張錫恭，字師伏，號聞遠，又號殷南。清松江府婁縣人，家住西門外南埭。光緒二年（1876年）秀才，光緒十一年拔貢。
基本介紹
- 中文名：張錫恭
- 出生地：松江府婁縣
- 畢業院校：南菁書院
- 性別：男
生平,作品,評價,
生平
時江蘇學政黃體芳建南菁書院於江陰，錫恭就學於該書院，精治《禮經》，為南菁書院山長黃以周所賞識。光緒十四年鄉試中舉後，益潛心研究三《禮》，以鄭玄為宗，兼攻百家之說。曾在松江府中學堂執教，又在姚、韓兩大姓家坐館，以經學負盛名。光緒二十五年被聘為兩湖書院經學分教，治學嚴謹，任教3年，學生悅服。光緒三十三年北京設“禮學館”，纂修《大清通禮》，被徵召為纂修官，分任纂訂喪禮部份，著有《修禮芻議》和《釋服》若干條（均收入《茹荼軒集》）。
辛亥革命後回家，築新居於小崑山東麓，與祖墓、宗祠為鄰，過隱居生活。以清朝遺老自居，留長辮不剪。為人正直，在鄉里有聲望，畢生精力用於讀書著述。民國十三年（1924年）江浙戰起，避兵亂至其甥張澤封文權家。九月，病逝於封家。
作品
著有《禮學大義》（1卷）、《茹荼軒集》（12卷）、《茹荼軒續集》（6卷）附《秉燭隨筆》（1卷）、《喪服鄭氏學》（16卷）等，均有刊印；又著《喪禮鄭氏學》，因該書卷帙浩繁，刊未及半，抗戰爆發而中止（原稿藏吳縣王欣夫處）。
張錫恭的禮學研究，可以算作清代禮學的集大成者，有非常高的學術價值。他的好友曹元弼認為，他的《喪服鄭氏學》的地位不亞於鄭注賈疏。張舜徽先生亦稱：“與錫恭同時友善、同為《禮經》之學者，有吳縣曹元忠、元弼兄弟。元忠著有《禮議》，元弼著有《禮經校釋》、《禮經學》，而皆不及錫恭之精。”范希正續張之洞《書目答問補正》，亦把《喪服鄭氏學》列在其中。
評價
附：婁縣朱運新《題張徵君遺像》：
君不見秦漢之際魯兩生，秉節高蹈辭簪纓。鄙哉叔孫事十主，乃將禮樂乾公卿。又不見東漢之季鄭康成，研經兼匯眾說精。道逢黃巾為羅拜，相戒不敢窺其楹。先生束髮治三禮，師承家學舊有聲。晚年辟登禮學館，通喪三年數廷爭。是時邪說競倡亂，中原梟獍方縱橫。朝士更出叔孫下，屏棄六籍投滄瀛。先生掉頭去不顧，盧墓一紀聊待清。袌遺訂墜老空谷，義熙甲子書春正。一朝賊騎趨谷水，镾天烽火中宵驚。先生聞變遽出走，扁舟飛渡茸南城。渭陽一病臥不起，知交涕淚黃河傾。弦歌故里吊灰燼，遺書零落隨榛荊。吁嗟兮，黃巾寇盡何足論，祗今觀之猶是聖人氓。
乙丑仲春同邑朱運新拜撰，華亭封章烜謹書。
