彝族三弦

彝族小三弦，是彝族彈撥弦鳴樂器。流行於雲南省楚雄彝族自治州紅河哈尼族彝族自治州和玉溪、思茅、保山等地區。彝族三弦構造獨特，與漢族三弦風格迥異。琴鼓呈筒形，用圓木剜空製作，單面蒙以羊皮，和低胡相似。琴頭造型古樸、典雅，琴弦使用絲弦或腸衣弦。彝族三弦有大小兩種。小三弦是彝族古老的樂器之一，大三弦於20世紀40年代流行，常用於歌舞及彝劇的伴奏。

基本介紹

• 中文名：彝族三弦
• 類型：彝族彈撥弦鳴樂器
• 民族：彝族
• 領域：藝術

彝族三弦簡介

彝族有著悠久的文化傳統，民間很早就有了歌舞活動。每逢彝族火把節、插花節和三月會等傳統節日，人們都要身著盛裝，歡聚在一起載歌載舞。男子手持小三弦邊彈邊跳，女子則邊舞邊雙手拍掌和用腳踏地。在滇東路南、彌勒等地，阿細、阿哲、撒尼支系稱這種歌舞為“跳樂”；在滇南紅河哈尼族彝族自治州尼蘇支系稱作“打跳”或“踏腳舞”；在滇中楚雄彝族自治州則稱其為“姑梭”。滇東彝家少年，十幾歲就開始彈奏三弦、參加跳樂，個個都是 “聽見三弦響，心慌腳板癢”。早期的跳樂，彝語又稱“阿博畢”，為拍掌跳之意，舞蹈節奏舒緩，動作輕盈舒展，男女邊彈邊唱邊舞，伴奏樂器除小三弦外，還有笛子、三胡、月琴和木葉等，多在村寨以內選擇場地進行。民國以後，伴奏跳樂的葫蘆小三弦改為木製筒形小三弦。

第一代大三弦

1921年，彌勒縣鳳凰村阿細青年段顯王在筒形小三弦的基礎上，製作出第一代大三弦。

第二代大三弦

1930年，西山爛泥箐村小伙張崇仁製作出第二代大三弦，從此用大三弦伴奏跳樂，傳遍阿細的每個村寨。

改革規範

此後，彝族民間藝人石鳳林等，又對大三弦進行了改革規範，才成為現在廣為流行的彝族大三弦。1946年夏，西南聯大部分師生到路南組織了圭山彝族舞蹈隊，併到昆明演出，使民間歌舞《阿細跳樂》首次登上城市音樂舞台。

樂器傳說

相傳很久以前，在烏蒙山區裡有個叫阿熱的小伙子，每天為頭人放牧牛羊，苦度歲月。有一天 ，阿熱救了一匹跌落懸岩的白蹄小馬駒，精心飼養後長得膘肥體壯，人們都說這叫腳踏白雪烏騅馬。小伙天天騎著它去放羊，也練就一身好騎術。一天阿熱正在放羊，忽然馬兒跑到土司家的賽馬場，這裡正在進行賽馬選婿，開始的火炮剛響過，騎手們像離弦之箭朝前奔去，烏騅馬沖開人群，跑到馬隊最前面。土司遠望從天而降的好漢，欣喜若狂，當他看出是自己的奴隸時，阿熱慘遭毒打，心愛的小馬也被土司奪走了。過了不久，土司請了些山官來家做客，想騎烏騅馬顯顯威風，誰知小馬雙腳亂踢，摔下土司、掙斷韁繩逃跑，土司命兵丁射死烏騅馬，小馬雖渾身中箭仍跑回了家，阿熱一邊拔箭，一邊給馬上藥，小馬終因傷勢過重而死。小伙日夜思念心愛的寶馬，有天晚上，烏騅馬託夢給阿熱：“主人啊，你不要悲傷，用我的皮箍個琴箱，用腿骨做琴桿，尾巴搓成弦，讓我們一起咒死土司，再一起歡歡樂樂。”小伙醒來後，用櫻桃樹做成一支精巧的琴，馬皮蒙面，馬尾做弦，用手彈出叮咚的音響，這聲音有哀傷、有歡樂。從此，三弦就在彝族人民中廣為流傳。

樂器介紹

彝族三弦出現於20世紀40年代，現已廣為流行。琴筒似水桶，直徑28-35厘米，全長137-150厘米，使用腸衣弦，音量宏大，音色渾厚，用於歌舞伴奏。由於在系弦板繫上有小鐵片，彈奏時可隨弦音“刷刷”作響，猶如沙球為彈撥樂伴奏，越發激起彝族演奏和歌舞者的興致。當地偶爾也能見到特大的三弦，琴筒直徑在70厘米以上，形似一口水缸，琴桿也有170厘米長，在歌舞中用於簡單的節奏。小三弦的定弦，過去多為（C1、g1、C2），大三弦低一個八度，如今已不拘舊格，有了不少變化。演奏時，將背帶掛於頸項，三弦橫置於腹前，右手使用木質撥片彈弦，左手按弦取音。

彝族三弦是彝族人民的密友良伴。滇東阿細、撒尼支系偽彝家後生，十幾歲起就開始彈奏三弦、參加跳舞。人們稱三弦伴奏的歌舞為“跳月”，即聞名全國的“阿細跳月”。彈“跳月”曲時，小三弦一般不移動把位，大三弦只用一指或二指按弦，以低沉的單音起節奏作用。

在雲南的西盟佤族，也有和彝族相像的小三弦，但琴桿較寬，共鳴箱呈半圓形，蒙以蟒皮。音色柔和清亮，演奏技巧豐富。此外，在桂西的壯族也流傳著形制和彝族相仿的三弦。

形制結構

彝族三弦由共鳴筒、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬、縛弦和琴弦等部分構成(圖)，規格尺寸不一，琴身全長多為130厘米-140厘米，民間特大的大三弦，琴身全長可達180厘米-200厘米。琴筒呈圓筒形，體積碩大，筒長30厘米-40厘米、筒徑25厘米-35厘米，民間特大的大三弦，筒長達70厘米-80厘米、筒徑60厘米-70厘米。

筒腔

用椿木、松木、杉木、桐木或其它木質較輕的木材製作，既可用一整段原木掏挖出腔體，也可用多塊木板拼接膠粘而成，在橫置的琴筒上下開有穿入琴桿的方孔，筒前口蒙以羊皮為面，筒後口敞口，不設音窗。

琴頭、琴桿

使用一整塊稍硬的木材製作，當地多用冬瓜木或攀枝花木等。琴頭造型古樸，上部下窄上寬，頂端呈卷書狀並向後弧形彎曲，正面中央常刻以紅五星、鑲嵌圓形木雕或閃光小圓鏡為飾。琴頭下部中間開有通底弦槽。

琴桿為半圓形柱狀體，上窄下寬、前平 後圓，正面為按弦指板，不設品位，上端設有山口與琴頭相接，下端插入琴筒方孔中。

兩側設有三個弦軸

(左一右二)。弦軸使用紅椿木、黃檀木或黃楊木等質地細密、比琴桿堅硬的木料製作，軸體外表刻有麻花形或直條瓣紋為飾。　有些精品彝族三弦，常在琴桿正面膠以一塊硬木指板，多用烏木、紫檀木、紅木或紅椿木，指板厚 1.2厘米～1.5厘米，既不過多增加大三弦的重量，又使琴桿耐磨和不易變形。

琴馬

用硬木或老竹製成，為長條形實心馬，橫截面呈等腰三角形，置於琴筒膜面中央偏上部位。張三條絲弦或牛筋弦，弦下端繫於縛弦的弦孔中。

縛弦

用金屬薄片製成，其上還串掛有若干小鐵片或小鐵環，彈奏之時，可隨跳樂動作發出有節奏的嘩嘩聲響。琴身的弦槽和尾柱之間，系有一根綢布制彩條背帶。在弦槽的上方，還拴掛有一朵用薄綢挽制的大紅花為飾。

演奏方法

彝族的三弦演奏時，將背帶掛於頸項，琴桿橫於腹前，琴筒置於腰胯右側，琴頭斜向左上方。左手持琴按弦，右手執撥彈弦發音。撥片木或竹製，尺寸較大三弦的稍小。中三弦常按五度、四度關係或四度、五度關係定弦，里、外弦為八度關係，定弦比大三弦高四度，常定弦為：f、c1、f1或g、c1、g1。發音圓潤、音量較大，音色柔和豐滿。演奏中常用掃弦技法，可增強節奏感和歡樂氣氛。彝族中三弦可用於獨奏、器樂合奏或為民間歌舞伴奏。是彝族青年男女跳樂時離不開的彈弦樂器，小伙子們常邊彈邊舞，有時要使用兩件中三弦一起彈奏，並有其它彝族民間管弦樂器和打擊樂器合奏，節奏鮮明，氣氛熱烈。

有時也採用立姿或坐姿均可，將背帶挎於頸項，琴桿斜於胸前，琴箱放在右腹處或右大腿根處，琴頭斜向左上方，左手虎口托持琴桿，用食指、中指、無名指按弦取音，並常以食指為主，用指甲部位觸弦，民間稱其為“跪指”，可使發音脆亮、餘音較長。右手用拇指、食指彈撥琴弦發音。彝族三弦以五度、四度關係定弦，即裡弦和中弦為五度關係，中弦和外弦為四度關係，裡弦和外弦為八度關係。音色柔和、清脆，音量較大。左手技巧有滑音、打音、揉音等，右手技巧有彈、撥、滾、掃等。可用於獨奏、合奏或為民歌、舞蹈、彝劇伴奏，是彝族人民喜愛和常用的彈弦樂器。

樂器風格

彝族三弦是元曲之主要伴奏樂器。元王實甫詞清沈遠曲之《北西廂弦索譜》即以三弦為伴奏樂器。在全國各省，廣泛被採用為說唱曲藝、地方器樂、少數民族歌舞樂之重要樂器。根據統計，全國最少有五十二種以上曲藝、六十種以上戲曲、四種以上少數民族樂種，採用三弦為主要樂器。曲藝界三弦演奏家,有韓永忠、韓永祿、韓永先三兄弟，分別為劉寶全、老黑姑娘、白雲鵬伴奏。號稱三弦聖手。韓永祿(北平1874-1942)有伴奏八法與奏法32字口訣，其徒白鳳岩(1899-1975)創“三弦八法”創作《八音合》 、《風雨鐵馬》奏《風雨鐵馬》、《八音盒》、《柳青娘》等曲。著名民間盲藝人王玉峰創用三弦模仿京劇唱腔，被稱為“三弦彈戲”。盧成科(天津1903-1953)等繼之。其後上海盲藝人沈易書改用弓拉三弦模仿唱，被稱為“三弦拉戲”。河南省流傳一種稱為《河南大調曲子》的說唱藝術，開場曲、間奏曲中器樂演奏部分，叫《板頭曲》的，多以古箏、琵琶、三弦主奏，(配以簫、四胡、八角鼓等)。約有四五十首六十八板體的曲目，統稱《中州古調》。中州古調全曲有三段，慢板與中板共六十八小節，快板三十四小節。曹東扶(1898-1970)為演奏名家，曲目有《高山流水》 、《泣顏回》、《賞秋》、《打雁》、《閨中怨》、《合番》等。

每逢彝族傳統節日和喜慶場合，人們就要身穿節日盛裝，聚集在一起歡樂歌舞，稱為“跳樂”。小三弦就是這種民眾性歌舞活動不可缺少的伴奏樂器，奏者常邊彈邊舞。在玉溪地區新平彝族傣族自治縣，參加伴奏的彈弦樂器除小三弦外，還有彝族月琴。樂曲有《扎巴底奪》等。小三弦還是伴奏“梅葛調”(彝族史詩的唱腔)的主要樂器之一。在青年男女的戀愛生活中，小三弦也形影不離，它要為山歌對唱伴奏。著名的彝族小三弦獨奏曲有：《訴苦調》、《彝族調》和《模嘎德赫》等。