張琇兄弟復仇案

張琇兄弟復仇案，此案發生於唐代。

基本介紹

• 中文名：張琇兄弟復仇案
• 發生年代：唐代
• 涉及人物：張琇兄弟
• 出處：《通鑑》《舊唐書》《新唐書》

案件詳情

唐玄宗開元十九年，監察御史楊汪審理該州都督張審素貪贓案，因被其屬官率兵圍迫，乃奏張審素謀反，並深按其獄，構成其謀反之罪，使張審素終以謀反被誅，全家籍沒。張審素的兩個兒子張瑝、張琇因年幼免死，流嶺南。（按唐律：犯謀反大逆之罪者，父子連坐皆死；但如果其子年齡在十歲以下，可上奏請皇帝決定是否從死，七歲以下，則可直接免死），楊汪事後升為殿中侍御史，並改名楊萬頃。張審素二子至嶺南，不久便逃回，隱匿民間數年，伺機為父報仇。開元二十三年三月，年僅十幾歲的張瑝、張琇兄弟在東都洛陽等候到楊汪，用刀殺死了他。張瑝為兄長，但首謀及手刃仇人者，皆是張瑝所為。既殺仇人，兄弟倆在現場留下一封書信，言其父被冤之狀，然後欲往別處殺與楊汪同謀治其父罪者，行至汜水，為官府捕獲。二人預謀殺人，在律有正條，當處死刑；然而二人是以少年之軀，捨身為父報仇，屬孝烈之行，前朝屢有免死之例。於是玄宗召集群臣議其案。議者多以為二子之父死非其罪，二人少年孝烈，為父報仇，應加寬宥。宰相張九齡亦持此議，欲全活二子。但宰相裴耀卿、李林甫反對上述意見，他們認為若寬免二子，將則破壞國法。玄宗亦贊同此論，他對張九齡說：“為父報仇雖為禮法所讚許，但殺人卻為法律所禁止。孝子之心，捨身報仇，義不顧命，此情可嘉；然國家設法律，不能對此聽之任之。今若依律殺之，可成全其捨身復仇之志，赦之則破壞了刑法律條，理雖如此，但今朝野議論紛紛，故須有所宣告。”於是玄宗下敕稱：“國家制定法律，本為制止謀殺。如果每個人都各伸為子之志，那沒有誰是不孝之人，展轉相仇，何有極限！昔孔門高徒曾參復仇殺人都不可饒恕，何況張家二子呢。”敕下後，便將二子交付河南府杖殺。對二子之死，無論官吏百姓都很感傷憐憫。有人為之作悼文，榜於通衢街市；又眾人捐錢，在兩兄弟被處死處造義井；禮葬二子於北邙，恐其墓為楊汪家人掘毀，特作疑冢處。

案件分析

子報父仇，在當時是個爭論不休的問題。儒家經典對此加以肯定，而法律卻禁止殺人，社會輿論對此種復仇義舉歷來給予很大同情，因而使法律對親子復仇的問題，難以作出明確的規定。唐律中就未涉及這一問題。臨到發生此種案件時，是按通常的謀殺罪論處，還是考慮案發的具體情況，對事出有因，其情可憫者特加寬免，則到時集群臣議決，隨朝隨事而定。太宗、高宗朝傾向於情理，多加以寬免；而其它諸朝，則多偏重於依律處治。