從格

從格，即是捨去自己而順從的意思。日元強旺使之更強，日元衰弱使之更衰。命中日元太旺時，命局中對日元克泄耗的乾支起不到作用時，或者局中乾支均幫扶日元，無一個克泄耗的乾支，這樣的命局叫做“從旺格”取用神則是以幫扶日元者。反之，日元太弱，命盤中生扶日元的乾支無力，或命局中沒有生扶日元的乾支，這樣的命局稱為“從弱格”，用神則取克泄耗日元的乾支。無論從強還是從弱，統稱為“從格”。實踐證明，所謂從格屬於傳統八字不完善的一種自圓其說。

正格（扶抑格）的八字多凶，從格八字多吉，這是一個統計上的常見現象。

基本介紹

• 中文名：從格
• 含義：即是捨去自己而順從的意思

簡介

正格多凶，是因為月支生扶日主，那么八字旺的可能就大，這樣用神力量就小，忌神力量大；如果月支兩次受制於敵黨，日主弱，那么用神受傷，也不吉；近身用神虛浮更是不好。正格必須存在有力的忌神，否則正格不存在，所以即使組合再好，生活中也必定有不如意之處。

具體介紹

而從格多吉，是因為月令與用神一致，只要存在一點虛弱忌神，那么就是大吉。不存在原局必須有不好的必然。所以生活上可以一帆風順，事事如意。（可能是上天為了平衡兩者的差異，所以行運要求比較苛刻一些）

從西方占星術中借用一個觀點：吉必須通過凶來沉澱、磨練；沒有凶則缺少發展。所以，正格更多出偉人，而從格則多是出幸運兒。

正格

正格是自我與外界對抗的結果，其成就多是辛勤耕耘的果實，而從格則是因勢利導、見機行事的眼光與手腕。

所以，這個社會的發展多是因為正格人的創造，而從格只是把這種創造加以運用和推廣。至少我見過的八字中對人類文明發展有過貢獻的，還沒有從格。

如果我的猜想正確，那么正格中最有利的情況就是：喜用神當令，比如官殺當令，用印。比較典型的毛的八字。即使是凶死的西特勒也是正格（其人的著作和社會實驗對人類還是有貢獻的）。

雜格

雜格者，月令無用，以外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要幹頭無官無煞，方成格，如有官煞，則自有官煞為用，列外格矣。若透財尚可取格，然財根深，或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。

用神以月令為重，月令有用神可取，最為親切，《滴天髓》所謂“令上奪真最得真”也。月令中之財官食印，或不能用，則於年日時中擇其可用者而用之，各格無如是，不限定財官七煞也。取用神以以扶抑為正軌，若四柱無可扶抑，則其氣勢必屬於偏旺。如財官印食傷之類，乘根底得勢，局中之神，又助其旺勢，謂二人同心；或日主得時秉令，四柱皆拱合之神，謂權在一人，只可順其氣勢，引其性情以取用，若強制之，反激而成患。古來雜格，皆其類也。即以化氣論，亦以順化神之旺勢為用。逆其氣為忌，故統歸之專旺一類。

試以諸格論之，有取五行一方秀氣者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之類，本是一派劫財，以五行各得其全體，所以成格，喜印露而體純。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吳相公命是也。運亦喜印綬比劫之鄉，財食亦吉，官煞則忌矣。

得一方秀氣者，有曲直、炎上、稼穡、從革、潤下五種格局，以一方專旺之氣也。亦有方局不全者，只要氣勢專一，從其旺勢，如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，又丙午、甲午、丙午、甲午，皆為貴格。運以食傷泄其秀氣為最美，原局有食傷則財運亦美。氣純勢強，可順而不可逆。印比之運，從其旺神，固為適宜，但亦不可執一。如原局露食傷泄秀，則印運為忌；比劫透而無食傷，則財運亦忌。隨乙配置，各有喜忌。官煞逆其旺勢，最犯格局之忌，若無印生化，則為禍非輕。

從化取格

有從化取格者，要化出之物，得時乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生於春月，方為大貴。否則，亥未之月亦是木地，次等之貴，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品貴格命也。運喜所化之物，與所化之印綬，財傷亦可，不利官煞。

從化者，謂從之而化，與棄命相從之格不同。如甲已化土，乙庚化金，丙辛化水，戊癸化火五格是也。更要逢辰，蓋五行遁乾，逢辰則化神透出。如甲已化土，而甲已遁乾至辰為戊辰；丁壬化木，而丁壬遁乾至辰為甲辰。故云逢龍則化，以此故也。化氣必須得地支之氣，而尤要者為月時，倘月時不得氣，則決不能化。如丁壬化木，必須生於寅卯兩月，甲已化土，必須生於辰戌醜未月，所謂化出之物得時乘令是也。而局與方之全與不全，不甚重要，惟全則氣純耳。再者丁壬化木生於未月，得化甚難，蓋未為丁火餘氣也；反之戊癸化火，生於戌未月，反可從化，以戌未皆火土，可克制原來之氣質而為化神也。所化之物者，如甲已化土，喜戊已辰戌醜未；丁壬化木，喜甲乙寅卯之類。所化之印綬財傷，如甲已化土，印綬為丙丁巳午，財為壬癸亥子，傷為庚辛申酉之類。丁壬化木，則印綬為壬癸亥子，財為戊已辰戌醜未，傷為丙丁巳午之類。並非日元化氣，餘外乾支皆作化氣論也。特化氣亦有旺弱，旺者喜泄，弱者喜扶，審其喜忌以言用神，方為真確，未可漫以印綬為美。如甲戌一造，即以定中丙火為用，泄其秀也。近見論化氣者，以日元化合，而將其餘乾支，盡作化論，未免誤會，特詳述之。參觀十乾配合性情篇。

倒沖成格

有倒沖成格者，以四柱列財官而對面以沖之，要支中字多，方沖得動。譬如以弱主邀強官，主不眾則賓不從。如戊午、戊午、戊午、戊午，是沖子財也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是沖子官也。運忌填實，余俱可行。

戊午一造，相傳為關聖之命，實則火土偏燥，一生惟金運為最美，泄其旺氣也。木火土鄉有旺極難繼、滿招損之象。水運蓋子其旺勢，互起衝激，豈得平穩？甲寅一造，亦惟土運為美。大都從前看命，專重財官，而於此等格局無法解釋，於是迂曲其詞，以倒沖為說耳。

有棄命保財者，四柱皆財而身無氣，舍而從之，格成大貴。若透印則身賴印生而不從，有官煞則亦無從財兼從煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十萬命造也。運喜傷食財鄉，不宜身旺。有棄命從煞者，四柱皆煞，而日主無根，舍而從之，格成大貴。若有傷食，則煞受制而不從，有印則印以化煞而不從。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。運喜財官，不宜身旺，食傷則尤忌矣。

從財從煞，其理一也。氣勢偏旺，日主無根，不得不從其旺勢也。從財格而有印，須看印是否通根，如印無根，不礙相從。王十萬造，丙火無根，乙木亦無根，即其例也。四柱財多而見煞，則以從煞論。從財格行運最忌比劫，倘四柱原有食傷，則能化比劫而生財，否則，不免破格也，見官煞為泄財之氣而不美。從煞格喜行財生煞之運，印則泄煞之氣為不美，比劫非宜，而食傷制煞為最忌。總之，從格最忌逆其旺勢也。

有刑合成格者，癸日甲寅時，寅刑巳而得財官，格與合祿相似，但合祿則喜以合之，而刑合則硬以致之也。命有庚申，則木被衝剋而不能刑；有戊已字，則現透官煞而無待於刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二節度使命是也。運忌填實，不利金鄉，余則吉矣。

刑合格取癸亥、癸卯、癸酉三日見甲寅時。《喜忌篇》雲“六癸日時逢寅位，歲月怕戊已二方”，蓋四柱須無官煞也。此格與飛天祿馬、合祿、井攔叉皆從傷官格中分出，因原局無財官，乃用倒沖刑合之名詞，以圓其耳。如上造乃《滴天髓》之順局從兒格。從兒者，從食傷也，以見財為美，大忌金鄉，克制食傷也。官亦忌，即所謂填實，乃泄財之氣則損日元也。皆因不明其理，故曲為之說耳。

化氣格

曲直仁壽格

壬乙乙癸

午未卯亥

甲乙日主，支全亥卯未或寅卯辰，乃曲直仁壽格也。氣勢偏旺於木，宜行水木火運，官煞運最忌，財運亦不宜。丙丁日主，支全寅午戌、或巳午未，為炎上格。戊已日主，支全辰戌醜未為稼穡格。庚辛日主，支全巳酉醜或申酉戌，為從革格。壬癸日主岐全甲子辰或亥子醜，為潤下格。五種意義相同。

化氣格：

甲壬丁甲

辰寅卯戌

丁壬化木，生於春月，時逢甲辰，木之元神透出，乃化木格。氣勢偏於木也。化神喜行旺地，最宜東方寅卯辰比劫鄉，而忌官煞，日主還原之地亦忌，其中略分別，如丁壬化木，日元壬水，行亥子醜印地，生起化神亦吉；若甲已化土，而行寅卯辰，克我化神，為大忌也。化氣格有甲已化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五種，意義略同。

倒沖格：

戊戊戊戊

午午午午

兩神成象，而氣勢偏於火土，為從旺格。最宜金運，泄土之氣，但火炎土燥，究嫌偏枯，宜帶水之土以護之。如庚辰辛丑等運為最佳，若見水運，如以一杯水救車薪之火。立見其炎。所謂倒沖最忌填實，即此意也。木運逆土之性，增火之焰，亦不相宜。

炎上格

甲丙庚甲

午午午寅

庚金無根，置之不論，氣偏木火，格成炎上，最宜土運泄火之氣。說見前仁壽格。

從財格：

己丙乙庚

醜申酉申

乙從庚化，不作印論，丙火臨申，坐於病地，四柱無根，時上己丑又來生金，氣勢偏於金旺，為棄命從財格也。運宜行土金水，南方火鄉最忌，木亦不利。

從煞格：

甲乙乙乙

申酉酉酉

乙木無根，氣勢偏於金，為棄命從煞格。金運最美，水土亦吉。木運為乙木逢根，火運逆其旺勢，皆忌見。與上從財格大致相同。

醜遙巳祿格（又名刑合）：

甲癸癸乙

寅卯卯未

《喜忌篇》雲，“癸日進逢寅位，歲月怕戊已二方”，以寅刑出巳中戊土為格，其實乃從兒格也。氣勢偏於木，行運最喜木火。從格忌見比劫，而從兒有食傷引化，不忌比劫，此為不同之點。官煞大忌，印運亦忌

從兒格

分類

【1】 真從兒格

1.從食傷格又名從兒格 (我生者為兒, 故名從兒)

2.從兒格必須食傷秉令, 而且透乾.(從財, 從殺格, 月提主氣可以是旺神)

3.若月支不是食傷, 但月提與他支會成食傷局, 或地支有食傷主氣二粒, 並且透乾, 也可入格

4.命局必須見財(才)

5.命局不能見正偏印, 官殺, 特別時支見正偏印; 比劫一粒不忌

6.有說: 陰乾易從, 陽乾難從, 因為陰乾較弱無力, 故從人為佳

【2】 假從兒格

1.從兒格最怕見印, 若命局只有一粒虛浮, 或藏支不透, 則為假從兒格 (但格局已次, 財星被泄, 大富無望)

2.從兒格亦不喜官殺, 若命局只有一粒虛浮, 或藏支不透, 亦為假從 (官星被制, 仕途不顯)

【3】 不入從兒格

1.月提不是食傷

2.月提是食傷, 但印透通根或印透坐殺

【4】 從兒格之喜忌

1.喜食傷

2.喜才財, 只要吾兒再見兒則大吉

3.喜比劫, 比劫生食傷則貴, 食傷再生才財則富貴雙全

4.忌正偏印, 重印入命, 梟神奪食則局破; 輕印入命, 泄伐財星, 奪去生財之食傷, 亦會破財; 假從兒格因命局已見虛浮之印星, 或藏支不透, 禍根暗藏, 歲運再見印星補根或透乾, 即使印輕也作重印入命論

5.忌官殺; 官殺克比劫, 不但不貴, 且會闖禍; 官見傷官, 殺逢食制, 重者官非; 官殺入命克比劫, 比劫生食傷回克則會闖禍

從兒格

1.從兒格以食傷為喜忌, 食傷代表智慧與名譽; 故從兒格之人, 必聰明且愛惜名譽。

2.從兒格如運順, 最宜當學者, 教授, 交學家, 藝術家, 律師, 議員等自由職業。

3.特別注重面子。

4.運行正偏印, 會損譽破財; 或聰明一生, 笨極一時, 由於一時之貪念, 做出傻事。

5.假從兒格, 行運見印星更糟。

6.食傷代表兒女, 只要晚運不危印星, 必享子女之福。

從財格

分類

【1】真從財格

1.月支是財才, 或地支會財局, 財才須透乾, 而且不受衝剋。

2.若月支是傷食, 則他支必須有財透乾, 或地支有財才二粒以上。

3.月提及日支主氣, 絕對不能是比劫, 正偏印, 而無鄰克, 夾克。

4.天干有一粒印劫, 而地支有任何一支餘氣生扶, 也不可入從財格。

5.命局若有一粒印劫而虛浮, 叫假從財格。

6.但虛浮或藏支之印劫若被鄰克, 夾克或合化成異黨, 叫格破再成, 亦可入真從財格。

【2】假從財格

1.財才秉令, 但不透乾, 而透傷食, 命局不見印比主氣, 為假從財格。

2.天干只見一粒印或比而虛浮, 滿盆異黨, 亦作假從財格論。

3.月支日支主氣, 不能是正偏印, 年時支主氣是正偏印, 但不透乾亦可。

4.凡棄命格, 最怕月提逢沖, 如月提逢沖, 很難成格。

【3】不入從財格

1.日月地支主氣是印比。

2.天干自黨多至兩粒, 即使虛浮, 連假從也不能入。

3.天干有一粒印星, 但直全官殺者, 也不能從財。

4.天干只見一粒印比, 但地支見庫氣, 或餘氣多見自黨, 亦不能從。

【4】從財格之喜忌

1.凡棄命格, 喜忌與身旺相同, 即弱極反喜異黨。

2.所以: 命局財旺, 運喜官殺; 以財見官殺, 富貴相全, 有財無官, 只富不貴, 而命局本身有官殺, 天生已是富貴之命; 如命局透殺護財, 就是運見比劫, 亦難破局。

3.又運喜食傷隨, 以食生財, 名利兼收; 命局有食傷, 科甲有望; 命局大運均無食傷, 書瀚無緣; 原局有食護財, 運見比劫, 亦可保一生無大兇險。

4.因局中財旺, 故食不制殺,傷不克官, 所以食傷, 官殺皆可用。

5.忌比劫, 正偏印衝剋財才; 凡棄命格, 以所從之神為用神, 大忌克沖用神之歲運, 名曰 ‘犯旺’, 大凶; 在命理上, 稱 ‘一字還原’, 局破。

特點

1.真從財格, 一般來說, 善經商經營運, 愛財如命

2.假從財格,只愛名譽, 不愛金錢; 貴而不富也; 歲運財透乾, 便會懂得錢之可愛, 想盡辦法賺錢, 但只富幾年, 運過即止

3.六親方面, 因印比皆為忌神, 必與財星衝突, 故父母早離, 雁侶必稀

從殺格

分類

【1】真從殺格

1.殺秉令, 或殺會局秉令, 又或官殺星三粒以上, 而且透乾不被衝剋

2.日主無根, 而四柱又無生扶之氣

3.命局不能見食傷, 特別是日支及時支

4.從殺格成而運順, 大富大貴之命

5.從官其理箕從殺同, 但仍叫從殺格; 從官多為文官, 從殺多為武官

6.壬癸日主, 生於丑月之從殺格, 若命局無火調候, 即使入從殺格也是貧命, 理同孤官不富, 而且殺帶比印, 其氣已泄了; 即使大運見財, 也只富幾年

7.凡從殺格, 如月提見衝剋, 貧賤之命

【2】假從殺格

1.官殺秉令, 但不透乾, 天干透財, 命局不見自黨, 為假從殺格

2.天干只見一粒自黨而虛浮, 作假從殺格論

【3】從殺格之喜忌

1.逢官殺必顯, 見財才必富

2.逢才生殺, 富貴雙全

3.見比劫, 泄殺官之氣, 仕途多舛, 須再有官殺克之

4.見正偏印, 亦泄官殺生身, 貴人變小人, 須再有財才破之

5.運行食傷, 大凶, 乾支食傷同見, 局破; 即使食傷虛浮, 仍要用財通關, 傷財並見, 亦可富貴

6.凡特別格局, 最怕月提逢沖,克,刑; 如見則破局

特點

1.真從殺格, 以官殺為用神; 一般宜軍政, 愛 ‘權’如命, 是一種 ‘只許成功, 不許失敗’ 或 ‘不成功便成仁’之性格; 喜冒險犯難, 也不肯屈居他人之下

2.假從殺格, 即格局不純而帶自黨, 已經危機暗伏, 即使富貴, 也不長久; 當官雖下令而部屬不行, 只有名位而無實權; 若再行食傷運, 會丟官降職, 官非訟獄