基本介紹
- 本名：徐良輔
- 字：子弼
- 號：少初
- 所處時代：明朝
- 出生地：臨川
- 逝世日期：1551年
- 主要作品：《愛吾廬集》8卷和《槍榆集》等
生平政績,文學造詣,
生平政績
他任武進知縣後，到任閉戶月余，翻閱縣圖、表記、文書案例，盡知全縣的山川、錢穀、戶口虛實，然後上堂 ，召官員口述其施政決策，件件與縣裡的實際相符。他坐堂第一天，便決斷大小事幾十件，全縣皆驚。他還曉諭全體大小官員：今後賓客到縣，不廣宴，不張樂，不得多征百姓一文錢；遵守王道，一定要做到獄平訟息。於是武進人知道縣令意不在苦民，便轉相勸說，勸慰無訟，訴訟減少了許多。他還躬行教化，常疏二程要語，刻以教士，名《明道語略》。學者尊之曰“少初先生”。（見《武進陽湖合志·名宦傳》）。每當縣中各種勞役，徐良輔出資尤多，常傾其薪金，卻不納百姓一寸金，百姓非常感激。對縣中富戶，令他們多出些資金，但也做到公平合理。縣中有一號稱“吳十萬”的，一年也不過讓他出百十金。所以，當徐良輔離任時，“吳十萬”懷千金追送他到境外，感激地說：“過去的縣官苦富人深矣，而大人一意休安之，我算服了大人了。謹以此薄金致謝。”徐良輔堅決拒絕。“吳十萬”又說：“縱然你想做廉吏，但也總得為自己的兒孫留點什麼吧？你這樣做不後悔嗎？”徐良輔喟然嘆曰：“吾何悔邪！”飄然而去。
徐良輔後升任吏科給事中，上任半年內，他一再上疏皇帝，要求廣招天下“隱逸”、“賢才”，不一定要等官員任期滿才升用，“重而用之，亦無不可”，但皇帝根本聽不進去。後來徐良輔得罪了首輔夏言，被其陷害入獄後削職為民。
回鄉後，徐良輔在臨川東南筑室而居。“喜讀書，常晨起自掃其閣中，諷誦不絕，無宴飲絲竹嬉遊之好。為生計，獨歲聚生徒百十人，臨高台，橫講經，質疑難，稍以自資”。他回鄉20餘年，以講學、創作而終老於家。
文學造詣
徐良輔是大戲劇家湯顯祖的啟蒙老師，他對《尚書》很有研究。湯顯祖正是受惠於他講授的《尚書》而於21歲中舉，34歲中進士的。湯顯祖比徐良輔小了40多歲，他不僅在學業上受惠於徐良輔，而且在徐良輔的哲人氣質、人格境界，詩情智慧等方面受益非淺，對他以後的入仕為人、創作都有深刻影響，所以湯顯祖敬稱徐良輔為“哲人”、“玉人”、“德鄰”、“先覺”等，對其非常尊敬。對徐良輔思念之情伴隨著湯顯祖的一生。徐良輔死後，湯顯祖痛挽其師，恨從師太晚，“哲人下壽，哀何時已”（《挽徐子拂先生》）。後湯顯祖又撰寫《徐子弼先生傳》，深切表達了對徐良輔的愛戴之情。直到湯顯祖臨去世前，在《負負吟》一詩中還對徐良輔不能忘懷，為自己有負先生所望而深愧之。
徐良輔文學造詣高，文效班固、韓愈，大吏以下多徵用之。其狀物詩、山水詩淡墨淺潑，語言質樸，字裡行間流露出一種不同世俗的孤傲之情，有類於陶淵明的田園風味，在文壇上有一定的影響。他著有《愛吾廬集》8卷和《槍榆集》，存目於《四庫全書總目》，有《翠雲同》、《文昌新河》等詩文存世。
