基本介紹
- 中文名：張景源
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：天津寶坻
- 出生日期：不詳
- 職業：書法家
- 主要成就：國際書畫大賽獲得金獎
- 代表作品：《張景源書法展》
- 號：天放
個人履歷,書家評論,作品欣賞,
個人履歷
1998年6月由天津市書法家協會主辦，成功的舉辦了《張景源書法展》
張景源
張景源2009年6月在家鄉寶坻再次成功舉辦個人書法展。
1990年作品入選《全國書法家百人作品展》
1993年入選《中國書法赴日本大展》
1996年在國際書畫大賽中獲金獎
1997年在“和平杯”國際書畫大賽中再次獲金獎
2000年作品入選《全國第八屆中青展》
2002年作品入展《全國第四屆楹聯書法大展》
2004年作品獲《全國第十三屆“群星獎”書法藝術大展》優秀獎
2007年書法作品入展《首屆全國老年書法作品展覽》，多次應邀參加釣魚台國賓館、中央軍委辦公廳名家筆會，作品在解放軍軍事博物館展出，由中國新聞網向全世界56個國家發布。書法論文入編於《書法教育優秀論文集》，作品在天津日報、中國書畫報等等二十幾家報刊發表，並有590幅作品被日本友人收藏，作品及傳記載入《中國當代書法家詞典》等53種大型辭書
書家評論
中國書法家協會理事、著名書法家、魏碑大師孫伯翔先生曾這樣評論道： 我與景源賢弟相識有年，既有鄉梓之情，又有同道之誼，可以說是篤信之交。
當今盛世，日新月異，國之盛藝之興，科學事業朝前進，書法藝術往上追，這是我對書法藝術當以古為新植根傳承的感受和淺見。我們的先賢為後人留下歷代的經典寶藏，取之不盡，用之不竭，是書法藝術傳承源泉。
景源賢弟宗晉唐書風，以“聖教序”為切入點，勤奮苦學，甘於寂寞，朝朝暮暮，孜孜矻矻，硯耕生涯幾十年的寒暑，夯實了牢固的形質功底。形質為軀殼，性情是靈魂，無形質，空談性情，形質從古取，性情應時生，細品景源賢弟書法之作無論是臨習或者創作，都流露出端莊、雋永、疏朗、靈透、清涼之美，給人舒適的感受。</景源賢弟以“聖教序”為主，勤奮與睿智的理念，達到了形質與性情相互滲透，達到了我中有古、古中有我的自有我在的境域。在此我舉三幅書家的性情之作：其一毛澤東“送瘟神二首”，開始“綠水青山枉自多“第一句寫的字比較大，隨意揮灑，似乎無意安排，第二句“華陀無奈小蟲何”，字又漫不經心起來，之後依次排開，信筆為之，書家似乎忘掉一切，任意發揮，使全局和諧統一，大小錯落，左鄰右舍，書家此時勝似閒庭信步，那樣的放鬆，那樣的自然，從此幅作品中可為性情第一，形質次之佳作。其二是朱熹的“半畝方塘一鑒開”，全條幅共三行，兩行主題，一小行題款，全幅似乎無意安排又有意為之，“半畝”二字有意壓扁，“畝”字側右，“方”字又故意加長，“塘”字跌宕，“一鑒開”又放縱為之，這樣無意安排，又天成的合情合理，使人觀後輕鬆舒服。以上兩幅以聖教之法為主旋律，而又巧妙的以趙之謙碑體融入其中，那么和諧，那么舒服，真使人愛不釋手。其三作者所書扇面“孟浩然詩二首”全幅用章草書之，疏朗明快，我第一次見到景源所書的章草，如此之美，令我驚奇，他足可以與當代章草高手和前賢媲美。
景源的楷書宗唐人褚河南，從他的習作中顯示出端莊和肅穆的正大，端莊中見靈動，肅穆中寓飄逸。他在習作中的最後有幾句自白：“乙酉年秋月寒露節習字於仰晉書舍”。此“雁塔聖教序”，共一千五百字之多，乃用一日書完，一天寫了楷書一千五百字之多，從中可以知道書家的心態淡靜，淡靜似水，躬耕硯田，苦練修行。他的楷書習作，可曉他熟讀和駕馭了楷書以點線為形質，使轉為性情，行草書則是使轉為形質，點線為性情的真諦。一畫之間變起伏於鋒杪，一點之內殊衄挫於毫芒的妙理。
一個書家在書法藝術的大海里都只是滄海一粟，在人的一生中只要有一點從經典中突破，能立足於書壇則足矣。一個書家應該通會，但不可能真、草、行、隸、篆各體皆精，不可能都拿一百分，人的一生當要擅長一面，要主峰高聳，群峰相拱。廣收諸家之長，融匯自己，挪用、嫁接、移植，不斷給自己充電，不斷給自己補養，不斷鞏固從經典里得到的自我。“隨風潛入夜，潤物細無聲”是追求書法藝術的最好的答案。
綜觀景源賢弟的諸多作品，我有自信，他的藝術有著旺盛的生命力，有語言，有韻律，有節拍，他還處在精力充沛的年華，有很大的空間，憑藉著他睿智與勤奮的硯田生涯，祝願他有更多絢麗作品問世。
中國書法家協會理事、天津市書法家協會主席唐雲來先生評論道：津門寶坻，人傑地靈，才人代出，文脈彌長。景源張君，為人篤厚，處世謙和，既忠誠於教育事業，亦潛心於翰墨情懷。教學相長，德藝雙馨，為津門書壇所重。其之所以也，乃師之傳統，用功形質者也。其初入單氏體乾之門牆，得窺二王之妙；後渉孫氏伯翔之堂奧，復見兩魏之瑰奇。後京華求學，轉益多師，學悟相濟，藝理同研，乃使書風日進，佳構頗豐，人品書品，世皆矚目。能如此者，當今書壇能有幾人乎？
茲陳書作於故里，乃望同道之批評，自稱之為“拋磚引玉”，而其效在於振興津門書道，砥礪後學者也。豈非其志在於大，其行在於實乎？感先生之執著，喜巨製之宏輝，不揆庸昧，聊譴拙言，以表余之評介之意耳
