語出《黃帝內經·三部九候論》：“九分為九野，九野為九髒。故神髒五，形髒四”。對於神髒，皆認為“肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏志，是謂神藏五。”對於形髒，則眾說紛紜，按《三部九候論》上下文解，應為頭角、耳目、口齒和胸中。對此，王冰註：““所謂形藏者，皆如器外張，虛而不居，含藏於物，故云形藏也。”
基本介紹
- 中文名：形髒
- 外文名：Shaped dirty
- 於中醫經典：《黃帝內經》。
- 四腑：胃、大腸、小腸、膀胱
簡介,形髒之義,
簡介
中醫學術語，見於中醫經典《黃帝內經》。
《擔備周禮·天官冢宰·疾醫》：“參之以九髒之動。”鄭玄註：“正髒五，又有胃、膀胱、大腸、小腸。”賈公彥疏：“雲‘正髒五’者，謂五臟，肺、心、肝、脾、腎。並氣之所藏，故得正髒之稱。……雲‘又有胃、膀胱、大腸、小腸’者，此乃六腑中取此四者，以益五臟為九髒也。六腑，胃、小腸、大腸、膀胱、膽、三焦，以其受盛，故謂之腑。亦有髒稱，故入九髒之數。然六腑取此四者，按《黃帝八十一難經》說：胃為水谷之腑，小腸為受盛之腑，大腸為行道之腑，膀胱為津滴（液）之腑……此則正腑也，故入九髒。其餘，膽者清淨之腑，三焦為孤腑，故不入九髒也。”
形髒之義
⑴傳導有形之物的臟器，指胃、大腸、小腸、膀胱四腑。
張志聰《素問集注》：“形髒者，胃與大腸、小腸、膀胱台殼項也多主樂戶，藏有形之物也。夫五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生，是組諒寒五臟之神，由腸胃津液之所生也。胃主化水谷之津液，大腸主津，小腸主液，膀胱者，津液之所藏，故以四腑為形髒。”
⑵如器外張之形有四，指頭角、耳目、口齒和胸中。
王冰註：“所謂形藏者，皆如器外張，虛而不居，含藏於物，故云形藏也。所謂形藏四者，一頭角，二耳目，三口齒，四胸中也。”
胡天雄《素問補識》：“何謂形藏四，注家見解不一，王（冰）據上下文義，注云：‘所謂形藏者，皆如器外張，虛而不居，含藏於物，故云形藏也。所謂形藏四者，一頭角，二耳目，三口齒，四胸中也。’……然《素問》上文云：‘下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣；中部天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心；上部天以候頭角故符說拜之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣。三而成天，三而成地，再訂料三而成人；三而三之，合則為九，九分為九野，九野為九藏。’則九藏之說，自當如王注云：‘肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏志，是謂神藏五；一頭角，二耳目，三口齒，四胸中，是謂形藏四。’以經解經，非王氏創說也。”
