基本介紹
- 中文名：張公者
- 別名：旭光、弓者，號容堂
- 國籍：中國
- 民族：滿族
- 出生地：遼寧興城
- 出生日期：1967年
- 職業：教授 畫家
- 主要成就：《張公者篆刻選》
- 代表作品：《一印一世界》（中華書局）、《藝林人物》（商務印書館）
個人簡歷,腹有詩書氣自華（韓少玄）,著作,學術活動,張公者詩文書畫印選,人物評述,學術文章,代表作品,
個人簡歷
張公者，亦署旭光、弓者，號容堂，1967年生於遼寧興城。現工作於國務院參事室、中央文史研究館。
中國書法家協會理事，中國美術家協會會員，西泠印社社員，中華詩詞學會會員，中國國家畫院研究員、張公者工作室導師，北京語言大學兼職教授、碩士研究生導師，北京大學書法研究所特聘研究員，中國藝術研究院中國篆刻院研究員。
曾在“第四屆全國中青年書法篆刻家作品展”中獲獎，在“第五屆全國書法篆刻展”中獲“全國獎”。多次策劃主持學術論壇、書畫活動與展覽評選，主編藝術類圖書。曾發表數十萬字的學術論文及創作隨筆。
著有《一印一世界》（中華書局）、《藝林人物》（商務印書館）、《面對中國畫》（上海書畫出版社）、《坐而論藝》（文匯出版社）、《容堂藝語》、《張公者詩文書畫印選》（文化藝術出版社）、《書學麈談》（西泠印社出版社）、《容堂詩書畫印》（河北教育出版社）。
出版作品集有《張弓者篆刻選》（榮寶齋出版社）、《張公者書法篆刻作品精選》（榮寶齋出版社）、《張公者畫集》（榮寶齋出版社）、《西泠印社中人·張公者》（西泠印社出版社）、《張公者篆書集詞牌百聯》（河南美術出版社）等。
腹有詩書氣自華（韓少玄）
若細心地考察古今中外各個領域的成功者，似乎不難發現一個有意思的現象——這些人，他們從不會被某具體、單一的專業所束縛，相反的是，他們往往會同時選擇在不同的領域施展自己的才華並有所作為。張公者就是這樣一個人。張公者有著多重的身份，首先他是深得同道期許的當代著名篆刻家，但他的藝術創作並不僅限於篆刻，因為他還是頗有才華的詩人、書法家和畫家，是詩、書、畫、印四全的複合型當代藝術家。在創作之外，他又是《中國書畫》雜誌的創始人之一、主持《中國書畫》的編輯工作，是造詣深厚的書畫雜誌編輯，同時他還擔負著很多的社會事務，奔走操勞，為當代書畫藝術做了很多的事情。
對於書畫印的創作者來說，有一個亘古不移的定律——在書畫篆刻藝術創作的最高最深的層面上，最寶貴的不是技巧技法，而是創作者的學問、修養、思想境界、人格修為的積澱。所以，有論者認為書畫創作到最後藉以評判的依據就是學問，不無道理。對這一點，張公者有著很清醒的認識，他在二十幾歲曾發表文章說“修養不僅是品質和知識，它應是全面的，包括閱歷、眼力、個性等等。品質關係到能否用心於藝，能否甘於寂寞，能否不為名利所誘惑……”事實上，作為藝術創作者，張公者一直都是如是要求自己的。
張公者所具有的一些可貴的品質是不能不提及的。具體來講，首先是他治學的嚴謹。在從事書畫篆刻創作和編輯工作的同時，他博涉文字學、書畫史論、印學史論等諸門學問，為學秉承言必有物、言必有據、大膽立論、小心求證的治學態度；其次是他的勤于思考以及對於當下書畫藝術存在現狀的關注。真正的學者不同於只會掉書袋的迂腐書生，因此他們往往會同時具備思考者的素質，習慣於獨立思考且精於思考、勤于思考。對於學術、以及當下書畫藝術界所出現的種種現象和問題，張公者絕不盲從他者的言論，而總是在經過深入的思考後得出自己的結論，也正是由於如此，他對書畫篆刻藝術、書畫媒體、藝術鑑賞以及書畫藝術市場的思考和觀點廣為同道接受和稱許，並且也備受尊重；再次是他在詩詞創作以及寫作上的實踐。陳振濂先生曾經說過，優秀的書畫家不一定同時又是學者但一定應該是詩人，可見詩詞創作同書畫創作的關係非同尋常。這是有道理的，在所有的藝術形式中，唯有音樂（包括）和詩歌堪稱是最純粹的藝術，因為只有這兩種藝術形式最能夠真實徹底的表現人的情感與性靈，而其他藝術形式的優秀作品也必然會兼具樂舞精神和詩的韻味。所以，我們可以看到古往今來優秀的書畫家通常又是優秀的詩詞大家，詩詞創作給予他們的書畫創作與更深厚的底蘊，張公者深諳此道，勤於吟詠、樂此不疲，不僅格律精謹、且時有佳作。張公者亦擅為文，如其《一印一世界》中所收錄的隨筆，行文言簡意賅、清新雋永而意蘊悠長，頗具六朝小品文風神。
有約三生這輩子下輩子再下輩子
有約三生這輩子下輩子再下輩子他曾經用名弓者，後來改作公者。從弓者到公者的轉變，我想，並不是偶然的，體現著他為人、為藝從鋒芒外露到內斂升華的一個過程、一種境界。作為弓者和公者的他有兩種不同的生活方式，也有著兩種不同的人生境界。
“弓”者，蓄勢待發、欲有所作為，這是作為藝術家的張公者，於書畫印創作灑脫不羈從而形成了屬於自己的藝術風格、也奠定了在當代書畫印創作中的位置;“公”者，甘為他人做嫁裳、無為而無不為，這是作為書畫編輯的張公者，兢兢業業、淡薄從容，從而贏得了尊重。其實無論是弓者還是公者、也無論是無畏還是無為，他沒有任何的偏向，他把兩種人生同時演繹著，他也如是演繹著屬於自己生命的精彩、藝術的精彩、事業的精彩。
可以看出，張公者一直在秉承著某種東西，比如堅韌、熱情和智慧等等，一以貫之，並且久而久之這些東西逐漸的沉澱、升華成為一種內在的品格和氣質。應該說，當一個人找尋到並且具備了屬於自我的一重品格和氣質的時候，他才真正有理由無愧於自己所從事的專業和事業。無論是作為藝術家還是作為編輯，張公者都堪稱優秀，或許，也正是由於他已經擁有了屬於自己的那種不無高雅、高貴氣息的品格和氣質。在藝術里，這種東西被叫做風格。
著作
《面對中國畫》（上海書畫出版社）、《坐而論藝》（文匯出版社）、《容堂藝語》、《張公者詩文書畫印選》（文化藝術出版社）。出版作品集有《張弓者篆刻選》（榮寶齋出版社）、《張公者書法篆刻作品精選》（榮寶齋出版社）、《張公者畫集》（榮寶齋出版社）、《西泠印社中人·張公者》（西泠印社出版社）、《張公者篆書集詞牌百聯》（河南美術出版社）等。
學術活動
1987年，在“全國青少年書法篆刻第二屆神龍杯大獎賽”中獲真、草、隸、篆、行書五種字型及篆刻“全能銅獎”。
1988年，章草作品入選“首屆中國新書法大展”。
1992年，在“第四屆全國中青年書法篆刻家作品展”中獲最高獎。
1992年．在“第五屆全國書法篆刻展”中獲“全國獎”（最高獎）。
1993年，系列評論文章“印苑擷英”在《書法導報》連載。
1995年，系列文章《漠塵草堂印話》在《書法報》連載。
1995年，創辦張弓者藝術學校。
1996年，參加“首屆新概念篆刻邀請展”。
1998年，參加“20世紀書法大展”。
2000年，榮寶齋當代印譜系列叢書——《張弓者篆刻選》出版。
2003年10月，與朱新建、明瓚、顧工、陳震生、譚雲舉辦“藝概——中國書畫六人展”。
2003年12，往新加坡書法國際書法展。
2003，12，在香港拜訪饒宗頤先生。
2004年1月，在釣魚台國賓館主持《中國書畫》年會。
2005年1月，參加中央電視台《藝術品投資》專家點評。
2005年4月，與鄒濤、董國強、許雄志在日本舉辦書畫展，訪問日本。
2007年，參加中國美術館學術論壇
2008年9月，在神舟七號飛船上載有篆刻作品《人和》、《和平和氣和諧》（印稿）
2008年10月11日，7點浙江衛視《藏家》播談徐悲鴻（下）
2009，4，16“張公者書畫篆刻展”在山東濰坊中百美術館舉行
2009，5，在人民大學藝術學院講座
2009年11月，參加北京大學書法藝術研究所成立六周年學術研討會。
2009年12月，在中國國家畫院講座。
2010，2，24，在中央民族大學給美國學生講書法。
2010年4月10日，主持“盧沉周思聰學術研討會”。
2010，8，28，主持“《九成宮禮泉銘》與歐陽詢楷書藝術論壇”
2010，10，2，參觀羅浮宮（法國巴黎）
2010.11.28.主持“中國書法篆刻研究所2010論壇”。
2010，12，12，主持“宣紙與中國書畫藝術論壇”
2011，9，19，與台灣羅芳教授共同主持海峽兩岸書畫研討會。
2011，10，參觀台北故宮博物院。
2011，11，11，在四川大學做講座。
2011.12.15，在清華大學美術學院講課。
2012，3，2，在北師大講座。
2012，10，參觀美國大都會博物館。
2012，10，在義大利佛羅倫斯“值得收藏的文字——國際當代漢字書法藝術展”上的發表演講。
2012.12吳悅石、范揚、張公者書畫聯展在濰坊市博物館開幕。
2013，3，9，在中央美術學院講座。
2013，3，21，“張公者詩書畫印展”在北京畫院美術館開幕。
2013，10，在印尼參加"中國當代書畫藝術展"暨慶祝中華人民共和國成立64周年活動。
2014，3，獲得“2013中國書壇最具影響力評選網路盛典”年度十大書家。
2014，3，25，在北京大學百年講堂講座《中國書畫的收藏與鑑賞》。
2014年5月23日，在故宮博物院參加第八屆“AAC藝術中國年度影響力藝術家”評選及頒獎。
2014，6，1，參加中央電視台《一錘定音》專家點評。
2015，10，隨國家畫院考場敦煌、新疆等地。
2015，11，與范迪安共同主持“劉彥湖篆刻展研討會”。
張公者詩文書畫印選
曾在“第四屆全國中青年書法篆刻家作品展”中獲獎，在“第五屆全國書法篆刻展”中獲“全國獎”。多次策劃主持學術論壇、書畫活動與展覽評選，主編藝術類圖書。曾發表數十萬字的學術論文及創作隨筆。
人物評述
張公者是一個學者型畫家，也是書畫家當中有學問的藝術家。
——中國美術家協會主席劉大為（2013年3月）
一陣清風至
一陣清風至師漢尊秦筆意醇，斕斑古墨率天真。當風吳帶仙衣舞，又見宓妃是洛神。
——馮其庸《題張公者篆刻(2004年)
壯美閎約，姿態橫生。
——方增先《與張公者函》（2003年9月）
金石味厚，造像含情，邊款行草尤奇。
——周汝昌《題張公者篆刻》（2003年3月）
張公者是一個學者型畫家，也是書畫家當中有學問的藝術家。
——中國美術家協會主席劉大為2013年3月
公者是上世紀60年代出生的人，多年來在藝術研究、創作、傳媒出版這些方面做出了較為突出的成就。我知道他早年是從篆刻入門。他也做詩，他的詩格律謹嚴，常作長風歌行一類，古意盎然。他的書法初寫篆書，追求秦漢一路，在古樸渾厚之間更有婉約婀娜。他的行草受篆書和章草的影響，靈逸，追求一種文人意境;他也寫楷書，他的楷書追摹魏晉聖唐風，骨力強悍，一片正大氣象。他的篆刻在業界是備受推崇的，其篆刻作品在平實中多了一種靈動，具有漢印的中正氣象，這正是我所喜歡的一種風格。他的繪畫作品更多是對文人畫意境的追求，筆調輕鬆空靈。作為一個廣涉文字學、書畫史學和印學、史論學的年青人，這都從客觀上為其提供了作為媒體出版人所需的知識面和文化資源。
——馮遠
即便是過去的文人，也不一定都對書法下過較多的功夫，但他們的字自有一種真味，受到識者的珍愛。這原因就在於書法和詩文在精神上是相通的，書法和詩文最終要表現的都是作者本人的氣質和情感。公者精通書法，餘事為詩，他的書法講究格調，既沉靜而又大氣。他把對書法的理解帶到了詩里，則他筆下的詩句自然也就力避塵俗，他的詩追求意境——當然這也可看作是得益於他繪畫的修養，他的詩往往表達出一種高遠的見識和高曠的襟抱——斤斤於字句的人反而容易欠缺這一關鍵點。從詩中可以讀出公者的志趣，想見其為人。
——鄭雪峰
學術文章
書畫與學養
張公者
中國書畫是學養的藝術。
學養包括專業內與專業外兩方面。
五台山聯
五台山聯從事一門學科首先要具備專業修養。作為書畫家，第一方面(專業內)要具備的學養就是對書畫史論的掌握。熟諳書畫史，知道書畫發展的正變，掌握其中的規律。只有了解歷史才能找到創新的途徑，才不盲目。另一方面（專業外）的學養則包括人的襟抱、閱歷、知識、眼界、性情等等。襟抱能決定一個人作品境界的高低。心胸寬廣之人，作品方能大氣。閱歷與見識會提高眼光，分辨美醜。知識面廣可以做到舉一反三，觸類旁通。
人們對專業內修養更重視，專業外的學養常常被忽視，而往往是專業之外的學養好的人，專業本身會做得更好，“功夫在詩外”。具備專業外的學養會使作品表現出更寬廣更深刻的內涵。王羲之、顏真卿、蘇軾、米芾、趙孟頫、元四家、明四家（明四家中仇英修養一般，其畫格調亦在其他三位之下），董其昌、青藤、白陽、八大、石濤等等，無不具備相當的字（畫）外修養，至吳昌碩、齊白石皆詩書畫印俱能。這些大家並非都是具有很深的學問，但其學養則足夠使其成為大書畫家。
2012年2月26日（原文發表於2012年5月19號《美術報》）
其自作詩有：五台月夜、枝頭、雁門關、嚴子陵釣台、平湖秋月、登盱眙第一山逺眺淮水、壬辰夏與鄭雪峰大雨中訪愚溪等。
五台月夜
五台清涼境，明月菩薩項。
雲來月閉關，雲去月出定。
（2010年）
