張法姜造石觀音像

這是一個有名的作品，寫作手法獨特，文章內涵較深，深受廣大人民民眾的喜愛。

基本介紹

• 中文名：張法姜造石觀音像
• 尺寸： 高35.5㎝
• 作者： 張法姜
• 類別： 觀音像

基本信息

名稱： 張法姜造石觀音像

張法姜造石觀音像

年代： 北魏永熙二年

材料： 曲陽白石

收藏： 故宮博物院

詳細簡介

張法姜造石觀音像，北魏永熙二年（533年），高35.5㎝。
觀音頭戴柱狀花蔓冠，面作方圓形，胸間佩有飾物，帔帛跨肩後兩端在膝前呈雙U形交叉，又反折於肘下垂，披衫兩側作鋸齒狀略向外侈。觀音左手持物，右手執蓮蕾，跣足立於復瓣覆蓮圓座上。觀音的身後是舉身舟形刻火焰紋背光。觀音像的底部是素麵長方體基座，基座背面鐫刻“永熙二年十月十六日，趙曹生妻張法姜，為亡息、眷屬、含生之類，造觀音玉像一軀，故記之。”銘文意為：永熙二年（533年），趙曹生的妻子張法姜為她的兒子、家眷及其它具有生命的一切，敬造觀音像一尊，特此銘記。

該像是曲陽白石造像中的早期作品之一，有鮮明的時代特徵。從造型看，觀音頭偏大，胸扁平，腹部稍鼓，體形直立呆板且略顯矮短。從服飾看，觀音帔帛、披衫的邊飾在身體兩側處外侈上揚，給人以飄動之感，這種動感恰好調劑了直立呆板的體形缺憾，再附以觀音手中持物及身後背光等雕飾，使造像的整體視覺效果大為改觀。古代曲陽雕刻工匠在創造單體觀音造像時，巧妙地運用了靜與動相結合的表現手法，使白石造像在風格上更顯獨特、更具魅力。
該像造像1954年於河北曲陽修德寺遺址出土。

白石造像

1953—1954年，河北省曲陽縣城西南的修德寺（前身為隋朝恆岳寺）舊址出土了一批白石佛教造像，其中含紀年造像271軀，時代跨越北魏、東魏、北齊、隋、唐數朝，時間長達230年。曲陽白石佛教造像與青州龍興寺石造像、成都萬佛寺石造像鼎足而立，成為中國佛教寺院三大考古發現之一。國家文物局組織發掘的這批造像出土後全部運至北京，由故宮博物院負責拼對、粘接、修補等工作。工作完成後，國家文物局將部分精品留存故宮博物院，其餘撥交河北省博物館、國家博物館等單位。

4世紀中期，隨著佛圖澄在後趙統治區傳教活動的開展，這一地區的佛教信眾迅速增加，佛教造像活動也日益頻繁。曲陽出產漢白玉石料，這種石料硬度不高，溫潤細緻，非常適合雕刻。早在佛教傳入中國以前，曲陽便有了自己的雕刻作品和工匠傳承系統。佛教作為新的題材傳入河北後，當地的工匠為了迎合道俗的需求，創造出了獨具藝術特色的曲陽白石佛教造像，使曲陽成為河北白石佛教造像的中心。曲陽白石佛像可以劃分為北魏晚期至東魏前期、東魏後期至北齊前期、北齊後期至隋朝、唐朝四個階段。主要題材有彌勒、釋迦、釋迦多寶、觀音、阿彌陀等。造像多數形體較小，透雕的廣泛運用使其立體形象更加突出。色白如玉，更增加了造像的純淨莊嚴。數量眾多的發願文為研究同類造像與當時人們的佛教信仰提供了依據。本展覽意在通過這些精美的石刻造像使觀者透過香花之迷離、輕煙之縹緲，尋到真，發現美。