徂徠石先生墓志銘並序

《徂徠石先生墓志銘並序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。

基本介紹

• 作品名稱：徂徠石先生墓志銘並序
• 創作年代：宋
• 作品體裁：散文
• 作者：歐陽修
• 作品出處：《歐陽文忠集》

作品原文

徂徠石先生墓志銘並序

祖兼先生姓石民，名介，字守道。充州奉將人也。祖株，魯東山；面先生，非隱者也，其任嘗位於朝矣。魯之人不稱其官面稱其德，以為徂徠魯之望，先生魯人之所尊。故因其所居山，以配其有德之稱。日祖快先生者，魯人之志也。

先生貌厚面氣完，學篤而志大，雖在吠畝，不忘天下之憂。以請時無不可為，為之無不至，不在其位。則行其言。吾言用，功利施於天下，不必出乎已：吾言不用，雖獲禍咎。至死而不悔。其遇事發憤，作為文章，極陳古令治亂成敢，以指切當世，賢愚善惡，是是非要，無所諱忌。世俗頗最其言，由是謗議喧然，而小人尤嫉惡之，相與出力必擠之死。先生安然，不感不變，日，“吾道固如是，吾勇過孟軻矣。”不幸遇疾以率。既卒。面好人有歌以奇禍中傷大臣者。猶指先生以起事，請其詐死面北走契丹矣，請發棺以驗。賴天子仁聖，察其誣，得不發棺，面保全其妻子。

先生世為農家，父諱丙。始以任進，官至大常博士。先生年二十六舉進士甲科，為鄆州觀察推官、南京留守推官。御史台辟主簿，未至，以上書論救，罷不召。秩滿，遷某軍節度掌書記。代其父官於局，為嘉州軍事判官。丁內外觀去官。垢面既足。躬耕祖糧之下，葬其五世未葬者七十喪。服除。召入國子監直講。是時。兵討元吳久無功，海內重困，天子憤然思欲振起威德，而進退二三大臣，增置諫官御史，所以求治之意甚說。先生躍然喜日：“此盛事也，雅領吾職，其可已乎！”乃作《慶曆聖德詩》，以衰貶大臣，分別那正，累數百言。詩出，大山孫明復日，“子禍始於此矣。”明復。先生之師友也。其後所謂奸人作奇禍者，乃詩之所斥也。

先生自閒居徂徠。後官於南京，常以經術教授。及在大學，益以師道自居，門人弟子從之者甚眾，太學之興，自先生始。其所為文章，日某集者若干卷。其斥佛、老、時文，則有《怪說》，《中國論》，日去此三者，然後可以有為。其成奸臣、宦女，則有《唐鑒》，日吾非為一世監也。其餘喜怒哀樂。必見於文。其辭博辯雄偉。面憂思深遠。其為言日:“學者，學為仁義也。仁急於利物，義果於有為。惟忠能忘其身，信算於自信者，乃可以力行也。”以是行於已，亦以是教於人，所請堯、舜、離、湯，文、武、周公、孔子、孟軻、揚雄、韓愈氏者，未嘗一日不通於口。思與天下之士，曾為周、孔之徒，以致其君為堯舜之君，民為堯舜之民，亦未嘗一日少忘於心。至其造世驚眾。人或笑之，則日，“吾非在病者也。”是以君子察其行面信其言，推其用心面襄其志。
先生直講歲余，杜祁公薦之天子，拜大子中允。今丞相韓公又薦之，乃直集賢院。又歲余，始去大學，通判濮州。方特次於徂徠。以慶曆五年七月某日卒於家，享年四十有一。友人廬陵歐陽修哭之以詩，以謂待救謗焰熄，然後先生之道明矣。先生既設，妻子來領不自勝，今基相韓公與河陽富公分俸買田以活之。後二十一年，其家始克葬先生於某所。

將葬，其子師訥與其門人姜潛、杜默、徐遭等來告日，“謗焰熄矣，可以發先生之光矣。敢請銘。”某日:“吾詩不云乎“子道自能久”也。何必晉銘？”遁等日：“雖然。魯人之欲也。”乃為之銘日：

徂徠之岩岩，與子之德學。魯人之所庸，汶水之酒湯，與子之道兮。逾遠而彌長。道之難行今，孔孟遑迫。一世之屯兮，萬世之光。日善不有命兮，安在夫框就與臧倉？自古聖賢皆然兮，瞻。子雖毀其何傷！

作者簡介

歐陽修（1007－1072），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天聖八年（1030年）進士。累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。