基本介紹
- 中文名：張力與典範：慧皎《高僧傳》書寫研究
- 作者：劉學軍
- 出版社：商務印書館
- 出版時間：2022年8月1日
- 頁數：309 頁
- 開本：32 開
- 裝幀：精裝
- ISBN：9787100213462
- 字數：200000
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
慧皎《高僧傳》作為現存最早的一部僧人傳記作品，不僅是中古思想史的寶庫， 更開創了佛教史傳的歷史，為歷代僧傳書寫的典範。
錢穆先生曾言：《高僧傳》“在宗教裡邊加進了中國文化傳統中的人文歷史觀點”。本書借鑑這一視角，聚焦《高僧傳》的書寫，分別從材料源自、文體樣式和精神向度等方面，探討了中古僧傳書寫的系統性特徵，如經錄與僧傳間的關係為何？“傳+ 論+ 贊”文體組合模式形成的原因何在？歷史、宗教和文學三個維度是如何架構高僧事跡書寫的？異域與中土、僧制與王權、學術與政治、時代潮流與個體命運等富於張力的因素是如何塑造僧傳文本面貌的？
本書力圖從整體上揭示中古僧傳書寫中的諸種張力現象，及其與《高僧傳》典範地位之間的關係，進而從一個全新角度來詮釋和思考“佛教中國化”的命題。
圖書目錄
緒論
第一節 僧傳書寫問題的提出
第二節 近百年中古僧傳研究之回顧
第三節 研究方法與框架結構
第一章 從經錄到僧傳：《高僧傳》之編纂成書及學術背景考察
第一節 慧皎的“欲說還休”
第二節 從經錄到僧傳
第二章 從像贊到僧傳：《高僧傳》書寫之文體選擇及文化內涵
第一節 “譯經圖紀”及背後的問題
第二節 一種“關係”視角的引入
第三節 《高僧傳》的“傳+論+贊”模式
第四節 中古僧人繪像及制贊作傳的傳統
第五節 “像贊”文體的特徵及意義
第三章 歷史•宗教•文學：中古僧傳書寫中的安世高形象
第一節 現存材料之梳理
第二節 安世高故事之成立
第三節 作為“事件”和“神話”的安世高形塑
第四節 多維的書寫及意義
第四章 空間•想像•認同：《高僧傳》對於“太武滅佛”事件的書寫與建構
第一節 兩條重要的記載
第二節 諸史料的對比
第三節 慧皎對“太武滅佛”事件的認知
第四節 慧皎的立場問題
第五節 慧皎的書寫背景
第六節 慧皎的書寫意味
第五章 學術•僧制•王權：佛陀跋陀羅“被擯”事件的多面書寫
第一節 佛陀跋陀羅“被擯”事件再檢討
第二節 學術與僧團
第三節 僧制與政權
第四節 慧皎的書寫及其內涵
第六章 僧團•律典•政治：中古僧傳中的法顯“南下向都”事件
第一節 史料背後問題
第二節 法顯與佛陀跋陀羅之間的關係
第三節 法顯“南下向都”的必然性
第四節 法顯的選擇困境
結語
主要參考文獻
後記
專家推薦意見一（張伯偉）
專家推薦意見二（陳金華）
作者簡介
劉學軍，1982 年生，安徽六安人。南京大學博士畢業，現就職於江蘇第二師範學院文學院副教授，主要研究方向為中古佛教史、中古佛教與文學、東亞藝術史等。曾入選江蘇省“青藍工程”青年骨幹教師培養對象。在《文學遺產》《中華文史論叢》《魏晉南北朝隋唐史資料》等刊物發表論文十餘篇，出版古籍整理著作《新譯法句經》（2018）、學術譯著《咒語、聖像和曼荼羅——密教儀式衍變研究》（2021）等，並主持完成國家社科基金項目一項。
