《形上學導論:一種關於道的哲學理論》從中國傳統哲學的角度來看，形上學的研究對象是道。而道，在《莊子》看來：分為四個層次，即“未始有物”、“有物”、“有封”和“有是非”。這四個方面分別體現了事物的四個層面：本體、現象、陳述（知識）和價值。因此，對道的研究也就變成了對本體、現象、陳述與價值的研究。《形上學導論:一種關於道的哲學理論》即是立足於中國傳統哲學的基本立場、方法，以及相關範疇，對哲學領域的諸多問題，比如本體的特點、現象的屬性、知識的結構、價值的內容與性質等，分別進行深入的探討，其中的一些角度與結論，或許能為人們認識世界與人生、樹立正確的世界觀提供一些幫助。該書適合於哲學專業工作者與哲學愛好者閱讀。
基本介紹
- 中文名：形上學導論:一種關於道的哲學理論
- 外文名：An Introduction to Metaphysics A Philosophical Theory of Chinese of Tao
- 作者：沈順福
- 出版日期：2011年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7040328887, 9787040328882
- 出版社：高等教育出版社
- 頁數：231頁
- 開本：16
- 品牌：高教社
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《形上學導論:一種關於道的哲學理論》是教育部哲學社會科學研究後期資助項目之一。
作者簡介
沈順福，男，1967年生，安徽省安慶市人。1986年7月畢業於安慶師範學校英語專業。1989年9月至1992年7月，在安徽大學哲學系學習，獲中國哲學專業碩士學位。1993年9月至1996年8月，在華東師範大學哲學系學習，師從馮契、楊國榮，並獲得哲學博士學位。2001年10月至2003年9月，在日本北海道大學文學院做博士後研究。2007年9月至2008年8月，到韓國高麗大學哲學系訪問研究。現任山東大學儒學高等研究院教授。
主要研究方向及領域：中國古代哲學（含儒釋道）、道德哲學及知識論，著有《儒家道德哲學研究》（山東大學出版社2005年版）。另在《現代哲學》、《倫理學研究》、《文史哲》、《哲學研究》等雜誌發表論文數十篇。
主要研究方向及領域：中國古代哲學（含儒釋道）、道德哲學及知識論，著有《儒家道德哲學研究》（山東大學出版社2005年版）。另在《現代哲學》、《倫理學研究》、《文史哲》、《哲學研究》等雜誌發表論文數十篇。
圖書目錄
導論 什麼是形上學？
一、存在的本體與是、道
二、存在的事實與是、道
1.現象與存在
2.語言與存在
3.價值與存在
4.結論：形上學是關於道或是的理論學說
三、形上學是一種在世方式
小結與補充
第1章 道是物：對現象的形上學研究
一、世界有什麼？——唯識論的立場
二、物是什麼？——現象的特點分析
1.物是“得
2.所得不真
3.現象的建構
4.現象是成相：相對確定性
三、壞相：現象是相對的
四、物的本體意義：現象是存在的事實本體
小結與補充
第2章 道是有：對本體的形上學研究
一、經驗形上學
1.純粹本體是天
2.道是
3.道是性
4.道是命
5.道即形：生生不息的在
6.道是德：自由與道德本體
7.本體之絕對與無限
8.道是無
二、宗教形上學
1.道與神：從神秘到神聖
2.信仰與本體
3.信仰與價值
4.權威與敬畏
三、體驗：會通本體
1.洞察本體
2.經驗與體驗
3.審美與傳神
小結與補充
第3章 道是理：對陳述的形上學研究
一、知識與科學
1.科學是體系化知識
2.知識與現象
二、語言與現象
1.語言是一種言說、行為
2.語言是一種符號、現象
3.記號再現現象
三、知識陳述現象
1.我們認識、陳述關係，尤其是因果關係
2.人的先天性的整體性感知模式具體為因果性、時間、空間等
3.現象、知識與關係
四、知識的形態與結構
1.概念和命題
2.從定義的形成看人類感知與思維的先天性
五、知識、偏見與真理
1.命題與陳述的真
2.真理與否定
3.知識與超越
六、現象與知識的增長
1.現象、場景與主觀建構
2.科學革命與發現現象
3.建構現象與主觀心靈
七、知識、智慧與價值
1.人類把握世界的兩種方式
2.從智慧到知識
3.知識的價值
小結與補充
第4章 道是善、美：對價值的形上學研究
一、價值與人道：損不足以奉有餘
二、價值判斷的對象：故意與現象
三、價值：私意與成見
1.私意與合理性
2.價值是成見
四、價值何以可能？
五、價值是美德、美名
1.權威的樹立
2.名不副實：言說與超越
小結與補充
第5章 道是人：對實踐的形上學研究
一、從理論到實踐
1.本體即實踐
2.現象：假借與解構
3.知識：偏見與還原
4.價值：成見與虛心
二、形上學的方法
1.持敬與接受
2.教化成人與文化決定論
3.主體的自然：明誠與誠明
4.工夫與德性的自證
5.止觀：佛教道德實踐法
小結與補充
後記
參考文獻
一、存在的本體與是、道
二、存在的事實與是、道
1.現象與存在
2.語言與存在
3.價值與存在
4.結論：形上學是關於道或是的理論學說
三、形上學是一種在世方式
小結與補充
第1章 道是物：對現象的形上學研究
一、世界有什麼？——唯識論的立場
二、物是什麼？——現象的特點分析
1.物是“得
2.所得不真
3.現象的建構
4.現象是成相：相對確定性
三、壞相：現象是相對的
四、物的本體意義：現象是存在的事實本體
小結與補充
第2章 道是有：對本體的形上學研究
一、經驗形上學
1.純粹本體是天
2.道是
3.道是性
4.道是命
5.道即形：生生不息的在
6.道是德：自由與道德本體
7.本體之絕對與無限
8.道是無
二、宗教形上學
1.道與神：從神秘到神聖
2.信仰與本體
3.信仰與價值
4.權威與敬畏
三、體驗：會通本體
1.洞察本體
2.經驗與體驗
3.審美與傳神
小結與補充
第3章 道是理：對陳述的形上學研究
一、知識與科學
1.科學是體系化知識
2.知識與現象
二、語言與現象
1.語言是一種言說、行為
2.語言是一種符號、現象
3.記號再現現象
三、知識陳述現象
1.我們認識、陳述關係，尤其是因果關係
2.人的先天性的整體性感知模式具體為因果性、時間、空間等
3.現象、知識與關係
四、知識的形態與結構
1.概念和命題
2.從定義的形成看人類感知與思維的先天性
五、知識、偏見與真理
1.命題與陳述的真
2.真理與否定
3.知識與超越
六、現象與知識的增長
1.現象、場景與主觀建構
2.科學革命與發現現象
3.建構現象與主觀心靈
七、知識、智慧與價值
1.人類把握世界的兩種方式
2.從智慧到知識
3.知識的價值
小結與補充
第4章 道是善、美：對價值的形上學研究
一、價值與人道：損不足以奉有餘
二、價值判斷的對象：故意與現象
三、價值：私意與成見
1.私意與合理性
2.價值是成見
四、價值何以可能？
五、價值是美德、美名
1.權威的樹立
2.名不副實：言說與超越
小結與補充
第5章 道是人：對實踐的形上學研究
一、從理論到實踐
1.本體即實踐
2.現象：假借與解構
3.知識：偏見與還原
4.價值：成見與虛心
二、形上學的方法
1.持敬與接受
2.教化成人與文化決定論
3.主體的自然：明誠與誠明
4.工夫與德性的自證
5.止觀：佛教道德實踐法
小結與補充
後記
參考文獻
