《彭天錫串戲》是明代文學家張岱創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：彭天錫串戲
- 創作年代：明代
- 作品體裁：散文
- 作者：張岱
- 作品出處：《陶庵夢憶》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,文學賞析,作者簡介,
作品原文
彭天錫串戲1
彭天錫串戲妙天下，然出出皆有傳頭2，未嘗一字杜撰。曾以一齣戲，延其人至家3，費數十金者，家業十萬，緣手而盡。三春多在西湖4，曾五至紹興，到余家串戲五六十場，而窮其技不盡。
天錫多扮醜淨5，千古之奸雄佞幸6，經天錫之心肝而愈狠，借天錫之面目而愈刁，出天錫之口角而愈險。設身處地，恐紂之惡不如是之甚也7。皺眉視眼，實實腹中有劍，笑里有刀，鬼氣殺機，陰森可畏。蓋天錫一肚皮書史，一肚皮山川，一肚皮機械8，一肚皮磥砢9不平之氣，無地發泄，特於是發泄之耳。
余嘗見一齣好戲，恨不得法錦包裹10，傳之不朽。嘗比之天上一夜好月，與得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其實珍惜之不盡也。桓子野見山水佳處11，輒呼“奈何！奈何！”真有無可奈何者，口說不出。
注釋譯文
詞句注釋
- 串戲：搬演故事戲目。因角色須連串成隊，故稱“串”。
- 出：戲曲名詞。傳奇劇本結構上的一個段落或戲曲的一部都叫做“出”。這裡“出出”指每部戲。
- 延：引進，接待。
- 三春：春季三個月。農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春，合稱三春。
- 醜：傳統戲曲腳色行當。由於化妝在鼻樑上抹一小塊白粉而俗稱“小花臉”，又同淨腳的“大花臉”、“二花臉”並列而俗稱“三花臉”。多扮演一些插科打諢的滑稽角色。淨：俗稱“花臉”、“花面”，傳統戲曲腳色行當。一般扮演性格剛烈或粗魯、奸險的人物。
- 佞幸：以詆毀媚而得寵幸者。
- 紂：指商紂王。
- 機械：機巧。
- 磥砢：委積、眾多的樣子。
- 法錦：古代西南少數民族地區產的一種絲織品。亦名古刺錦。
- 桓子野：即桓伊，字叔夏，小字子野。《晉書》有傳。此句及下句語出《世說新語·任誕》：“桓子野第聞清歌，輒喚‘奈何！’謝公聞之，曰：‘子野可謂一往有深情。’”
白話譯文
彭天錫演殘，其演技的絕妙天下無人能比。他的每出部出自正宗師傳，一腔一字不威意改動。他曾經為學一齣戲，請師傅到他家教戲，付給師傳報酬數十金，他有很大的家業，為了學戲花費殆盡。春天，他多半在西湖，曾經五次到紹興。他列我家演戲五、六十場，他的技巧都沒有表演完。
天錫多半扮演醜淨行的角色，千古的奸雄佞臣，經過天錫用心去表現而更加狠毒，借天錫的表情去刻畫而更加刁鑽，經天錫的道白一描繪巧更加陰險。設身處地地構想，恐怕紂的兇惡，也不如他表演的那么刻毒，那么淋漓盡致!他一皺眉，一瞪眼，就表現出腹中有劍，笑裡藏刀，心懷鬼胎，暗藏殺機，陰森可怕。天錫見多識廣，有一肚子詩書，一肚子山川，一肚子智謀，一肚子不平之氣，無處表現，無地發泄，特別從他的戲曲表演中發泄出來。
我曾經看了一齣好戲，恨不得使法術用綢緞把它包裏起來，讓它流傳後世;我曾經把一齣戲比作天上的一夜好月，比作火候正好的一杯好茶，只能供一時欣賞，其實是欣賞不夠的。桓子野看到美麗的山水風光，便說：“奈何!奈何!”真是有無可奈何的感覺，難以言傳。
文學賞析
此文寫彭天錫對戲劇的痴迷和演戲之妙。彭天錫作為一個貴家子弟，不用心經營家業，沉迷於戲劇，揮金如土，導致家道中落令人概嘆，但其藝術水平確實值得欣賞。張岱在文中指出彭天錫演戲的幾個特點：不亂編造一字，擅長飾演反面角色，演技無人可比。彭天錫為何會達到如此境界？張岱的答案是博學而不遇，故此文雖以表現彭天錫的技藝為主，同時也揭露了明末奸佞當權，文人抱負不得伸展的黑暗現實。
作者簡介
張岱（1597--1689），字宗子，後改字石公，號陶庵，又號蝶庵居士、六休居士，山陰（今浙江紹興）人。張岱出生於官僚之家，家境富裕，年輕時四處遊歷，見識頗廣，又時常休閒遣興於各類藝術之中，生活可謂安逸清閒、豐富多彩。明朝滅亡之後，張岱因拒絕進入清廷任職，從衣食無憂的富家子弟變成了下層貧民，生活窮困潦倒，後來更是以入山著書以終。張岱擅長散文，一生著作頗豐，包括《琅繯文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》 《夜航船》《石匱書後集》 《四書遇》等。
