《強悍的心理生存能力，你也能擁有》是2014年7月1日中國言實出版社出版的圖書，作者是徐玲玲。
基本介紹
- 書名：強悍的心理生存能力,你也能擁有
- 出版社：中國言實出版社
- 頁數：205頁
- 開本：16
- 品牌：中國言實出版社
- 作者：徐玲玲
- 出版日期：2014年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787517105626
圖書簡介,基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
圖書簡介
《強悍的心理生存能力,你也能擁有》由徐玲玲著。強勢逆襲，激發改變自我，實現心靈強大的正能量，對生活中、工作中、人際交往中一些棘手問題進行深入解析，從心理分析的角度，揭示初始本原。剖析人的行為，首先探尋其動機，行為複雜多變，促使其產生的心理動機卻始終只有那么幾條。透析了這些，通過《強悍的心理生存能力,你也能擁有》六章的試煉，一切人類行為：常規的、特異獨行的、善意的、惡意的、激情正義的、陰險邪惡的、瘋狂暴力的……林林總總，在你練就的這雙透視心靈眼中，將無所遁形。
基本介紹
內容簡介
《強悍的心理生存能力,你也能擁有》由中國言實出版社出版。
作者簡介
徐玲玲，資深策劃編輯兼作家，已成功策劃出版百科、歷史、少兒教育類圖書30多個品種，總計發行1000萬碼洋。個人專著有《誰是中國的財富之神》《休閒史話》，近年來執著於現代心理學套用的研究，與一線執教的心理學教授、心理諮詢師等開設套用心理學專欄，以事實為依據，在實踐中檢驗真理，獲得一批忠實讀者擁蠆。
媒體推薦
想像力比知識更為重要，知識是有限的，而想像力則包圍著整個世界。
——愛因斯坦
孩子怕黑，情有可原，人生真正的悲劇是成人怕光明。
——柏拉圖
一切真相一旦被發現後都變得通俗易懂，關鍵在於發現它們的過程。
——伽利略
健康的人不會折磨他人，往往是那些曾受折磨的人轉而成為折磨他人者。
——榮格
攻乎異端，斯害己也。
——孔子
人生如喜劇，人人皆化妝假面，扮演各自角色，直到戲畢離場，除此之外，還剩下些什麼呢？
——伊拉斯謨
兒乎所有荒謬的行為均源自於模仿那些我們不可能雷同的人。
——賽繆爾·詹森
到頭來，你活了多少歲不算什麼，重要的是你是如何度過這些歲月的。
——亞伯拉罕·林肯
我反對暴力，因為當暴力被用來做善事時，善事也僅僅是暫時的，而它產生的罪惡卻是永久的。
——甘地
在所有的動物中，人類是唯一殘忍的，他是唯一因為快感而施虐的動物。
——馬克·吐溫
羞恥的本質並不是我們個人的錯誤，而是被他人看見的恥辱。
——米蘭·昆德拉
我曾擁有的名聲與光環早已散去，幸好我早已洞悉了它的虛無縹緲，我慶幸自己曾經置身其中，而沒有深陷其中。
——瑪麗蓮·夢露
——愛因斯坦
孩子怕黑，情有可原，人生真正的悲劇是成人怕光明。
——柏拉圖
一切真相一旦被發現後都變得通俗易懂，關鍵在於發現它們的過程。
——伽利略
健康的人不會折磨他人，往往是那些曾受折磨的人轉而成為折磨他人者。
——榮格
攻乎異端，斯害己也。
——孔子
人生如喜劇，人人皆化妝假面，扮演各自角色，直到戲畢離場，除此之外，還剩下些什麼呢？
——伊拉斯謨
兒乎所有荒謬的行為均源自於模仿那些我們不可能雷同的人。
——賽繆爾·詹森
到頭來，你活了多少歲不算什麼，重要的是你是如何度過這些歲月的。
——亞伯拉罕·林肯
我反對暴力，因為當暴力被用來做善事時，善事也僅僅是暫時的，而它產生的罪惡卻是永久的。
——甘地
在所有的動物中，人類是唯一殘忍的，他是唯一因為快感而施虐的動物。
——馬克·吐溫
羞恥的本質並不是我們個人的錯誤，而是被他人看見的恥辱。
——米蘭·昆德拉
我曾擁有的名聲與光環早已散去，幸好我早已洞悉了它的虛無縹緲，我慶幸自己曾經置身其中，而沒有深陷其中。
——瑪麗蓮·夢露
圖書目錄
第一章掌控主動權
第一節不主動去塑造，就等著被社會流水線批量製造
第二節殺死惰性和依賴性——掌控力特訓營
第三節無能為力的潛台詞：只要我願意，就能使其改變
第四節所謂人格魅力，即對生活有強悍的掌控力
第二章情緒的正能量
第一節心靈減壓的誤區：慎待情緒發泄
第二節情緒影響行動力：PI=n（1，+∞）∑x≠0（eh+ap）nx
第三節建立負面情緒防火牆
第四節試給國人普遍焦慮症開方
第三章培養強悍的心理生存能力
第一節人生存於社會，最根本的是實現心理的生存
第二節讀懂他人的心理暗示
第三節認識自己，與最真實的自己對話
第四節不做傳統、習慣、社會群體影響下的奴隸
第五節用心理破譯法來解讀社會普遍價值觀
第六節心理生存不容忽視性別影響
第四章成也心理規律，敗也心理規律
第一節率性而為，玩得不好就是徹頭徹尾的“杯具”
第二節佛說“三界唯心”，但為心所驅人還只是動物
第三節佛還說“萬法唯識”，心識俱全才是真正意義的人
第四節終極心理規律：為了實現自我保護和心理求存
第五章走出性格決定論的誤區
第一節性格是本能出於自我保護需要固化出的心理結構
第二節積極求生的心態是性格雕琢的原動力
第三節“作秀”“裝”只是達成目的的手段
第四節性格與外在表現的二律背反
第六章解密心理動機
第一節肢體語言泄露的信息
第二節角色認同與代入，原來的個體心理結構失靈
第三節神聖化、反覆灌輸——綁架意識的手段
第四節死亡驅動力下，不同人的反應
第七章社會心理症候群透視
第一節向外界尋求安全感——無解
第二節集體原創力缺失——功利和獻媚的奴性是劊子手
第三節成功學熱的背後——個人價值觀成為社會普遍價值取向的附庸
第四節要么流芳百世，要么遺臭萬年
——尋求存在認同感“饑渴症”
第五節砍向孩子頭頂的刀——退化為動物的野獸來襲
附錄讀圖時代的心理測試圖
第一節不主動去塑造，就等著被社會流水線批量製造
第二節殺死惰性和依賴性——掌控力特訓營
第三節無能為力的潛台詞：只要我願意，就能使其改變
第四節所謂人格魅力，即對生活有強悍的掌控力
第二章情緒的正能量
第一節心靈減壓的誤區：慎待情緒發泄
第二節情緒影響行動力：PI=n（1，+∞）∑x≠0（eh+ap）nx
第三節建立負面情緒防火牆
第四節試給國人普遍焦慮症開方
第三章培養強悍的心理生存能力
第一節人生存於社會，最根本的是實現心理的生存
第二節讀懂他人的心理暗示
第三節認識自己，與最真實的自己對話
第四節不做傳統、習慣、社會群體影響下的奴隸
第五節用心理破譯法來解讀社會普遍價值觀
第六節心理生存不容忽視性別影響
第四章成也心理規律，敗也心理規律
第一節率性而為，玩得不好就是徹頭徹尾的“杯具”
第二節佛說“三界唯心”，但為心所驅人還只是動物
第三節佛還說“萬法唯識”，心識俱全才是真正意義的人
第四節終極心理規律：為了實現自我保護和心理求存
第五章走出性格決定論的誤區
第一節性格是本能出於自我保護需要固化出的心理結構
第二節積極求生的心態是性格雕琢的原動力
第三節“作秀”“裝”只是達成目的的手段
第四節性格與外在表現的二律背反
第六章解密心理動機
第一節肢體語言泄露的信息
第二節角色認同與代入，原來的個體心理結構失靈
第三節神聖化、反覆灌輸——綁架意識的手段
第四節死亡驅動力下，不同人的反應
第七章社會心理症候群透視
第一節向外界尋求安全感——無解
第二節集體原創力缺失——功利和獻媚的奴性是劊子手
第三節成功學熱的背後——個人價值觀成為社會普遍價值取向的附庸
第四節要么流芳百世，要么遺臭萬年
——尋求存在認同感“饑渴症”
第五節砍向孩子頭頂的刀——退化為動物的野獸來襲
附錄讀圖時代的心理測試圖
序言
十年前，因為研究生考試的關係，我開始系統地學習心理學理論。然而理論終究是冷冰凍的，我從來沒有想過有一天會用這些看似冷冰凍的東西來與生活實際結合，形成活潑潑的心理學套用實例。這其中的轉變，30%歸結於系統的心理學理論學習，30%歸結於廣泛的學科涉獵知識匯通，40%要歸結於社會閱歷的增長，心理上的成熟。十年磨一劍，今天，我終於可以自豪地將這些穎悟集結成書，以饗讀者。
理想是豐滿的，現實總是骨感的，我從拿起筆來構思這部書開始，就陷入了長達幾個月的思想囚徒困境中：無論我在套用心理學中提出什麼觀點，接下來，我都可以找到充分證據打倒這個觀點。也就是說滿紙的說理和例證，最後的最後，應該全部擦除，一切歸零才是最終真理。這與東西方哲學融合後提出的“歸零”觀點是一致的。研究人的心理規律，是一項極其浩繁的工程，道理說得通的，不見得套用就有成效。這就如同心理學大師弗洛伊德他的成就等同於心理學奠基人，然而他畢生卻沒能用他的理論醫治好一位心理疾病患者一樣。我們在這部書中，不會去強求構建一個完美的新穎的心理學理論體系，一切只從實際套用出發，能為我所用的，就是有效的理論。我打開了這個思想死結後，眼前豁然開朗，不禁有些欣欣然。前期擬定的綱目，出於刺激讀者閱讀和思考的目的，要用一些專業名詞和生硬理論描述來列舉社會群心理現象。實際行文中，則力求用活潑潑的語言，活生生的事例來講述運用心理分析法透析這個世界後的“去偽存真”“去粗取精”。另類的思維，新穎的看點，我要給大家展現的是心理分析法於現實生活實際套用中“破除迷障”的效果。
我也曾好勝心起，用這些我們——論證的心理分析工具去印證周圍的人和事，尤其是和一些心理學愛好者交流時，有意識的將一些普遍性社會問題的對應理論傳遞給他們。實踐證明，還真的是很有效。這讓我更堅定接下來完成這項工程的信心。當然考慮到有許多讀者是初次接觸這個領域，一些前提還是要交代的。
寫作這本書，書稿幾經刪定，反反覆覆一年有餘，有時為了驗證一個觀點，我不得不中途擱筆，將相關東西方心理學大部頭著作啃完，再作比較分析，直至最終建立起自己的理論框架，再從中抽取出主要觀點。這個過程雖然艱辛，卻是那么的幸福和美妙：於我來講，更甚之，於閱讀這本書的讀者來講，一路讀下來，這又何嘗不是一條挑戰、錘鍊自我強悍的心理生存能力之路？一種進入意識海與沉睡了多年的“自我”直面交流的新式體驗？一個破譯他人心理掌控主動權的不二法門？一把剖析當前社會光怪陸離現象背後群心理病的鋒利手術刀？
我努力地組織語言，想要將這些沉澱了十多年，又錘鍊了許多年，細細打磨後的一些套用心理學在現實生活中運用的心得體會傳遞給大家。蘇格拉底曾說：“我不是授人以知識，而是使知識自己產生的助產婦。”同樣的，我也不擺一副學究和權威的面孔來“好為人師”，我努力，再努力，由始至終，只是想讓大家看到踏上這條挑戰之路的艱辛心路歷程。只要你看到了，你必然會感受到我的誠心，哪怕只是認可其中一個觀點，於我來講，也是莫大的欣慰了。
活在這個以時間和空間維度構成的世界裡，空間裡的存在是我們的身體，時間裡的存在卻是我們的年齡。然而年齡卻還有“心理年齡”和“生理年齡”之分，這兩個“年齡”在同一個人身上的差異，是反襯他心理生存能力的一個極為重要的指標。
在這本書里，我們拋開社會普遍價值觀所給予人的標籤：金錢、權力、學歷、資歷、出身，只有你自己——純粹意義的獨立個體“人”。人，社會人，為自然規律和社會規律搓揉束縛，種種煩惱困擾，皆因對生活的未知和不可控性，但這種局面並非一成不變：掌握了足夠的信息，鍛鍊了強悍的心理生存能力，就能更多地擁有掌控權。
掌控力的最高境界是對情緒的控制，不僅可以收放自如，還要運用到極致——情緒的正能量由此催生。如果我們大家通過學習和訓練，實現了自我情緒控制；那么緊接著，我們可以進入社會實戰階段：培養強悍的心理生存能力。警惕，當你重建你的心理結構時，心理規律也在發揮它無所不在的影響。它到來時，不會提前跟你打招呼，告訴你它要發生作用了。你只有自己去分辨去判斷，不然成也心理規律，敗也心理規律，只知自己率性而為，隨心所欲，卻不知最後會落得個徹頭徹尾的“杯具”。
從我們記事起，親人、朋友、師長、同事、上司，甚至是寥寥可數幾次接觸的人，都有對我們的性格進行評價，當然我們也在潛移默化中，對自己的性格有一個模糊的認識。所謂“性格決定命運”這個論斷之所以還有市場、大受追捧，那只是我們被“標題黨”、偽哲學“總結帝”一類的人忽悠了。什麼是性格？性格無法改變？性格怎么表現出來？這是經由社會普遍價值體系眾口一詞造成的一個誤區，如果走不出來，遲早會被那裡面預伏的地雷炸得屍骨無存。
剖析人的行為，首先探尋其動機，行為複雜多變，促使其產生的心理動機卻始終只有那么幾條。透析了這些，一切人類行為：常規的、特異獨行的、善意的、惡意的、激情正義的、陰險邪惡的、瘋狂暴力的……林林總總，在你練就的這雙透視心靈眼中，將無所遁形。
化身為“書之靈”的作者
2013年5月31日
理想是豐滿的，現實總是骨感的，我從拿起筆來構思這部書開始，就陷入了長達幾個月的思想囚徒困境中：無論我在套用心理學中提出什麼觀點，接下來，我都可以找到充分證據打倒這個觀點。也就是說滿紙的說理和例證，最後的最後，應該全部擦除，一切歸零才是最終真理。這與東西方哲學融合後提出的“歸零”觀點是一致的。研究人的心理規律，是一項極其浩繁的工程，道理說得通的，不見得套用就有成效。這就如同心理學大師弗洛伊德他的成就等同於心理學奠基人，然而他畢生卻沒能用他的理論醫治好一位心理疾病患者一樣。我們在這部書中，不會去強求構建一個完美的新穎的心理學理論體系，一切只從實際套用出發，能為我所用的，就是有效的理論。我打開了這個思想死結後，眼前豁然開朗，不禁有些欣欣然。前期擬定的綱目，出於刺激讀者閱讀和思考的目的，要用一些專業名詞和生硬理論描述來列舉社會群心理現象。實際行文中，則力求用活潑潑的語言，活生生的事例來講述運用心理分析法透析這個世界後的“去偽存真”“去粗取精”。另類的思維，新穎的看點，我要給大家展現的是心理分析法於現實生活實際套用中“破除迷障”的效果。
我也曾好勝心起，用這些我們——論證的心理分析工具去印證周圍的人和事，尤其是和一些心理學愛好者交流時，有意識的將一些普遍性社會問題的對應理論傳遞給他們。實踐證明，還真的是很有效。這讓我更堅定接下來完成這項工程的信心。當然考慮到有許多讀者是初次接觸這個領域，一些前提還是要交代的。
寫作這本書，書稿幾經刪定，反反覆覆一年有餘，有時為了驗證一個觀點，我不得不中途擱筆，將相關東西方心理學大部頭著作啃完，再作比較分析，直至最終建立起自己的理論框架，再從中抽取出主要觀點。這個過程雖然艱辛，卻是那么的幸福和美妙：於我來講，更甚之，於閱讀這本書的讀者來講，一路讀下來，這又何嘗不是一條挑戰、錘鍊自我強悍的心理生存能力之路？一種進入意識海與沉睡了多年的“自我”直面交流的新式體驗？一個破譯他人心理掌控主動權的不二法門？一把剖析當前社會光怪陸離現象背後群心理病的鋒利手術刀？
我努力地組織語言，想要將這些沉澱了十多年，又錘鍊了許多年，細細打磨後的一些套用心理學在現實生活中運用的心得體會傳遞給大家。蘇格拉底曾說：“我不是授人以知識，而是使知識自己產生的助產婦。”同樣的，我也不擺一副學究和權威的面孔來“好為人師”，我努力，再努力，由始至終，只是想讓大家看到踏上這條挑戰之路的艱辛心路歷程。只要你看到了，你必然會感受到我的誠心，哪怕只是認可其中一個觀點，於我來講，也是莫大的欣慰了。
活在這個以時間和空間維度構成的世界裡，空間裡的存在是我們的身體，時間裡的存在卻是我們的年齡。然而年齡卻還有“心理年齡”和“生理年齡”之分，這兩個“年齡”在同一個人身上的差異，是反襯他心理生存能力的一個極為重要的指標。
在這本書里，我們拋開社會普遍價值觀所給予人的標籤：金錢、權力、學歷、資歷、出身，只有你自己——純粹意義的獨立個體“人”。人，社會人，為自然規律和社會規律搓揉束縛，種種煩惱困擾，皆因對生活的未知和不可控性，但這種局面並非一成不變：掌握了足夠的信息，鍛鍊了強悍的心理生存能力，就能更多地擁有掌控權。
掌控力的最高境界是對情緒的控制，不僅可以收放自如，還要運用到極致——情緒的正能量由此催生。如果我們大家通過學習和訓練，實現了自我情緒控制；那么緊接著，我們可以進入社會實戰階段：培養強悍的心理生存能力。警惕，當你重建你的心理結構時，心理規律也在發揮它無所不在的影響。它到來時，不會提前跟你打招呼，告訴你它要發生作用了。你只有自己去分辨去判斷，不然成也心理規律，敗也心理規律，只知自己率性而為，隨心所欲，卻不知最後會落得個徹頭徹尾的“杯具”。
從我們記事起，親人、朋友、師長、同事、上司，甚至是寥寥可數幾次接觸的人，都有對我們的性格進行評價，當然我們也在潛移默化中，對自己的性格有一個模糊的認識。所謂“性格決定命運”這個論斷之所以還有市場、大受追捧，那只是我們被“標題黨”、偽哲學“總結帝”一類的人忽悠了。什麼是性格？性格無法改變？性格怎么表現出來？這是經由社會普遍價值體系眾口一詞造成的一個誤區，如果走不出來，遲早會被那裡面預伏的地雷炸得屍骨無存。
剖析人的行為，首先探尋其動機，行為複雜多變，促使其產生的心理動機卻始終只有那么幾條。透析了這些，一切人類行為：常規的、特異獨行的、善意的、惡意的、激情正義的、陰險邪惡的、瘋狂暴力的……林林總總，在你練就的這雙透視心靈眼中，將無所遁形。
化身為“書之靈”的作者
2013年5月31日
