
扁圓面形顯得特別年輕可愛的少女少婦，好像用的是一個模特兒，我也常為
他畫的這類婦女的可愛而陶醉。而奉先寺的盧舍那佛，不也正是這一可以令
人陶醉的面形么。
龍門奉先寺的九尊像，不僅是中央大佛無與倫比，其他的八尊也是剛柔
相濟，配合默契。如恭敬順從的佛弟子，溫柔嫻靜的脅侍菩薩，威武雄強的
天王和凶神惡煞的武士，雕刻者都能按其不同身份和職責而給以恰如其分的
典型刻畫，這無疑是一種藝術創造，是很值得學習的。
說到唐代雕刻家在龍門的傑作，還有因高在懸崖，以致人們不太注意的
“極南窟”里的七尊像式的半圓形高浮雕，即一佛、二菩薩、二天王、二武
士布滿全窟的初盛唐雕像。雕刻手法簡潔，肌肉圓滿有力，特別具有一種裝
飾性的藝術造型，顯示出品瑩瑰麗的形體美。在龍門的唐代雕像中，只有東
山峽谷中不知名的一個大型窟中有可與此媲美的雕像製作。這是從雕刻作品
的藝術性說的，與奉先寺雕像在造型手法上和製作方法上是兩種不同的道路
，也可說是各有千秋。
還有極南窟的雕像更有個藝術手法上的轉變，就是兩個警衛的武士是雕
在窟外左右兩側作為守門任務的，並且是立體圓雕，與窟內的高浮雕有形式
上的變化。這兩個武士雕得特別兇猛，其中有一個左手托起一塊“大石頭”
(實為寶塔)，怒目咧嘴，好像隨時可向來犯的敵人砸去，這種特別誇張的
創作手法，也是應學習的。
說到圓雕與高浮雕的形式變化，龍門西山北段敬善寺窟的十五尊雕像更
為突出別致。十五尊像即一佛、二弟子、二比丘(信士)、二菩薩、二天王、
二武士、二侍卒，這是唐代最為複雜的佛像形式，也表現了佛的尊嚴和其手
下儀仗的龐大陣容。敬善寺雕像是中央坐佛為圓雕，以下即是浮雕、圓雕、
浮雕、圓雕相間變化，就連雕像的神光形式也是圓與尖相間，以至窟壁上的
小千佛，窟頂上的蓮花飛天等也都是千變萬化，藝術手法之高超十分驚人。
我們不禁要欽佩唐代雕刻家的美學觀點的傑出，並且產生了豐富多彩、燦麗
繁複的藝術效果，這樣的雕刻藝術創作手法，恐怕也只有文化興盛期的唐代
才能出現。
P045-048
