形式主義的花園

《形式主義的花園》是華清創作的詩集，首次出版於2018年1月。

該書匯集了作者多篇詩作，包括《中年的假寐》《啁啾》《一灘白鷺》《四月的祖國》《夕陽》等等。其創作手法以抒情與敘事的混合為特色，同時充滿哲學思考與生活情趣，風格深邃而不乏詼諧，充滿現代感與文化意識。在該書中，抒情主人公是感傷的，但是又充滿生命的鬥志和韌性，他寫的是“英雄的哀歌”。

基本介紹

• 作品名稱：形式主義的花園
• 作者：華清
• 文學體裁：詩集
• 字數 ：117千字
• 首版時間 ：2018年1月

內容簡介

《形式主義的花園》精選百餘首詩，其中少量選取了作者早期的部分作品，同時附有兩篇對詩歌的解讀。該書記錄了作者寫作30年來的思想探索與生命體驗，如《九十年代的敘事一種》《在倉皇的中年……》記錄了金錢、欲望如何改變了社會與人心，同時表達著知識分子的“惶惑”或者“和我的時代完成了一次合謀”；《達利：十字架上的基督》《讀梵谷》《梵谷》等以直接命名的方式對達利、梵谷、貝多芬、蕭邦、帕瓦羅蒂等藝術大師致敬。

作品目錄

一輯	二輯	三輯	四輯	五輯
中年的假寐 枯坐 致1976 春夢 敘事 瘋子記 蕭邦 聽貝多芬——致歐陽江河與格非 德沃夏克：寂靜的森林 達利：十字架上的基督 預感 夢見 飛越故鄉 演奏：愛的十四行 生命中的一場大雪 曼德拉 冬夜 秦淮河·夫子廟 事件的敘述或兼致達利	啁啾 在春光中行走一華里 春困 春光 露天電影 小玉 故鄉小夜曲 給舊友 從諸神的方向看 蜘蛛 八指頭陀 廣場舞 過忘川 夢境 飛蚊症 一隻麻雀 致父親 星空	一灘白鷺 四月的祖國 夕陽 讀梵谷 蝴蝶蘭 讀詞 童年 1930年代的上海記憶 清明 火 吊屈原 偶然（一） 偶然（二） 個人史簡編 一車旅行的豬 奇葩 霾 稻草人	透過大地我看聽見祖父的耳語 故鄉秋雨中所見 暮色里 歌謠 那時我走在故鄉…… 夜行少女 聽蔡琴 坎布拉 偶遇神靈 生日 火車 帕瓦羅蒂 疾病 夢境 老故事 夫子的逝川	紡織姑娘，或虛構的愛情故事 時代的老虎 在暴風雨的中心 記憶中的拔河 體內的打架者 我不知道春雷是站在哪一邊 蚯蚓 舊書籤 一陣風吹過 割草機 預言 在倉皇的中年…… 車過故鄉 走失 又見桃花 轉世的桃花——哭陳超 沉哀——再致陳超 懷念一匹羞澀的狼——悼臥夫

六輯	七輯	附錄
馬 鏡子 梵谷 瘋子的四個片段 鴿子 與一隻烏鴉相遇 金蘋果 俄狄浦斯 關於哈姆萊特的斷章	上升或下降：一個人的旅程 九十年代的敘事一種 悲劇在春天的N個展開式	談詩，或連續的片段 在諸神離席的曠野——關於詩歌寫作與批評的答問

作品鑑賞

在《形式主義的花園》中，有著不同的敘述者。有的調侃促狹，如《奇葩》：“一位名作家告訴我，你知足吧哥們/他的孩子背地裡在學校提到他和太太/都是說——‘我們家那倆xx……’/說到這，他的臉就笑成了一朵喇叭花”；有的率性自由，如《走失》：“嗨，我要在這個陽光燦爛的下午走失/走失你明白嗎——/不再回來，不再回到你們中間/不再和你們稱兄道弟/不再賣血或者賣身為生”；還有一部分敘述者具有哲學家思辨的氣質，如《鏡子》：“進入還是逃離/這個發明的錯誤。”這些不同的敘述者，不僅形成了作品在主題上的差異，而且從根本上造就了詩歌的不同風格。每一首詩之所以是憂鬱的，或者是憤怒的，不在於詩人當時的情緒，而在於他當時的情感與思想所產生的那個敘述者。在《形式主義的花園》里那些各具性格的敘述者當中，有一類敘述者具有特別的感染力，那就是華清詩歌當中憂鬱悲憫、凝望大地的敘述者。

詩人在該書的“附錄”當中寫道：“當我在考慮世界的空間結構的時候，主要是以‘故鄉’以及離故鄉不遠的那個地方為中心的，這形成了我的原始空間。”華清由故鄉、故人、往事有感而發的詩作在該書中可以形成一個大的系列，它們事實上構成了關於故土的敘事詩、風物畫和歌謠。儘管如此，華清認為“這個空間還是太小了，不足以成為一個好的詩人的根基和背景”，即使“可以寫很深沉、很柔軟、很美，但終究，那是一個小文本”。華清的遺憾有一定道理，可他也忽略了一個重要的存在，即詩歌中的敘述者所形成的獨特的審美傾向與感染力。無論是童年、青少年時期的人與事，還是面對祖父、父親與故鄉的景物，在一幀幀畫面徐徐打開時，哪怕有些色彩鮮艷如新、人物眉目生動宛在眼前，但一切都是無聲的，這在詩人其他類型的作品中是很少見的。究其原因，因為敘述者在故鄉看到的都是過去，過去是消逝了的，雖然記憶猶新，但在凝望它時，它是像夢境一樣無聲的。一個清醒的後來的敘述者，面對發生的一切，無論是初春般的驚喜還是最深的隱痛，旁觀者都無能為力。這不僅與敘述者的抒發對象相關，也與敘述者的心境有直接聯繫。面對過往，他的心陷入無邊的沉靜，瞬間與此時現實中的喧囂騷動都隔開了。他不再關心金錢、道德、時代，不再參與那些激烈的拷問，他只關心過去的或者即將成為過去的人與事，仿佛只有在那其中才有珍貴而把握不住的永恆。

從華清詩歌的敘述者那裡，人們常常能感受到博大、深沉、悲憫的情懷，這一情懷源於對世界的哲學追問，更飽含著對生命的關懷。藝術倫理學告訴人們“道德的最大秘密在於愛”，簡言之，“藝術的奧秘是愛”。汪曾祺在面對各種讚譽時，對自己的評價只是“我大概是一個中國式的抒情的人道主義者”。如果說華清是一位“抒情的人道主義者”也是恰如其分的。但這還不是全部。一位詩人的一天可能有兩種結束，一是“讓我們在悲傷和歡暢的夜幕里盡享孤單/在無邊的寂靜和背棄中，靜靜安眠”（《故鄉小夜曲》），另一種在內心則要激烈得多。華清最終選擇的是後者，該書以作於1990年的長詩《悲劇在春天的N個展開式》作為結尾，在最後一節《暴風雨•尾聲》中，“這個人靜靜地站立”，“以徹底的沉靜，面對這一情景”。在時隔近三十年之後，詩人選擇將它作為詩集的“尾聲”，這亦是宣言。他的信仰，他在愛和悲憫中的力量從來未曾改變。

作品影響

相關活動

2018年12月27日，由中國作協詩歌委員會、北京大學中國詩歌研究院、北京大學中文系“區域與傳統”工作坊聯合主辦的《形式主義的花園》研討會暨詩歌朗誦會在北京大學採薇閣舉行。中國作協副主席李敬澤主持此次活動。何向陽、陳曉明、吳思敬、孟繁華、西川、唐曉渡、李洱、張檸等作家、評論家與會研討。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《形式主義的花園》	2018年1月	人民文學出版社	978-7-02-012986-7

作者簡介

華清，本名張清華，1963年10月生，文學博士，山東博興人，北京師範大學文學院教授，主要從事中國當代文學研究與詩學批評，出版《中國當代先鋒文學思潮論》《天堂的哀歌》《文學的減法》《猜測上帝的詩學》《穿越塵埃與冰雪》《狂歡或悲戚》等著作十餘部，發表理論與評論文章400餘篇；曾獲華語文學傳媒大獎2010年度批評家獎等獎項。曾講學德國海德堡大學、瑞士蘇黎世大學。涉獵詩歌散文寫作，出版散文隨筆集《海德堡筆記》《隱秘的狂歡》等。