基本介紹
- 中文名：影響孩子一生的中國辯論詞名篇
- 外文名：A Lifelong Influence on Children Famous Chinese Debates
- 書名：影響孩子一生的中國辯論詞名篇
- 作者：李天道
- 出版社：四川文藝出版社
- 頁數：297頁
- 開本：16
- 類型：人文社科
- 出版日期：2012年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787541135217, 7541135216
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《影響孩子一生的中國辯論詞名篇》由四川文藝出版社出版。
圖書目錄
展僖退齊師/展僖
孔子訓冉求/孔子
晏子辯楚國生盜/晏子
晏子諫景公允孝子合葬父母/晏子
墨子止楚攻宋/墨子
惠公諫魏太子葬父/惠施
商鞅縱論變法/商鞅
孟子駁許行/孟子
莊子與惠子辯游魚之樂/莊子
孟子論好樂/孟子
孟嘗君說趙、燕救魏/孟嘗君
蘇秦巧言遊說秦惠王/蘇秦
觸龍說趙太后/觸龍
公孫龍論白馬非馬/公孫龍
魯仲連斥辛垣衍/魯仲連
甘羅說張唐與趙王/甘 羅
蒯通自辯於高祖/蒯 通
陸生說高祖/陸 賈
張遼說降關羽/張遼
諸葛亮舌戰群儒/諸葛亮
諸葛亮智激孫權/諸葛亮
諸葛亮智激周瑜/諸葛亮
直諫敢辯的魏徵/魏徵
文天祥義辯法庭/文天祥
無名幕客智勝年羹堯/無名氏
你認識投毒殺人的鄭魁嗎/鄧廷楨
讓我九州大地充滿勃勃生機/康有為
馮玉祥怒斥日本人/馮玉祥
馮玉祥威言斥洋人/馮玉祥
武漢的工作無論怎樣是不能離開你的/郭沫若
你們的田賦徵到哪一年了/張秀熟
王若飛舌戰敵法官/王若飛
看你也回答不出來/吉鴻昌
顯然是原告無理取鬧，存心敲詐/羅文錦
買刀的殺了人要刀店負責嗎/沈鈞儒等
張學良在軍委會法庭上的答辯/張學良
周恩來舌辯宋美齡/周恩來
中華文明曾經震驚世界/薩本棟
法庭座次應按日本投降時備受降國的簽字順序排列/梅汝激
你始終在從事一項見不得人的勾當/汲潮
李達與毛澤東的辯論/李達
周恩來舌戰群儒/周恩來
鄧小平與赫魯雪夫的辯論/鄧小平
你們在這個問題上不要近視，要有歷史的目光才行/鄧小平
我看僵局有望打破/周恩來
貿易保護主義可以/不可以抑制/北京大學隊，澳門東亞大學隊
儒家思想可以，不可以抵禦西方歪風/台灣大學隊/復旦大學隊
人類和平共處是一個可能，不可能實現的理想/南京大學隊/台灣大學隊
人性本善/惡（一）/台灣大學隊/復旦大學隊
人性本善/惡（二）/台灣大學隊/復旦大學隊
人性本善/惡（三）/台灣大學隊，復旦大學隊
知難行易還是知易行難/南京大學隊/輔仁大學隊
真理會/不會越辯越明/首都師範大學隊/馬來亞大學隊
足球比賽引進電腦裁判利大於弊還是弊大於利，西安交通大學隊/新南威爾斯大學隊
錢是/不是萬惡之源/武漢大學隊，馬來亞大學隊
順境/逆境更有利於人的成長/嘉賓/辯手
孔子訓冉求/孔子
晏子辯楚國生盜/晏子
晏子諫景公允孝子合葬父母/晏子
墨子止楚攻宋/墨子
惠公諫魏太子葬父/惠施
商鞅縱論變法/商鞅
孟子駁許行/孟子
莊子與惠子辯游魚之樂/莊子
孟子論好樂/孟子
孟嘗君說趙、燕救魏/孟嘗君
蘇秦巧言遊說秦惠王/蘇秦
觸龍說趙太后/觸龍
公孫龍論白馬非馬/公孫龍
魯仲連斥辛垣衍/魯仲連
甘羅說張唐與趙王/甘 羅
蒯通自辯於高祖/蒯 通
陸生說高祖/陸 賈
張遼說降關羽/張遼
諸葛亮舌戰群儒/諸葛亮
諸葛亮智激孫權/諸葛亮
諸葛亮智激周瑜/諸葛亮
直諫敢辯的魏徵/魏徵
文天祥義辯法庭/文天祥
無名幕客智勝年羹堯/無名氏
你認識投毒殺人的鄭魁嗎/鄧廷楨
讓我九州大地充滿勃勃生機/康有為
馮玉祥怒斥日本人/馮玉祥
馮玉祥威言斥洋人/馮玉祥
武漢的工作無論怎樣是不能離開你的/郭沫若
你們的田賦徵到哪一年了/張秀熟
王若飛舌戰敵法官/王若飛
看你也回答不出來/吉鴻昌
顯然是原告無理取鬧，存心敲詐/羅文錦
買刀的殺了人要刀店負責嗎/沈鈞儒等
張學良在軍委會法庭上的答辯/張學良
周恩來舌辯宋美齡/周恩來
中華文明曾經震驚世界/薩本棟
法庭座次應按日本投降時備受降國的簽字順序排列/梅汝激
你始終在從事一項見不得人的勾當/汲潮
李達與毛澤東的辯論/李達
周恩來舌戰群儒/周恩來
鄧小平與赫魯雪夫的辯論/鄧小平
你們在這個問題上不要近視，要有歷史的目光才行/鄧小平
我看僵局有望打破/周恩來
貿易保護主義可以/不可以抑制/北京大學隊，澳門東亞大學隊
儒家思想可以，不可以抵禦西方歪風/台灣大學隊/復旦大學隊
人類和平共處是一個可能，不可能實現的理想/南京大學隊/台灣大學隊
人性本善/惡（一）/台灣大學隊/復旦大學隊
人性本善/惡（二）/台灣大學隊/復旦大學隊
人性本善/惡（三）/台灣大學隊，復旦大學隊
知難行易還是知易行難/南京大學隊/輔仁大學隊
真理會/不會越辯越明/首都師範大學隊/馬來亞大學隊
足球比賽引進電腦裁判利大於弊還是弊大於利，西安交通大學隊/新南威爾斯大學隊
錢是/不是萬惡之源/武漢大學隊，馬來亞大學隊
順境/逆境更有利於人的成長/嘉賓/辯手
序言
辯論是社會文明的一種生動體現。在辯論場上，雙方心平氣和地擺事實，平等自由地講道理。勝者不以勢壓人，因為他從對方的巧辯中看到了智慧的火花；敗者也不氣餒。因為他從對方的雄辯中學到了知識和真理。
辯論是展現個性風采的舞台。在辯論中。你反應敏捷，口齒伶俐；我則處之泰然，沉著穩重。你思維縝密，邏輯嚴整；我卻滑稽調侃，風趣幽默。你可以持名家大師之言，侃侃而談；我能夠列舉事實，獨辟嶝阡，固執己見。在這裡，除了不可動搖的規則外，沒有了僵化的約束和死板的規範。你的思想可以在廣闊的空間信馬由韁，任意馳騁；你的風格。能夠隨心所欲地遨遊。通過辯論，能讓人體驗和欣賞到真正的個性美。
辯論突出了人的探索精神。喜歡辯論的人都知道這樣一個道理：“沒有不可辯的命題。”唯物辯證法告訴我們，事物是普遍聯繫的，事物的屬性是在與其他事物的聯繫中表現出來的。辯論就是從多種聯繫中揭示事物的不同性質，正因為“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，所以才仁者見仁，智者見智，有爭有辯。而且設定立場的辯論迫使你別出心裁，獨辟路徑，常常是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。在這個過程中，它激活了人們的思想，調動了人們探索的神經。以一種全新的眼光去看已熟知的世界。也許這樣一個個具體認識無其科學意義，但從中磨礪出的思維能力和探索精神這一思想“利器”，卻是極其寶貴的。
正是基於這些理由，辯論被國人認同。為青年人垂青。現代化需要現代的青年，現代青年也需要被現代知識所涵化。正像法國現代化設計者英·讓內所說的：“現代化要先化人後化物。”青年人喜歡辯論這一知識性活動，和青年人的健康成長相一致，與我國的社會主義現代化並行不悖，因此，它一定會具有強大的生命力。
並且，辯論在人際交往中也極為重要，很早就受到我國思想家的重視和研究。據《論語·先進》篇載，兩千多年前儒家就把“言語”作為培養教育和考察評價學生的一個方面，並使之與“德行”、“政事”、“文學”並重。
墨子更進了一步。他直截了當地把“談辯”作為墨家在天下實現“義”事的首項要務。戰國末年的傑出哲學家萄子也專門研究了“談說之術”，要求人們要對自己的辯說“宅之、珍之、貴之、神之”，並響亮地提出了“君子必辯”的口號。
這些睿智超人之所以如此關注辯論，是因為他們看到了辯論所具有的、為社會生活所必需的重要功能，即溝通思想，說服他人。通過辯論，可以接受和了解別人的思想，可以說服他人。藉助辯論人們可以明察根據，分辨是非，陳述事理。 辯論在過去非常重要，現今更為重要。因為隨著歷史的，進步和社會的發展，人際交往與社會實踐更趨頻繁和複雜，致使當今的政治、外交、法律、文化、經貿、教育等各個方面，無不需要仰賴辯論。所以，辯論的作用非但沒有削弱，反而更為突出了。
就個人的成長和發展而言，在一個民主生活和競爭機制日益成熟的開放社會中，舉凡才華的展示、主張的宣傳、決策的參與、交際的成功、信任的獲取等等，都與卓有成效的辯說密切相連。美國中學的辯論健將與體育健將一樣，可以被推薦上名牌大學，這可以說是當今社會重視辯論的一個佐證。華裔美籍教授、美國加州大學副校長田長霖在華中理工大學的演講中說：“美國的私立大學以培養領導人才為主，它絕對不選考分特別高的學生，除了看學生的考分外，還看是不是辯論健將……如果辯論特別好，讀高中時是辯論隊的成員，那一定能進最好的私立大學。”我國高校方興未艾的辯論賽熱潮也從另一側面表明了廣大青年與社會有識之士對辯論意義的認同。
有鑒於此。我們不揣學識之淺陋，繼承並弘揚先賢研究辯論之成就，並盡力結合現實社會中政治、經濟、文化教育以及涉外交往、法律訴訟中交際與謀略的實際需要，編寫了《影響孩子一生的中國辯論詞名篇》，精選中國古今的精彩辯論詞，撰寫體例先寫“背景導航”，為讀者提供有關事件和作者立論的來龍去脈，背景以客觀呈現方式為主，側重於作者生平；然後是“辯詞精選”，後附“妙語佳言”、“論辯技巧”和“相關連結”。我們既要從正面說明實用辯論方法，也要從反面展現辯論中的詭辯以及對它的批駁，還要介紹一種訓練和提高辯論能力的有效方法——辯論賽。
為此，我們把充滿機趣、智慧，深受廣大民眾，特別是青年朋友喜愛的國際大專辯論賽中的中國高校代表隊之間的，以及中外高校代表隊之間比賽的精彩辯論詞奉獻給大家。
我們期望這本書能借改革開放之風，為在人生舞台上拼搏、奮鬥、進取的各條戰線的朋友給一些幫助。果能如此，所願足矣！
一共有十三位作者參與了本書各篇的撰寫工作，他們是：李盛龍、吳小葉、謝建羅、王藝、庾光蓉、劉秀瓊、陳立、楊嘩、劉思麟、牟蘭、李宗惠、米雲蘭、李天道等。
為本書提供圖片的是：李盛龍、吳小葉、李佳、李天德等。
本書由李天道教授審定。
辯論是展現個性風采的舞台。在辯論中。你反應敏捷，口齒伶俐；我則處之泰然，沉著穩重。你思維縝密，邏輯嚴整；我卻滑稽調侃，風趣幽默。你可以持名家大師之言，侃侃而談；我能夠列舉事實，獨辟嶝阡，固執己見。在這裡，除了不可動搖的規則外，沒有了僵化的約束和死板的規範。你的思想可以在廣闊的空間信馬由韁，任意馳騁；你的風格。能夠隨心所欲地遨遊。通過辯論，能讓人體驗和欣賞到真正的個性美。
辯論突出了人的探索精神。喜歡辯論的人都知道這樣一個道理：“沒有不可辯的命題。”唯物辯證法告訴我們，事物是普遍聯繫的，事物的屬性是在與其他事物的聯繫中表現出來的。辯論就是從多種聯繫中揭示事物的不同性質，正因為“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，所以才仁者見仁，智者見智，有爭有辯。而且設定立場的辯論迫使你別出心裁，獨辟路徑，常常是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。在這個過程中，它激活了人們的思想，調動了人們探索的神經。以一種全新的眼光去看已熟知的世界。也許這樣一個個具體認識無其科學意義，但從中磨礪出的思維能力和探索精神這一思想“利器”，卻是極其寶貴的。
正是基於這些理由，辯論被國人認同。為青年人垂青。現代化需要現代的青年，現代青年也需要被現代知識所涵化。正像法國現代化設計者英·讓內所說的：“現代化要先化人後化物。”青年人喜歡辯論這一知識性活動，和青年人的健康成長相一致，與我國的社會主義現代化並行不悖，因此，它一定會具有強大的生命力。
並且，辯論在人際交往中也極為重要，很早就受到我國思想家的重視和研究。據《論語·先進》篇載，兩千多年前儒家就把“言語”作為培養教育和考察評價學生的一個方面，並使之與“德行”、“政事”、“文學”並重。
墨子更進了一步。他直截了當地把“談辯”作為墨家在天下實現“義”事的首項要務。戰國末年的傑出哲學家萄子也專門研究了“談說之術”，要求人們要對自己的辯說“宅之、珍之、貴之、神之”，並響亮地提出了“君子必辯”的口號。
這些睿智超人之所以如此關注辯論，是因為他們看到了辯論所具有的、為社會生活所必需的重要功能，即溝通思想，說服他人。通過辯論，可以接受和了解別人的思想，可以說服他人。藉助辯論人們可以明察根據，分辨是非，陳述事理。 辯論在過去非常重要，現今更為重要。因為隨著歷史的，進步和社會的發展，人際交往與社會實踐更趨頻繁和複雜，致使當今的政治、外交、法律、文化、經貿、教育等各個方面，無不需要仰賴辯論。所以，辯論的作用非但沒有削弱，反而更為突出了。
就個人的成長和發展而言，在一個民主生活和競爭機制日益成熟的開放社會中，舉凡才華的展示、主張的宣傳、決策的參與、交際的成功、信任的獲取等等，都與卓有成效的辯說密切相連。美國中學的辯論健將與體育健將一樣，可以被推薦上名牌大學，這可以說是當今社會重視辯論的一個佐證。華裔美籍教授、美國加州大學副校長田長霖在華中理工大學的演講中說：“美國的私立大學以培養領導人才為主，它絕對不選考分特別高的學生，除了看學生的考分外，還看是不是辯論健將……如果辯論特別好，讀高中時是辯論隊的成員，那一定能進最好的私立大學。”我國高校方興未艾的辯論賽熱潮也從另一側面表明了廣大青年與社會有識之士對辯論意義的認同。
有鑒於此。我們不揣學識之淺陋，繼承並弘揚先賢研究辯論之成就，並盡力結合現實社會中政治、經濟、文化教育以及涉外交往、法律訴訟中交際與謀略的實際需要，編寫了《影響孩子一生的中國辯論詞名篇》，精選中國古今的精彩辯論詞，撰寫體例先寫“背景導航”，為讀者提供有關事件和作者立論的來龍去脈，背景以客觀呈現方式為主，側重於作者生平；然後是“辯詞精選”，後附“妙語佳言”、“論辯技巧”和“相關連結”。我們既要從正面說明實用辯論方法，也要從反面展現辯論中的詭辯以及對它的批駁，還要介紹一種訓練和提高辯論能力的有效方法——辯論賽。
為此，我們把充滿機趣、智慧，深受廣大民眾，特別是青年朋友喜愛的國際大專辯論賽中的中國高校代表隊之間的，以及中外高校代表隊之間比賽的精彩辯論詞奉獻給大家。
我們期望這本書能借改革開放之風，為在人生舞台上拼搏、奮鬥、進取的各條戰線的朋友給一些幫助。果能如此，所願足矣！
一共有十三位作者參與了本書各篇的撰寫工作，他們是：李盛龍、吳小葉、謝建羅、王藝、庾光蓉、劉秀瓊、陳立、楊嘩、劉思麟、牟蘭、李宗惠、米雲蘭、李天道等。
為本書提供圖片的是：李盛龍、吳小葉、李佳、李天德等。
本書由李天道教授審定。
