《彭祖攝生養性論》，養生專篇。闡述了神氣在養生中的重要地位及養生方法。全篇宗旨在清靜養神，攝精愛氣。
基本介紹
- 中文名：彭祖攝生養性論
- 出處：《道藏》
- 宗旨：清靜養神，攝精愛氣
- 類書：道教文化
簡介,關於彭祖,原文,
簡介
《彭祖攝生養性論》，養生專篇。闡述了神氣在養生中的重要地位及養生方法。全篇宗旨在清靜養神，攝精愛氣。他收入《道藏》第572冊。
關於彭祖
傳說中的養生家。據古代典籍記載，彭祖是顓頊的玄孫，相傳他歷經唐虞夏商等代，活了八百多歲。彭祖精於養生，《莊子·刻意》曾把他作為導引養形之人的代表人物，《楚辭·天問》還說他善於食療。
原文
神強者長生，氣強者易滅。柔弱畏威，神強也。鼓怒騁志，氣強也。凡人才所不至而極思之，則志傷也。力所不勝而極舉之，則形傷也。積憂不已，則魂神傷矣。積悲不已，則魄神散矣。喜怒過多，神不歸室。憎愛無定，神不守形。汲汲而欲神則煩，切切所思神則敗。久言笑則臟腑傷，久坐立則筋骨傷。寢寐失時則肝傷，動息疲勞則脾傷，挽弓引弩則筋傷，沿高涉下則腎傷，沈醉嘔吐則肺傷，飽食偃臥則氣傷，驟馬步走則胃傷，喧呼詰罵則膽傷，陰陽不交則瘡痱生，房室不節則勞瘠發。且人生一世，久遠之期，壽不過於三萬日。不能一日無損傷，不能一日修補，徒責神之不守，體之不康。豈不難乎!足可悲矣。是以養生之法，不遠唾，不驟行。耳不極聽，目不久視，坐不至疲，臥不及極。先寒而後衣,先熱而後解。不欲甚飢，飢則敗氣。食誡過多，勿極渴而飲,飲誡過深。食過則症塊成疾，飲過則痰癖結聚氣風，不欲甚勞，不欲甚逸，勿出汗，勿醉中奔驟，勿飽食走馬，勿多語，勿生餐，勿強食肥鮮，勿沐發後露頭。冬不欲極溫,夏不欲極冷。冬極溫而春有狂疫，夏極涼而秋有瘧痢。勿露臥星月之下，勿飢臨屍骸之前，勿睡中搖扇，勿食次露頭，勿沖熱而飲冷水，勿凌盛寒而逼炎爐，勿沐浴後而迎猛風，勿汗出甚而便解衣，勿沖熱而便入冷水淋身，勿對日月及南北斗大小便，勿於星辰下露體，勿沖霜霧及嵐氣。此皆損傷臟腑，敗其神魄。五味不得偏耽，酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，甘多傷腎，鹹多傷心。此並應於五行，潛稟四體，可理可究矣。志士君子，深可慎焉。犯之必不便損，久乃積成衰敗。是故心為五臟之主，氣為百體之使，動用以太和為馬，通宣以玄寂為車，關節煩勞即偃仰導引。若不營攝養之術，不順和平之道，須臾氣衰於不竟之際，形枯於聲色之前。勞其渺渺之身，憔其戚戚之思。聞斯道，養深可修慎。是以真人常日淡泊，不親狂盪，而愚者縱意未至，損身已先，敗其神魂，傷其魄矣。悲夫! !!
