張紹民，出生於七十年代，當代著名詩人作家。著有《金剛經的幫助》、《壇經的智慧人生》、《茶經可以這樣讀》、《易經的人生奧秘》等書。
基本介紹
- 中文名：張紹民
- 出生日期：七十年代
- 職業：詩人作家
- 代表作品：《金剛經的幫助》
人物簡介,代表作品,著名言論,
人物簡介
他在文化方面，對人類文化、人類精神關注，尤其對漢語傳統文化關注。出版過一些文化、教育類的書籍。在文學方面，《讀書》《讀者》《青年文摘》《雜文選刊》《散文選刊》等刊物推介其作品，獲得過《人民文學》《詩刊》《兒童文學》雜誌的詩歌獎。作品選入中學課外教材,國小地方教材，大學寫作教材。《從前的燈光》一詩廣泛傳播。出版過長篇小說，詩集等。作品翻譯到美國日本等地。
張紹民的詩歌《從前的燈光》在第二屆簡訊文學大獎賽中獲得最高獎項金拇指獎。《從前的燈光》全文只有73個字，評審們對該作品的評語是:“惜用燈油之夜，詩情已經暗涌；奢用燈油之夜，詩情更是輝煌。前暗後明，不僅相得益彰，而且高潮迭起……清貧情境中的深厚人情讓人怦然心動。”帶有濃重湖南口音的張紹民在北京從事出版工作，他用10分鐘創作了這首73個字的詩歌，開回了一輛紅色的QQ汽車。
代表作品
《從前的燈光》
《刀王的盛宴》
吹滅燈
黑暗就回了家
許多夜裡
我們滅燈聊天
節約煤油
話語明亮
那天來客
深冬的黑夜
娘點亮兩盞煤油燈
燈光亮出了白天
屋裡堆滿了光的積雪
沒有好吃的
娘用燈光
招待客人
著名言論
1.人民現在不閱讀今天所謂著名詩人的詩，而依舊只接受李白杜甫屈原蘇軾，開會的這些著名詩人對此有何看法?
2.在傳媒出版網路如此發達的時代，人民卻拋棄了詩，開會的這些著名詩人對此有何看法?
3.新詩現在圈子化，沒有廣闊的民眾性，詩人的寫作是寫給人民看?還是像內部檔案一樣只發給少數人看?
4.大量年輕詩人是西方大師的忠實奴才，以西方大師為爹娘。這種詩人，西方並不賣賬。真正有才華的詩人不閱讀西方作品，照樣寫出偉大作品。你能做到剷除西方大師而能寫出好作品嗎?
5.我們寫的是漢詩，你能把手中西方大師的詩都燒掉，判他們死刑，而依舊能寫出好作品嗎?要知道，古代詩人都沒有讀過國外的詩，他們寫得很偉大，超過了所有今天西方大師的作品，你怎樣看?
6.一個著名詩人究竟寫了幾首，寫出了幾句讓全國人民都能背誦的詩?現在的詩可以分為可以閱讀的詩，可以背誦的詩。你的詩有沒有被人們背誦的價值?
7.現在大多數詩只能稱為寫日常生活的詩，這種詩人缺乏悟性，想像力。作為著名詩人，你能拿出一兩句有驚人想像力的句子，讓民眾大開眼界叫好嗎?
8.真正的好詩，是搞詩歌的人叫好，不搞詩歌的大多數民眾也認為好，你有這樣的作品嗎?
9.你能用最少的字數寫出最偉大的句子，寫出最好的短詩嗎?古代詩歌精確到每一個字，而新詩可以隨意大小便。對此，有何看法?
10.最優秀的詩人能寫出幾行以內的好短詩，又能寫出萬行以上的成體系的長詩，你有沒有這種能量?
11.所謂才思敏捷，你能脫口而出好詩嗎?修改也能出好詩，你修改的詩改得很苦，依舊寫得不怎么樣，你認為這兩種才華，哪一種更好?
12.新詩最失敗的地方，恐怕是人民對詩歌敬而遠之，而詩人還在小圈子裡趾高氣揚爭地盤。對此有何看法?
13.雖然人民不懂今天詩人們的作品，但人民只是沒有讀到他們心坎上喜歡的作品，他們依舊消費詩歌，只能消費古代詩歌，如果有好的詩新，他們依舊會喜歡的。你怎樣看?
14.許多不懂詩歌的人控制了刊物，許多寫得不好的人成為了著名詩人。許多著名詩歌人士是因為有機會有能力經常參加各種重要詩歌會議，這種開會動物，開會開出來的著名詩歌人士。有一些真正的好詩一直排擠在詩壇外，發表不了，獲不了獎，入不了選集，無法進入詩歌的視野。你怎樣看?
15.現在大量刊物圈子化，進入不了圈子，也就進入不了詩歌，哪怕寫得最好，不能及時得到認可，甚至被埋沒。你怎樣看?
16.你怎樣評價自己是一個著名詩人? 你能真實說出對自己作品評價嗎?你把自己評價很高，而人民置之不理，你會說人民的素質差，不懂詩嗎?有一種真正的好詩，連文盲聽了都認為好，你同意嗎?
17.那些獲大獎的詩，人民都不知道，那些獲大獎的詩，比不上沒有獲獎的詩，怎么看待這個問題?
18.詩歌沒有新舊之分，李白的歌行體早就有了今天所謂的長短句式。為什麼新詩在魅力上有那么多比不上古代詩歌?
19.人們興高采烈地詆毀詩歌時，著名詩人能否拿出讓人心服口服的好詩來，堵住他們的嘴，讓他們領略真正好詩的神奇魅力？
20.如果別人寫得比你好，而且他的年齡又很小，你會推出他，還是怎樣看?寫得好的詩人從來沒有出席過什麼詩歌重要活動，也從來沒有獲過獎，作為你經常獲獎，經常包攬各種詩歌榮譽，面對這樣一個詩人，你會怎么看?
21.選入語文課本教材的詩有許多不怎么樣，誤導了正在成長的學生對詩歌的認識，耽誤了他們進入真正的詩歌世界。又怎樣讓真正的好詩編入教材呢?
22.評論家只對自己感興趣的詩人詩歌寫評論，而評論的對象可能作品並不怎么樣。但這樣的評論卻又真的把平庸的詩人推成了著名詩人。怎么看這樣的評論家?
23.你去年寫的詩，中國的讀者還記得嗎?你五年前寫下的詩中國讀者還記得嗎?十年前寫下的詩中國的讀者還記得嗎?著名詩人的作品經得起時間考驗嗎?
24.連現在的讀者都不懂的著名詩人的作品，將來的讀者會讀嗎?能流傳下去嗎?
25.你的詩集印5000冊，有4500冊賣不出去，500冊銷量的著名詩人，一直堅持自己是大師，大師的作品真的需要像核武器一樣保密，而不需要大量的人民作讀者?
26.如果不寫生活，不寫你的人生經歷，要你寫那種高度想像力，高度思想思考的作品，能寫得出來嗎?許多著名詩人大多數的詩只是流水賬一樣的記錄生活，只能稱為生活詩人?除了生活之外，還能寫出更好的詩嗎?
27.古代有許多勵志詩，有許多詩讀了以後，可以加強人的修養，新詩少有這種作品。新詩對人的鼓舞作用到哪裡去了?
28.古代好詩歌具有啟蒙作用，從兩三歲開始就可以讓孩子學會背誦。今天又有幾首新詩可以用作孩子的啟蒙呢?
29.作為著名詩人，你的詩在10歲以下的兒童中，會不會受到歡迎?你有沒有想過，中國以往的兒童都以讀詩度過美好的童年時光。著名詩人的詩能讓孩子度過美好的童年時光嗎?
30.如果用一句話來體現你的詩歌才華，像古代詩人對對子一樣，你能拿出一個最好最短的句子，讓大眾刻骨銘心嗎?
31.有許多專業作家詩人在文聯文化館作協靠納稅人的血汗錢養著他們寫詩，這些著名詩人拿著納血人的血汗錢，卻寫不出納稅人喜歡的真正好作品，你認為他花咱老百姓的血汗錢，有詩歌道德和修養嗎?他們對得起納稅嗎?
32.許多著名詩人有單位養著，經濟有會開，但另一幫底層詩人卻苦於詩歌沒有行路，但正是這些草根詩人用他們納稅人的錢，養了那一批趾高氣揚的詩人。著名詩人對草根詩人是什麼態度?
33.把詩寫成歌，成為流行歌曲，這條途徑還算行得通，你能寫出雅俗共賞，人人明白，既有貴族氣息又有平民意識的詩嗎?
34.現在寫詩的，寫歌詞的基本上都各乾各的，有時可統一，使歌詞成為真正的詩，而又被人們記在口頭上，你認為如何?
35.上了四十歲的詩人，都知道上世界八九十年代，全國狂熱熱愛詩歌，但當時的詩人奉獻給人民的作品，大都不是什麼好東西，到現在人們都忘記了。如果人民讀到的是刻骨銘心的作品，終生難忘的作品，那么今天人民對詩歌不會這樣冷，你以為呢?
36.2007年是中國新詩90年，詩歌界也會熱鬧，但更多的人民民眾忙於謀生，不參與，人民不參與詩歌史，那么詩歌史還有意思嗎?
37.寫新詩就像放自來水，毫無約束，散漫的東西喪失了民心。而古代詩歌寫作有約束，反而被人記得牢。你認為寫詩是否可以受到約束?要你寫四行以內，八行以內的詩，幾十個字以內的詩，你能寫出多少好詩?
38.古代詩歌有凝固的價值，一首詩4行每行5個字，就二十個字一首的詩，凝固幾千年依舊有香氣，現在的詩隨處可改可刪可加，沒有凝固的價值。你如何看這個問題?
39.許多詩都是文字堆積，一堆文字垃圾，反而怪讀者不懂詩，說讀者不優秀。著名詩人可不可以反問自己為讀者寫下了好作品沒有?
40.許多著名詩人用先鋒、前衛恐嚇老百姓，結果都把老百姓嚇跑了，先鋒前衛非常可怕，你覺得是這樣嗎?怎樣的先鋒前衛，才是真正的前衛?
41.好作品是一個詩人成為是著名詩人的惟一憑據，許多沒有好作品的詩人成了詩歌名人，權威，著名詩人，你喜不喜歡這些沒有好作品的著名詩人?
42.詩歌應該是光明的，可有的人進行邪惡寫作反而成了著名詩人，專門寫低級、下流、髒的內容，寫的東西不堪入目，怎樣對待這些邪惡寫作的著名詩人?
43.詩歌本來是淨化人心的，有的詩還可以有教化，引導人性的作用。但今天有的詩卻污染感官，毒害心靈。一些不好的壞詩，反而比好詩傳播更廣更快，怎么辦呢?
44.現在許多新詩讀起來都非常費勁，讀了之後大呼上當，不知所云，作為著名詩人，你會怪讀者不懂詩，而是怪自己沒有寫出好作品?
45.詩歌首先是一個人寫作，但寫出來的東西在社會上傳播，詩人要負社會責任，要讓詩歌對社會有好作用，你寫作時會這樣想嗎?
46.沒有讀者的寫作是個人自娛自樂的寫作，只有個人寫作的發泄，但證明不了它的社會性。成功的作品都有好的社會效果，現在許多著名詩人許多詩歌寫作都是一種死亡寫作，寫出來的作品就死了，社會從一開始就拒絕這樣的著名詩人和作品，為什麼這么多著名詩人沒有讀者還能不知羞恥瘋狂寫作?
47.個人寫作的自我發泄，有時用詩向社會潑髒水，這樣的詩歌是不是缺德?
48.在幾千年的時光里，徐志摩這樣的著名詩人的智慧比起李賀來，肯定是非常淺薄的。避開詩歌的新舊外在形式，我們今天的著名詩人有沒有古代那些偉大詩人的智慧?寫出的作品還能像他們的作品那樣不朽嗎?
49.在新詩之前幾千年的時光中，人民都對詩歌非常敬畏，對詩人尊敬，為什麼今天人們可以對詩歌置之不理，甚至把詩人當成怪物。今天的詩人有什麼問題?許多著名詩人的修養和人格都不敢恭維，你說呢?
50.詩歌應該是最偉大的語言，但今天詩人寫作，往詩歌里吐大量口水，難道口水可成為偉大的語言?
51.每逢中秋，我們就會想到李白與蘇軾寫的月亮，現在的詩人寫的作品有這么大的力量，讓人不致忘記一個和他有關的作品嗎?一個著名詩人有沒有寫出最拿手的一個代表事物?
52.著名詩人的作品，有沒有可以摘抄成名言，格言，警句一類的句子?有沒有詩句可以作為人們人生的座佑銘?
53.人們敢於糟踏詩歌，因為詩歌沒有使人敬畏的力量，誰敢說王維蘇軾李白的作品不好?詩人作賤自己，糟踏自己，人們還看得起你嗎?
54.寫詩需要很高的資質，現在什麼人都敢動筆寫詩，對詩歌寫作毫不在乎，使得詩歌寫作成為毫無難度的事情。這種毫無難度的寫作，糟踏了詩歌，你認為呢?
55.寫詩要有悟性，記錄生活的生活流詩人，除了記錄生活外，沒有悟性悟到更多神奇的詩歌，缺少悟性的詩人不能成為真正的詩人，你說是嗎?
56.回過頭去看，上了四十歲年紀的一些著名詩人在過去歲月留下的一些成名作，代表作，簡直可笑，稱得上是低智商作品，而這些當時那個時候的名詩作品，恰恰欺騙了許多讀者，今天這些詩人，你對過去負什麼責任呢?
57.著名詩人會因為自己的劣作博得過歷史地位，名譽，而內疚嗎?
58.我們常常強調讀者的作用，為什麼許多著名詩人都忽識讀者的存在?
59.自封大師與圈子裡互封大師，但社會上無人知道你的大師，你這大師多少錢一斤?
60.許多著名詩人，連家裡人都不讀他的詩，是寫得不好不讀，還是因為對詩歌不愛好不讀?
61.在古代，不論一個人是不是喜歡詩，不論一個人是不是讀了書，都會或多或少地讀一讀詩。文盲都能背李白的詩。好像貼對聯一樣，都願意貼。現在人們對詩歌的漠視，令人觸目驚心，你的詩不能在社會上流傳，好受嗎?
62.所謂86詩歌大展，只是形式上和參與上以及組織上的一種巨大成功，回過頭去看，那些詩歌作品，今天的人們早就不承認了，哪怕是當年熱血騰的青年，他們在今天回過頭去看自己寫的詩那樣差勁，有沒有羞愧心?
63.寫新詩的相當自由，隨意的，自己想乾什麼就乾什麼，想怎樣寫就怎樣寫，這種自由隨意甚至可以更容易暴露才華，也容易毀掉才華，有的人寫了很多，連一個像樣的句子都沒有，不要說有一首像樣的詩了。作為著名詩人，你怎樣看新詩的自由隨意寫作?
64.詩歌只有真正寫到老百姓承認了，寫得大多數人喜歡了，才叫成功。著名詩人不要把老百姓讀者當傻子，說老百姓不懂詩。許多著名詩人不尊重讀者，我行我素寫作。你的作品為什麼老百姓不承認，而在圈子裡的名氣那么大?
65.由圈子裡的互相吹捧，承認，由幾個評論家的幾篇文章高調錶揚，有的著名詩人的作品一下子火了，但社會上的讀者像盆冷水，一下子潑滅了。你說呢?
66.真正的好詩人，老百姓記在心裡，真正的好作品，老百姓從小就能背誦，一生到老記得。現在有什麼著名詩人能達到這個標準?要說標準，這就是一個詩歌的標準，你說呢?
67.有的著名詩人便隨低智商地寫一個類似於說明書的玩意，就說自己創新寫了作品，有探索。那么多藥品說明書，可藥品生產廠家都從來不說自己的說明書是詩。著名詩人啊，你的說明書詩歌是不是有點滑稽啊?
68.許多著名詩人的作品在社會上傳播面並不廣，也並沒有人閱讀他們的所謂名作，這樣的名作是不是像死了一樣?
69.許多著名詩人經常能利用有利機會，到大學、社會上推銷他們的著名劣作，壞作品是對大眾的誤導和愚弄。你說呢?就是這樣的劣作，搞壞了詩歌的社會風氣，你說呢?
70.在這裡可以宣布，大部分當前著名詩人寫的作品都很差勁，沒有詩歌的真正價值。但許多著名詩人肯定對這個問題進行猛烈反駁，進行垂死掙扎。垂死掙扎沒有用，只有能拿出好作品來，才能說明問題。詩歌作品的價值是在讀者的喜愛和社會上實現的。你的作品有沒有社會承認?
71.在許多著名詩人在諸多詩人那裡，他們的寫作他們的作品殺死了詩歌，他們用一種死了的詩歌在詩歌界獲得了地位?這種地位叫做死亡地位，不是嗎?
72.許多著名詩人，詩人把自己的詩寫死了，沒有了生命，救不活，但他還是要在詩歌里混下去，他捨不得詩歌，但這種詩人創作，對社會毫無益處，只會給真正的詩歌增加麻煩，你說呢?
73.作為評論家，不推真正的詩，不推真正的詩人，而推一些劣質詩推出一些劣質詩人為著名詩人，這種力挺，很不道德，你認為如何?
74.如果一個時代為一個詩人的作品引以為豪，整個社會都尊敬這樣的好詩好詩人，這樣的詩才稱得上成功，這樣的詩人在社會上廣受歡迎。現在有一兩個著名詩人能達到這一點嗎?作為著名詩人，你離這樣的成功還有多遠?你能實現這樣的成功嗎?
75.無論是詩的草根性，還是詩的平民化，貴族化，好作品便是硬道理。你說呢?? 76.一個著名詩人除了寫詩創作外，還對社會做過其它貢獻嗎?
77.我們現在承認並背誦三千年、兩千年、一千前的許多名詩。不要說三千年後的情形，三千年後人類還真的不知是什麼樣子，就說三百年後，今天所謂著名詩人的作品還有人讀嗎?三十年後，三年後?你現在的作品究竟有幾個人在讀?
78.詩人尤其是著名詩人對自己的創作和作品在社會上要負責。詩人的責任之一是要把作品寫好，讓好作品在社會上傳播，對社會有積極作用。當一些著名詩人在圈子裡搶地盤占山為王時，有沒有想到詩人的社會責任?
79.詩歌是文明之物，可以說是文明的最高象徵之一，那么今天的詩歌有許多不文明，這種不文明給詩歌抹黑，你為詩歌抹紅了嗎?
80.你會吹捧一個邪惡作品劣作品嗎?你會用自己的陣地、權力、資源強行把偽劣作品，差勁詩人推出來嗎?
81.詩歌圈子裡的惡鬥火拚互相攻擊屢見不止，但詩歌有真正的惡時，為什麼大家都沉默了?詩歌要有一顆光明勇敢正義充滿愛的心啊。
82.不少著名詩人的劣作經常成為刊物頭條，成為評論家的吹捧，成為各種權威選本的囊中之物，而這種著名詩人，一般詩人、作者都不敢得罪。對這種著名詩人的惡，你怎么看?
83.真正有原創能力寫出獨一無二好作品的詩人不多。許多著名詩人的所謂名作，都是讀了別人作品受到發而寫出來的，克隆、模仿別人的作品，而這樣的作品居然在詩壇能獲得巨大榮譽回報。你有多少原創能力?
84.一個著名詩人靠劣作在詩歌界混了一輩子，吃香的喝辣的，到老得走不動時，回憶自己沒有一個像樣的作品，會心裡發慌恐懼嗎?
85.一個有錢的詩人可以包裝自己偽劣作品，出詩集，發頭條，發紅包開作品討論會，把自己捧上了天，這樣的詩人碰到真正能寫出好作品但社會運作能力差的真正詩人，他會有什麼態度?
86.詩歌已經傾斜，許多地方失去了公平公正，編輯會公正選稿嗎?對於那些生活在底層的詩人，他們有好作品，詩歌界會給予他們公平的詩歌待遇嗎?
87.怎樣才能放詩歌一條生路?怎樣才能救活真正的詩歌?虛假的著名詩人會靠邊站，會心甘情願嗎?
88.許多詩歌社會資源都是屬於大眾的，但一些人把它據為己有，對詩歌並不負有責任，樹立詩歌的社會公德，非常重要，你說呢?
89.每一個人都可以這樣問自己，我能為詩歌作點什麼?詩貴真誠，有愛心。
90.很奇怪，詩歌本來是善良之物，卻在一部分人那裡成了邪惡，詩人和詩歌都要有起碼的良知。所謂詩言志，真正的詩歌界人士都會為詩歌的建設作出真誠的努力。喚詩歌的道德建設，希望詩歌有一個良好的道德秩序，你贊同這個說法嗎?
91.著名詩人對大眾的詩歌素質提高有引導作用，好作品可以正確引導出好讀，詩人用自己最好的作品，在社會上獲得正當的廣泛傳播，但不必把自己差的作品廣泛傳播，要有選擇的傳播自己的作品。對嗎?
92.好的詩人都有非常優秀的作品，都取得了很大的成就，作為著名詩人，要在已往的成就上，突破自己，取得新的成就，是每一個人面對的問題，讀者希望他們所熱愛的詩人會出比他們期待的更好的作品，這樣會對你們造成一定的創作壓力嗎?
93.詩歌普及工作相當重要，好詩只有普及，才能對社會起作用。在傳媒和出版如此發達今天，為什麼各種詩刊的發行量如此之小，怎樣使大眾對文學刊物的冷落得到改觀?
94.愛詩的人肯定會讀詩，但喜歡詩歌的人一旦經常讀到的詩不好，就會厭惡詩，產生失望，如何挽留詩歌讀者，不讓詩歌讀者流失，擴大詩歌讀者量呢?
95.現在兒童詩可以說情況不妙，百分之九十五以上的青年詩人寫的詩不適合兒童閱讀，他們也不會為兒童寫作詩歌。兒童是詩歌的主體力量，兒童是將來詩歌的主要讀者、作者、消費者。面對孩子，我們應該立一份怎樣的詩歌答卷?
96.有的詩人是畫家，中國歷來有詩畫完美結合的傳統和典範。但作為畫家的詩人，把畫和詩割裂創作，不是不可以，結合起來創作，詩中有畫，畫中有詩更完美。要在畫上寫詩，恐怕只能限於短詩，詩要適合於畫，而又能短詩獨立為詩。現在這樣的創作不太多，又有誰能做得完美呢?
97.全國各地的舊體詩協會舊體詩刊如火如荼，那些進入晚年的人們熱衷於舊體詩，對新詩不屑一顧，但他們所寫的舊體詩的確很糟。不過可以說明一個問題，舊體詩依舊有它神奇的存在魅力，只是沒有創作出好作品而已。怎樣看這種新舊體詩之間的局面。任何一家舊體詩刊的發行量遠比新詩刊大得多。中國漸漸進入老年社會，詩人們該怎樣面對老人們的詩歌選擇?能夠寫出讓老人們喜歡的詩嗎?
98.大多數詩人都喜歡別人吹捧自己，喜歡堆積如山的評論為自己造勢。一個著名詩人，面對正確的批評該是一臉不高興，猛烈駁殺批評者，還是虛心聽取有益的建議?
99.短詩容易在社會上推廣，只要短詩好，能夠用於背誦，好的短詩可以廣泛印在火車票、飛機票等背面。在四行以內的寫作更見詩人寫詩的真本事，詩人們願意在短詩上下些功夫嗎?
100.女性詩歌好像刻意強調出來，其實詩歌是不分性別的。女性著名詩人在性別上天生具有母性，那么女詩人是否考慮過自己的作品是完全受到孩子的特別喜歡?有的女詩人亂寫性、髒、亂、差，作為母性的承受者，是否喪失了基本的人性?不論是男詩人還是女詩人，都要考慮孩子的閱讀，讓他們讀到最好的作品，這一點，肯定正確，是嗎?
101.大量的新詩變成了閱讀物，變成了像散文一樣的閱讀品，可以讀完就扔掉。這種快餐閱讀性作品很難有永恆價值，對嗎?當然有的詩也可以反覆閱讀，但如果不能用來背誦，還是比能用來背誦的詩，差了許多，是這樣嗎?
102.寫作新詩的人，不可否認中國古代詩歌的偉大魅力，新詩與古代詩歌的斷裂，造成了對新歌的傷害，怎樣吸取古代詩歌中的偉大力量呢?
103.作為有志於把漢詩翻譯到西方國外的翻譯者，對你們表達真正的敬意。但你們有沒有雪亮的眼睛，判斷一下誰才是真正的漢詩詩人，誰寫出了最佳漢語詩歌作品?不要誤把一些差勁的著名詩人的作品翻譯過去，讓西方誤以為這些低智商劣作就代表了漢語詩歌的最佳作品。我這種建議可以嗎?
104.全球的詩人，無論是哪一個國家哪一個民族的詩人，應該首先是他民族母語的詩人，然後是整個人類的詩人，二者都做好了，就能為人類傳播光明。好的翻譯家決定了一個優秀詩人成為全球詩人，是這樣的吧?
105.有的西方詩歌大師的作品，遠遠比不上國內一個名氣不響而實力非凡的詩人作品。翻譯家有義務幫助這些詩人，讓他們的作品成為人類共的聲音，是嗎?
106.作為著名詩人，翻譯家，批評家，都有責任把那些暫時沒有名氣卻有非凡實力的詩人作品推出來。因為推出人類的光明作品，是一件快樂公正的事業。如果真有那種默默無聞的詩人的作品的確比流行的著名詩人作品要好，作為著名詩人，會不會讓賢先翻譯比他好的作品呢?這需要一種偉大的心胸呀!
107.一個詩人在生活中可以在一個角落裡寫作，但他寫下的作品可以成為人類精神的幸福，不應該埋沒它，大家願意這樣做嗎?
108.許多詩人的寫作都過分強調自我的人生、經歷、生活，在小我的圈子裡自慰，而不是面對人類命運、對宇宙的關心。人類具有邪惡的一面，例如戰爭，破壞大自然，詩人的創作在於寫出好作品，教育人類的邪惡，對嗎?
