徐兆昺，出生在寧波鹹塘匯，一生喜游四明山水，他編纂的地方文獻《四明談助》有效的保護了地方文化遺產的傳承。
基本介紹
- 本名：徐兆昺
- 所處時代：清朝
- 出生地：寧波鹹塘匯
- 主要作品：《四明談助》
出生,遊歷,著書,文獻記載,
出生
徐兆昺的堂兄徐兆昇考中了舉人，選授會稽訓導，訓導是明、清府、州、縣儒學的輔助教職。徐兆昺從小跟著這位堂兄學習，這位堂兄對他的影響十分大。徐兆昺的書齋名叫“鹹塘匯齋”，讀書之餘做一個私塾先生，過著清貧的日子。
遊歷
徐兆昺最好的朋友是黃定文，黃定文是清代史學家全祖望的再傳弟子，黃定文曾向董秉純、盧鎬、蔣學鏞三位學習，“於是盡得謝山全太史之傳，慨然有志於經世”。而且他是盧鎬的女婿，在外為官多年，告老還鄉後，他的兒子為他造了一座園林，叫做“息圃”，圃中種了許許多多的竹子，還有山梅數十株，又種了許多松樹、梧桐、桃樹、柳樹，又有許多亭台樓閣。
園子落成後，黃定文邀請當時許多文人，組織了“二簋之會”，同會的有王小竹、戎艾庵、盧蓬廬、洪佩弦、何小愚、孫對澗、徐兆昺，加上黃定文，總共八人。盧蓬廬模仿杜甫的《飲中八仙歌》，給每個人寫了一首詩，給徐兆昺的詩這樣寫道：“城北美髯推徐公，新詞笑煞楊柳風。說經早已聯家學，游履時應出剡中。”從詩里我們可以看出徐兆昺是個美髯公，“說經早已聯家學”，就是我們上文說的他堂兄對詩經特別有研究，最後一句則是表明徐兆昺最大的愛好是遊山玩水，化用李白的詩：“自愛名山入剡中。”
有一次黃定文請客喝酒，以詩代信，給徐兆昺的請柬詩這樣寫：“前輩有霜皋，詩成淡自豪。只今傳古調，尚欲壓吾曹。不厭尋山屐，時追泛月舠。他年譜耆舊，風味本清高。”
著書
《四明談助》開始寫於嘉慶十八年前後，成稿於道光三年，十年辛苦不尋常，但成書之後無錢印刷，卻在同好中互為傳抄。道光五年，徐兆昺被委以諸暨學訓，終於用取得的俸祿刊印此書，於道光八年成書。
清代《四明談助》刻本
清代《四明談助》刻本《四明談助》的體例是學《水經注》的；《剡錄》是嵊縣最早的一本地方志，是鄞縣人高似孫的作品，他在山川志里採用酈道元《水經注》的做法，把歷史事件、人物落在地點上，給人一種立體感。比如《四明談助》里寫四明山，徐兆昺把各朝代描寫四明山的文字進行綜述，再把王應麟的《四明七觀》、黃宗羲的《丹山圖詠序》，還有唐人陸龜蒙、皮日休寫的《四明山九題詩》，戴表元、李暾、沈一貫、沈明臣等人寫的詩文都加以抄錄，再寫四明山上的古蹟，如謝遺塵隱居處，然後寫一些道家奇異故事，最後記錄一些土特產。
徐兆昺是一位傑出的文化遺產發現者，他在書中所選錄的古蹟，目前百分之八十以上都得到了保護，而且讓後來的地方文化工作者查找這些古蹟的有關資料時非常方便，許多專業地方文化工作者和業餘地方文化愛好者，看到《四明談助》，大都會有相見恨晚之感。
文獻記載
《鄞縣誌》稱：“（徐兆昺）官諸暨訓導。生平致力鄉邦地理，嘗仿高似孫《剡錄》著《四明談助》四十六卷，以地誌隨紀人物，經緯分明，辭義賅博，於郡縣沿革、山溪險夷、舊跡原委、門閥盛衰皆可考見。”
