基本介紹
學畫,傳奇軼事,晚年生活,作畫特點,
學畫
徐蓮坡先生自幼愛好書畫。七歲在學堂讀書時，他的書畫已勝過同窗。後來，他常對同行摯友說：“我從留著乖毛時，就學著作畫。”他起初學畫，並無名師指教，只是靠手頭的幾卷畫譜，一邊臨摹習作，一邊斟酌推敲。1892年，他22歲時，考中庠生（科舉制度中府學、州學或縣學中生員的別稱）。後來在家自立私塾，開始教書。教書餘暇，便廢寢忘食，認真習字作畫。因為他勤學苦練，兼收眾長，並加以發展創新，所以書畫技藝提高很快。
蓮坡初習畫以“蓮”為主，蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質在他筆下表現得淋漓盡致。夏日，蓮花盛開之時，蓮坡幾乎每天乘船在湖中徜徉。秋後，蓮花凋謝，對洰淀湖一望無垠的蓮蓬頭更是情有獨鐘。“隨緣化物，愛除俗塵”，滿坡的蓮花令其陶醉。仰蓮之高貴，慕潔身自好，遂取號“蓮坡”，自稱“蓮坡居士”。午後驕陽，蓮坡在閣前葡萄綠蔭架下，以茶清心，雖經史子集滿腹，但寂寞無奈，景象蕭條，感嘆世態炎涼，不由得讚美葡藤雖無力相扶卻爬成天棚籠罩小院供人納蔭乘涼，不知不覺漸入夢境……忽一老者手持龍頭拐杖從天上飄然而至，在葡蔭下與其同斟共飲。忽見龍頭拐杖往天空一指，隨之葡藤連根拔起，猶如玉龍出水當空起舞，奮力纏繞擎天木架。又見老者開懷抖擻，顆顆珍珠瑪瑙錚錚落地，化作穗穗葡萄，倒掛藤蔓之下。驚喜，老者隨即姍姍而起，口“吐”葡葉，指“舞”葡藤，胸“抖”珍珠，腳踏“葡萄王”三字又浮雲而去……此刻，蓮坡眼前一片豁亮，茅塞頓開，如獲真諦，又如醉如痴進入風神韻致的葡萄園境地。若干年後，終於練成“空手作畫”絕技。
1898的，因為他潛心於書畫創作，不得不棄教從畫。為了拜師求藝，在親朋族友的資助下，他不辭勞苦，先後到過濟南，去過北京，闖過關外，跋涉過巴山蜀水，遊歷過不少名勝古蹟，拜訪過二十多位頗有名氣的書畫家。特別對當時新興的指畫技藝，他更是四入奔走，求教研討，從而使他開闊了眼界，受到了啟迪，學到了許多有益的書畫理論和技藝。
傳奇軼事
約在1898年，闖關東的本族人被當地人誣告吃了官司，得知蓮坡遊歷到此以畫交友，立找蓮坡，將官司的前因後果說明。蓮坡二話沒說，答應全包下來。一連數日，只見其空手出進衙門，未聽談論官司如何。一日，縣衙躬身將蓮坡相送大門之外，當眾對伴其左右書畫界名人夸蓮坡“指畫”技藝高超。並一再說：“官司之事好說好說，請蓮坡兄盡放寬心。”本地人見縣衙同徐家族人稱兄道弟，蜜雅鑽如此款待，也就偃旗息鼓，甘拜下風。事後人們得知，蓮坡在縣衙內展示了不動筆，便成畫的“空手作畫”絕技。滿架葡萄用舌頭舔（葉子），指甲劃（葡萄須），指頭點（葡萄、葡藤）。葡藤“爬”滿牆壁，葡萄滿滿當當，串串晶瑩剔透，令人饞涎欲滴，欲摘不能，在場之人無不拍手叫好。縣衙更是讚不絕口，“蓮坡兄不虧是山東有名的‘葡萄王’”嬸迎應。此後，蓮坡在關東聲名鵲起，徐氏族人也為此感到驕傲和自豪。
1900年付頌鑽冬，他返回家鄉，拿起畫夾，深入生活，到處取得景作畫。據說，為了畫好葡萄，央上、碼頭一帶四圍八莊的每一架葡萄下，都留下過他的足跡。他畫過的葡萄畫稿摞起來，竟同他的書桌一般高。
他擅長水墨畫，畫的種類也多。除了葡萄外，在表現菊花、梅花、竹子、蘭和促櫃坑草、螃蟹、猛虎、雄獅、野馬以及人物等方面都有一定造詣。但尤以葡萄最為出名。當時曾以“蓮坡葡萄”聞名遐邇。走進蓮坡先生的書畫房，就象進入了一個迷人的葡萄園。房間四壁掛滿了各式各樣的葡希充禁市萄畫。畫上那座座農家小院裡，密密麻麻的葡萄藤，錯落有致地纏繞在縱橫交叉的木棍支架上，一頂頂用葡萄藤爬成的天棚籠罩著小院，綠色珍珠紫茅記色瑪瑙般的葡萄穗子，沉甸甸地懸掛在藤蔓上，充滿生機，給人以垂涎欲滴、心馳神往的享受。
由於他的畫功力精深，熟能生巧，竟達到“不動筆、竟成畫”的高超地步。每逢興致所至，他便用舌頭舔葉子，用指甲畫葡須，用指頭點葡萄、畫葡藤，而且形象象逼真，栩栩如生。此外，他用手指畫的虎，用手掌拍的螃蟹，用於臂壓的竹筍，用五指點的梅花等，同樣活龍活現，奇特非凡。有時他外出作畫，赤手空拳便可立就。當時濰縣、壽光、青州、臨淄、長清、樂安（廣饒）一帶，許多書畫作者和愛好者都紛紛向他求畫。
徐蓮坡不僅作畫技藝高超，而且品德高尚。當時擁有四千多人的央上莊和碼頭一帶的民眾，一致推舉他為這一帶的民事調解主持，讓他為人們排難解紛，引導團結友愛。“七·七”事變後，日本進攻中原。央上莊是一革命老村，不斷受到駐廣饒、壽光鬼子漢奸的掃蕩。當時央上、馬頭一帶百姓常遭綁架。鬼子漢奸即點名索要蓮坡畫作為釋放人禁抹乎質條件。德高望重的蓮坡責無旁貸，鄉親有難有求必應。用親手畫卷換回無辜民眾是常有的事。詩中有畫，畫中有詩。人們還記得蓮坡借畫虎以達諷刺漢奸鬼子猙獰面目、窮凶極惡之畫卷。
《題畫虎》
獰猛狼牙氣勢凶，
世為山君霸群雄，
炯炯雙晴明似電，
咆哮一聲起寒風。
山谷震盪松月冷，
洞穴深避群獸驚。
幸有特色伏虎力，
馴服此類犬羊同。
晚年生活
晚年，已是泊右鄉鄉長（原壽光縣六區）的蓮坡，同時又被推舉為央上莊莊長。
據徐氏族譜載：“1939年古歷三月初四，駐壽光羊角溝的侵華日軍200多人，全副武裝向央上莊開來。莊長徐蓮坡，為央上莊百姓免遭塗炭，欲用自己的社會地位和名聲（曾在羊角溝給日本人畫過畫）為鄉親分憂解難。他讓各家各戶用毛頭紙畫成日本旗插在門口，自己帶領若干老人，高挑‘膏藥旗’出村‘迎接’日軍，表示‘歡迎’。日軍進村後，根本不領這個‘情’，以搜捕八路為名，挨家挨戶翻箱倒櫃，全村折騰得一片狼藉，蓮坡古玩字畫也被搶得一乾二淨。”
又載：“鬼子押著蓮坡來到徐氏祖廟，正堂四面牆壁上有蓮坡一生傑作，一棵根深葉茂的大葡萄爬得滿滿當當，徐氏宗支在各藤蔓上排列有序（徐氏族譜稱葡萄序）熠熠生輝。鬼子驚嘆若狂，猙獰面目，凶相畢露，用槍硬逼蓮坡欲將畫在牆上的葡萄揭下。一陣杴钁，徒勞無獲，鬼子惱羞成怒，一把大火，宗廟瞬時變成廢墟，只剩斷壁殘垣，葡萄壁畫也隨之葬身火海。”當場，蓮坡捶胸頓足，痛不欲生，嘆曰“造孽呀，造孽，吾之罪也！”至此，蓮坡一蹶不振，閉門謝客。加之晚年“抽大煙”上癮，生活奢侈，在動盪不安的年代裡，積勞成疾，於1947年病逝，終年77歲。就在他臨終的前幾天，還從病榻上頑強地爬起來，揮筆潑墨，連作書畫幾十幅，其中意示“勤能補拙”的《勤奮圖》，仍被人們廣為傳賞、影印、攝相、保存。
作畫特點
大凡每一位畫家都有自己的風格和特點。徐蓮坡先生的書畫特點是：“滿”、“濃”、“快”“深”。
滿，就是畫面上字畫相間，滿滿蕩蕩，既落墨灑脫，豐隆圓厚，又透濃滿而見筋骨，筆足神從，粗放酣暢。他的外號“徐滿幅”，就是由此而起並陸續傳揚開來的。他曾在《葡萄畫法》一書中，對他這種“滿”的風格做過如下闡釋：“葡性滿畫亦滿，隨畫物之性而畫其物，得真物也。”因此，他在畫葡萄之類的畫時，不喜歡清瘦，一旦有空隙，他的筆便想“爬”過去。
濃，就是下筆灑墨如濃雲密霧，大膽潑辣，渾厚有力。他作畫從不輕描淡寫，表現出山東農民畫家一種特有的風格，也體現出畫家與民眾團結一氣、息息相關的創作精神。
快，是指他作畫迅速。有時他一整天能作大小近百幅不同的畫，且幅幅精工逼真。這更說明了他的運筆嫻熟、畫技高超和勤奮的治學態度。
深，就是他的畫寓意深刻。他的畫意，不仔細推敲，很難品出其中意味。由於人們欣賞角度和欣賞水平不同，對他的畫，有時會得出不同的結論。他用畫向土匪贖人時，用配詩畫，諷刺、咒罵土匪，那些無知的傢伙還不解其中寓意，僅從表面的題詞和畫面而叫好稱妙。有的人在家掛著他的畫，掛了很久時間才看出畫中的含意。
另外，徐蓮坡先生的書法淳樸渾厚，筆勁雄橫，很有特色。他平常作畫，幾乎幅幅都配上自己創作的一首或幾首詩或詞，文彩斐然，相得益彰。如癸酉春寫於琅槐客次的一幅大型葡萄畫上，他自題詩曰：“小閣窗前綠蔭鋪，蕭森不借力相扶。恰似臥龍新浴出，抖擻當胸顆顆珠。”他寫的很多字，一般都是反下筆，出正字，緊湊，穩重，整體性和獨立性高度統一。
徐蓮坡先生生活在黑暗的封建社會中，幾十年努力地、執著地追求書畫藝術。
徐蓮坡先生終生致力於書畫創作，尤其是他的葡萄畫法和風格，贏得了一些知名畫家的高度讚賞。他的書畫及理論著作，東北三省、四川、南京、天津以及本省的濟南、壽光、濰坊、益都和廣饒均有流傳，其中理論著作有《葡萄畫法》、《說畫》、《指畫技藝》、《蓮坡畫集》（三卷）等。他畫的葡萄、蓮花及梅、蘭、竹、菊和指畫螃蟹、虎、獅、馬等，在“文革”前還零星散落在民間，尤其是葡萄更為世間之寶。“文革”期間，“紅衛兵”破“四舊”，蓮坡的畫被當作“牛鬼蛇神”被付之一炬，糟蹋殆盡。嫡孫開運也被“造**派”誣衊為“封建勢力”的“孝子賢孫”橫遭批判。
由於他的畫功力精深，熟能生巧，竟達到“不動筆、竟成畫”的高超地步。每逢興致所至，他便用舌頭舔葉子，用指甲畫葡須，用指頭點葡萄、畫葡藤，而且形象象逼真，栩栩如生。此外，他用手指畫的虎，用手掌拍的螃蟹，用於臂壓的竹筍，用五指點的梅花等，同樣活龍活現，奇特非凡。有時他外出作畫，赤手空拳便可立就。當時濰縣、壽光、青州、臨淄、長清、樂安（廣饒）一帶，許多書畫作者和愛好者都紛紛向他求畫。
徐蓮坡不僅作畫技藝高超，而且品德高尚。當時擁有四千多人的央上莊和碼頭一帶的民眾，一致推舉他為這一帶的民事調解主持，讓他為人們排難解紛，引導團結友愛。“七·七”事變後，日本進攻中原。央上莊是一革命老村，不斷受到駐廣饒、壽光鬼子漢奸的掃蕩。當時央上、馬頭一帶百姓常遭綁架。鬼子漢奸即點名索要蓮坡畫作為釋放人質條件。德高望重的蓮坡責無旁貸，鄉親有難有求必應。用親手畫卷換回無辜民眾是常有的事。詩中有畫，畫中有詩。人們還記得蓮坡借畫虎以達諷刺漢奸鬼子猙獰面目、窮凶極惡之畫卷。
《題畫虎》
獰猛狼牙氣勢凶，
世為山君霸群雄，
炯炯雙晴明似電，
咆哮一聲起寒風。
山谷震盪松月冷，
洞穴深避群獸驚。
幸有特色伏虎力，
馴服此類犬羊同。
晚年生活
晚年，已是泊右鄉鄉長（原壽光縣六區）的蓮坡，同時又被推舉為央上莊莊長。
據徐氏族譜載：“1939年古歷三月初四，駐壽光羊角溝的侵華日軍200多人，全副武裝向央上莊開來。莊長徐蓮坡，為央上莊百姓免遭塗炭，欲用自己的社會地位和名聲（曾在羊角溝給日本人畫過畫）為鄉親分憂解難。他讓各家各戶用毛頭紙畫成日本旗插在門口，自己帶領若干老人，高挑‘膏藥旗’出村‘迎接’日軍，表示‘歡迎’。日軍進村後，根本不領這個‘情’，以搜捕八路為名，挨家挨戶翻箱倒櫃，全村折騰得一片狼藉，蓮坡古玩字畫也被搶得一乾二淨。”
又載：“鬼子押著蓮坡來到徐氏祖廟，正堂四面牆壁上有蓮坡一生傑作，一棵根深葉茂的大葡萄爬得滿滿當當，徐氏宗支在各藤蔓上排列有序（徐氏族譜稱葡萄序）熠熠生輝。鬼子驚嘆若狂，猙獰面目，凶相畢露，用槍硬逼蓮坡欲將畫在牆上的葡萄揭下。一陣杴钁，徒勞無獲，鬼子惱羞成怒，一把大火，宗廟瞬時變成廢墟，只剩斷壁殘垣，葡萄壁畫也隨之葬身火海。”當場，蓮坡捶胸頓足，痛不欲生，嘆曰“造孽呀，造孽，吾之罪也！”至此，蓮坡一蹶不振，閉門謝客。加之晚年“抽大煙”上癮，生活奢侈，在動盪不安的年代裡，積勞成疾，於1947年病逝，終年77歲。就在他臨終的前幾天，還從病榻上頑強地爬起來，揮筆潑墨，連作書畫幾十幅，其中意示“勤能補拙”的《勤奮圖》，仍被人們廣為傳賞、影印、攝相、保存。
作畫特點
大凡每一位畫家都有自己的風格和特點。徐蓮坡先生的書畫特點是：“滿”、“濃”、“快”“深”。
滿，就是畫面上字畫相間，滿滿蕩蕩，既落墨灑脫，豐隆圓厚，又透濃滿而見筋骨，筆足神從，粗放酣暢。他的外號“徐滿幅”，就是由此而起並陸續傳揚開來的。他曾在《葡萄畫法》一書中，對他這種“滿”的風格做過如下闡釋：“葡性滿畫亦滿，隨畫物之性而畫其物，得真物也。”因此，他在畫葡萄之類的畫時，不喜歡清瘦，一旦有空隙，他的筆便想“爬”過去。
濃，就是下筆灑墨如濃雲密霧，大膽潑辣，渾厚有力。他作畫從不輕描淡寫，表現出山東農民畫家一種特有的風格，也體現出畫家與民眾團結一氣、息息相關的創作精神。
快，是指他作畫迅速。有時他一整天能作大小近百幅不同的畫，且幅幅精工逼真。這更說明了他的運筆嫻熟、畫技高超和勤奮的治學態度。
深，就是他的畫寓意深刻。他的畫意，不仔細推敲，很難品出其中意味。由於人們欣賞角度和欣賞水平不同，對他的畫，有時會得出不同的結論。他用畫向土匪贖人時，用配詩畫，諷刺、咒罵土匪，那些無知的傢伙還不解其中寓意，僅從表面的題詞和畫面而叫好稱妙。有的人在家掛著他的畫，掛了很久時間才看出畫中的含意。
另外，徐蓮坡先生的書法淳樸渾厚，筆勁雄橫，很有特色。他平常作畫，幾乎幅幅都配上自己創作的一首或幾首詩或詞，文彩斐然，相得益彰。如癸酉春寫於琅槐客次的一幅大型葡萄畫上，他自題詩曰：“小閣窗前綠蔭鋪，蕭森不借力相扶。恰似臥龍新浴出，抖擻當胸顆顆珠。”他寫的很多字，一般都是反下筆，出正字，緊湊，穩重，整體性和獨立性高度統一。
徐蓮坡先生生活在黑暗的封建社會中，幾十年努力地、執著地追求書畫藝術。
徐蓮坡先生終生致力於書畫創作，尤其是他的葡萄畫法和風格，贏得了一些知名畫家的高度讚賞。他的書畫及理論著作，東北三省、四川、南京、天津以及本省的濟南、壽光、濰坊、益都和廣饒均有流傳，其中理論著作有《葡萄畫法》、《說畫》、《指畫技藝》、《蓮坡畫集》（三卷）等。他畫的葡萄、蓮花及梅、蘭、竹、菊和指畫螃蟹、虎、獅、馬等，在“文革”前還零星散落在民間，尤其是葡萄更為世間之寶。“文革”期間，“紅衛兵”破“四舊”，蓮坡的畫被當作“牛鬼蛇神”被付之一炬，糟蹋殆盡。嫡孫開運也被“造**派”誣衊為“封建勢力”的“孝子賢孫”橫遭批判。
