基本介紹
史料記載,古文今譯,
史料記載
張汝明，字舜文，世為廬陵人，徙居真州。兄侍御史汝賢，元豐中以論尚書左丞王安禮，與之俱罷。未幾，卒。汝明少嗜學，刻意屬文，下筆輒千百言。入太學，有聲一時。國子司業黃隱將以子妻之，汝明約無飾華侈，協力承親歡，然後受室。
登進士第，歷衛真、江陰、宜黃、華陰四縣主簿，杭州司理參軍，亳州鹿邑丞。母病疽，更數醫不效，汝明刺血調藥，傅之而愈。江陰尉貧且病，市物不時予直，部使者欲繩以法，汝明為鬻橐中裝，代償之。華陰修岳廟，費鉅財窘，令以屬汝明。汝明嚴與為期，民德其不擾，相與出力佐役，如期而成。他廟非典祀、妖巫憑以惑眾者，則毀而懲其人。滯州縣二十年，未嘗出一語乾進，故無薦者。
大觀中，或言其名，召置學制局，預考貢士，去取皆有題品。值不悅者誣以背王氏學，詔究其事，得所謂《去取錄》，徽宗覽之日：“考校盡心，寧復有此？”特改宣教郎。
擢監察御史。嘗攝殿中侍御史，即日具疏劾政府市恩招權，以蔡京為首。帝獎其介直。京頗憚之，徙司門員外郎，猶虞其復用，力排之，出通判寧化軍。地界遼，文移數往來，汝明名觸其諱，遼以檄暴於朝。安撫使問故，眾欲委罪於吏，汝明日：“詭辭欺君，吾不為也。”坐責監壽州麻步場。遇赦，簽書漢陽判官。田法行，受牒按境內。時主者多不親行，汝明使四隅日具官吏所至，而躬臨以閱實，雖雨雪不渝，以故吏不得通賄謝，而稅均於一路最。晚知岳州，屬邑得古編鐘，求上獻。汝明日：“天子命我以千里，懼不能仰承德意，敢越職以幸賞乎？”卒於官，年五十四。
汝明事親孝，執喪，水漿不入口三日，日飯脫粟，飲水，無醯鹽草木之滋。浸病贏，行輒踣。夢父授以服天南星法，用之，驗，人以為孝感。汝明學精微，研象數，貫穿經史百家，所著書不蹈襲前人語，有《易索書》《張子卮言》《大究經》傳於世。
（節選自《宋史·張汝明傳》）
（節選自《宋史·張汝明傳》）
古文今譯
張汝明，字舜文，祖上為廬陵人，後來移居真州。張汝明小時候喜歡學習，潛心致志撰寫文章，下筆就能千言。進入太學，一時間很有聲望。國子司業黃隱想把女兒嫁給他，張汝明與她約定好不能追求奢侈華麗的生活，要共同孝敬父母，然後才與她拜堂成親。考中進士後，歷任衛真、江陰、宜黃、華陰四縣主簿，杭州司理參軍，亳州鹿邑丞。母親生了毒瘡，換了好幾個醫生都不見療效，汝明刺出自己身上的鮮血調製藥物，敷在母親傷口上把病治好了。江陰縣尉貧窮而且有病，買東西不能及時給錢，掌管督察郡國的官員要用法律制裁他。張汝明為他賣了袋中的行裝，替他償還了債務。華陰縣修建岳廟，花費了巨額錢財，境況艱難。縣令把這件事交給了張汝明。張汝明嚴格約定了期限，百姓感激他不擾民，就一起出力幫助勞動，終於按期完工。其他的寺廟不是用來祭祀，而是妖巫用來迷惑百姓的，就毀壞並懲罰當事人，在州縣滯留了二十年，不曾說過一句求人升官的話，所以沒有人舉薦他。大觀年間，有人提起了他的名字，被召入學制局，參與貢士的考試，錄取與否都有品評。恰逢反對他的人誣陷他背離了王氏的學說，朝廷下詔追查這件事，得到了《去取錄》，徽宗看了後說：“他考校這樣用心，怎麼會有這樣的事情？”特改為宣教郎。擢升為監察御史。曾經任殿中侍御史，當天上疏彈劾政府收買人心擴大權力，以蔡京為首。皇上誇獎他耿直。蔡京非常害怕他，改任司門員外郎，還是擔心他再被重用，極力排擠他，張汝明出京擔任寧化軍通判。寧化和遼國交界，文書多次來往，張汝明的名字觸犯了遼國的忌諱，遼國通過檄文使朝廷知道了。安撫使詢問原因，大家想把責任推到小吏身上，張汝明說：“用虛假的話欺騙皇上，我不做這樣的事。”耕種之法施行，他接到文書巡視境內。當時主管的官吏多不親自推行，張汝明讓四方每天都準備好官吏所去的地方，而自己親臨現場審查核實，即使下雨下雪也不改變，因此官吏無法相互贈禮酬謝。晚年主政岳州，所管轄的城邑得到古代的編鐘，請求獻給皇上。張汝明說：“皇上讓我管理千里之地，我唯恐承受不起皇上的恩德，怎敢超越職分通過獻物來希求獎賞呢？”張汝明對父母孝敬，行喪禮時，三天不吃不喝，後來也只吃糙米，喝點水，飯中沒有油鹽醬醋蔬菜的滋味。染上疾病身體很弱，一走路就跌倒。張汝明學問精深，研究象數，對經史百家融會貫通，著作不沿襲前人的說法，有《易索書》《張子卮言》《大究經》流傳於世間。
