《後現代主義終結之後，我們是誰？》是一本圖書，作者是李颯。
基本介紹
- 中文名：後現代主義終結之後，我們是誰？
- 作者：李颯
- 出版時間：2013年1月
- 出版社：中信出版社
- 頁數：220 頁
- ISBN：9787508637419
- 定價：56.00 元
後現代主義終結之後，我們是誰？
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我們所能做的，只是儘可能地以個性自由的心緒和非在場的懷疑態度去平和地參與後現代的一切，即所謂的非指向性心態。啟蒙理性的懷疑之路 自啟蒙主義開始，理性就被現代哲學尊為至上的權威。（而後現代把對理性的懷疑態度作為其最重要的標識）。但當代哲學對理性的責難卻並非始於後現代的發端。在啟蒙誕生階段，經驗論者...
- 後現代主義思潮
後現代主義(postmodernism)是指20世紀60年代以來整個西方以反傳統哲學為特徵的社會思潮和文化思潮，也是對現代文化哲學和精神價值取向進行批判和解構(deconstruct)的一種哲學思維方式和態度。這一反現代性思潮雖然孕育於30年代現代主義的母胎，但主要是後現代社會（又稱後工業社會、信息社會、晚期資本主義）適應科學技術革命...
- 後現代派
—中途與終結當然也不例外。”（3）第三，後現代主義不是西方當代藝術的現實，它只是、並且始終只是一種觀念形式，一個批評概念或美學概念。這一點特別值得一提。某些天真的後現代主義者相信，我們“已經進入”某個劃時代的時期，在這兒，一切皆“後現代”了。而在中國，由於一些更加天真的後現代主義學者的似是而...
- 後現代結構主義
後現代主義是指現代的後期，一種對現代表達方式甚至思維方式以及價值觀的顛覆和反叛。隨著愛因斯坦的相對論、測不準定理及宇宙大爆炸理論的出現，人類漸漸明白到科學也有其不確定性，且認為科學並非可以用以解決任何問題。後現代主義文化思潮是西方理性主義文化傳統的反動，它孕育於西方現代文化的母胎中，是秉有西方傳統...
- 現代主義的臨界點:後現代主義向何處去?
《現代主義的臨界點：後現代主義向何處去？》是2011年北京大學出版社出版的圖書，作者是（美）查爾斯·詹克斯。內容簡介 。而今，後現代主義運動已遠遠超出了文化藝術的範疇，深入社會生活的方方面面。在本書綜述中，作者富有洞見地指出，這一運動乃是來自現代主義內部的對自身缺陷的一次新批判。正是現代化中未曾意...
- 後現代主義設計
語言是後現代主義的最重視的因素，它甚至都上升到了主體的位置。從某種意義上說，後現代主義的不確定性就是語言的不確定性。對此我們後面還有論述。創作方法 後現代主義文學的不確定創作原則必然導致其創作方法的多元性。多元性也是後現代主義文學的又一基本特徵。國際比較文學學者伊布斯在一次學術會議上曾經指出，“...
- 後現代主義文學
後現代主義文學是第二次世界大戰之後西方社會中出現的範圍廣泛的文學思潮，於20世紀70－80年代達到高潮。無論在文藝思想還是在創作技巧上，後現代主義文學都是現代主義文學的延續和發展。主流學術界曾經不區分“現代”和“後現代”兩個概念，但由於二戰之後文學發展的特徵已經遠遠超過了傳統的“現代主義”所能涵蓋的範圍...
- 後現代哲學
上述事實對於我們全面了解西方社會本質及其發展趨勢有一定的啟示作用。當然，後現代主義哲學也有消極的一面，突出表現在其人文精神的價值取向上。具體地說，就是其反基礎主義、反本質主義、反理性主義等傾嚮導致放逐理想、躲避崇高、消解責任、無正義、無道德、無進取、享樂當時、遊戲人生的態度，這是消極頹廢，極其有害...
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教育技術作為一個開放的系統是在不斷地發展中的，針對學科爭論就教育技術是姓“教”還是姓“電”，後現代主義給了很好的回擊。我們不能一味地想嚴格地界定它，它所面對的是教育教學，教育教學是開放的是發展的，任何試圖把它嚴格界定的想法都是不太科學的。固然在某一階段它具有某些比較突出的特點，但是由於它是...
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