張乾東

張乾東，1981年9月出生，重慶巫山縣兩坪鄉溪溝村人，漢族，作家。

基本介紹

• 中文名：張乾東
• 別名：笑蒼生、藝翔等
• 國籍：中國
• 民族：漢
• 出生地：重慶巫山縣兩坪鄉溪溝村
• 出生日期：1981年9月
• 職業：行政
• 信仰：作家
• 主要成就：全國文學大賽金獎、二等獎、三等獎等
• 代表作品：《與現實對話》《無涯的情天》《逆舞時光》《風雲奪命刀》等
• 性別：男

生平簡歷

外婆的故事

由於父親常年在外奔波，而母親又體弱多病，所以他自幼大部分時間生活在外婆家。雖然沒有得到充分的母愛，卻也得到了他人生的另一種收穫。外婆鄒厚珍，是遠近聞名的故事高手。上世紀八十年代中國的農村普遍落後，巫山深處的農村更甚，電視對於村民來說聞所未聞。但農民除了下地幹活平時也是需要精神文化生活的，所以會講故事的外婆鄒厚珍便成了絕對的公眾人物。只要晴天，每當黃昏降臨的時候，村子裡不管男女老少都會聚集到公共院壩，開始聽鄒厚珍說書講故事。

張乾東憑藉外孫的優勢，依偎在外婆懷裡，近距離認真的聽著外婆的神話、妖魔鬼怪、生活等方面的故事。外婆鄒厚珍的故事可謂永遠說不完，講起來繪聲繪色，有板有眼，引人入勝。《梁祝》、《竇娥冤》、《西廂記》、《西遊記》等名著名劇被她表達得淋漓盡致，只聽得周圍的人慾罷不能，隨著故事的起伏或悲或喜。以至於在村子裡那天不聽外婆講故事，村民們都會坐立不安，總覺得生活中少了一件事，碰著雨天，有的村民還會將外婆接到自家聽她講故事。

這段經歷對張乾東來說影響深遠，也可以說奠定了他以後的人生方向：——寫作。對於小孩子來說喜歡聽故事是他們的天性，張乾東同樣如此，對於故事的喜好可以說已經達到不能自拔的地步。在農村，成年人或者是有勞動力的小孩子白天都是要下地乾農活的，外婆也不例外，故事雖能豐富人的精神，但不能換來糧食。那時候張乾東還小，又加外婆疼愛，從不讓他下地幹活，閒著無聊，他便和院子的小朋友圍坐在一起，要求進行講故事大賽，大家輪流講故事，如果講的多的人便可以和他一起分享父母給的一點零食，但不能重複。小孩子的閱歷畢竟有限，經常要講不能重複的故事，久而久之自然就沒有故事可講了，張乾東也如此，不同的是，那時候為了多聽別人的新鮮故事，他才幾歲竟然會憑自己的想像力去編故事了，居然還哄了一些小朋友。

爸爸及老師的指導

張乾東的父親張步河是上世紀60年代的國中生，寫得一手好字，對寫作也有一定的基礎，如果說外婆啟蒙了張乾東的天賦，而父親則指引他走進文學家園。國小4年級之前他寫的作文幾乎都要經過父親的潤色才能拿得出手，畢竟會講故事不等於會寫故事，久而久之在興趣的牽引下，他的寫作水平逐漸上升。國小4年級的時候，學校組織一次學生習作大賽，如果能獲獎的話升學可以加分，那個年代升國中必須要考試，往往是10比1，競爭非常激烈，沒競爭過的人就兩條出路，要么就不讀書了，要么就重新補習，等待來年，所以說升學對於讀書的孩子來說至關重要。張乾東把這個訊息告訴父親，父親從為兒子前途著想的份上說，那我就給你一篇文章去比賽吧，準保你獲獎。誠實的他沒有要父親寫的東西，竟在當晚神情專注的寫了一篇作文，清早就給父親看，受到了父親的表揚，並認真的謄寫好，交學校徵文辦，一個月後在一次校會上，獲得了一等獎的表彰，受到了全校師生的掌聲和讚賞。

國小五年級的時候，張乾東遇到了他說是一生也無法忘懷的一個人，向曉玲老師。對於向曉玲的文章現在他基本沒有印象了，但那個時候向老師的文章曾經一次又一次的陶醉了張乾東，他喜歡向老師文章里優美的意境和情操，並對他以後的寫作方向有著深遠的影響。而向老師對於眼下這個小文學迷也甚是喜歡，常會不厭其煩的教給他寫作技巧及經驗，對他的作文每篇都會仔細認真閱讀修改及提出建議，人在啟蒙之初只要有個人指引進步都是很快的，張乾東在向曉玲老師及父親的指引下，很快便進入了文學的狀態，開始寫出一些比較有可讀性的文章了。在故事高手外婆鄒厚珍的感染下，在父親張步河的悉心教誨下，在語文老師向曉玲的認真指導下，1991年張乾東的處女作發表於《全國優秀小學生作文選》。

張乾東父親張步河

從此，對於文學他開始全身心的投入，對於書籍更是求之若渴。讀中學的時候，他的生活費並不充裕，卻還想方設法省錢，有時還餓著肚皮買書籍學習充電，擠著一分一毛買信封郵票投稿，抓著每一個學習和交流的機會參加文學徵文、筆會。於是，文學名著一本本的讀，報刊雜誌一本一頁的看，隨筆日記一篇一篇的寫，文章一篇一首的發，榮譽證書一個一本的拿，約稿函一封一封的收，不同的雜誌報刊、文學書籍一本一本的走上了他的書架。

社會任職

現系中國詩歌學會會員、重慶市作家協會會員、中國作家記者協會副秘書長、中國青年詩人協會全國委員會委員、中華新韻學會榮譽副會長、永康市作家協會理事、中國鄉土作家協會會員、中國鄉土詩人協會會員等，某企業辦公室主任。

兼任《文學月刊》、《西南作家》、《生活》、《西部文化》、《今日文藝報》、《雷池文化》、《超然詩刊》、《百姓文學》、《詩歌今選》、《作者力量》、《情戀文學》等報刊雜誌的顧問編委等職。傳略收入《中國傑出人物大典》、《世界名人錄》、《世界人物辭海》、《重慶市作家辭典》等30多部辭書。

主要作品

在《世界華人周刊》、《詩刊》、《文藝報》、《中國詩歌》、《芳草》、《中國詩詞》、《中國文學》、《中國文藝》、《作家報》、《浙江日報》、《中國鄉土文學》、《大眾文化》、《江門文藝》、《中華文學》、《詞刊》、《世紀瞭望》、《人在旅途》、《青春詩刊》、《夜郎文學》、《新詩大觀》、《越南華文文學》等全國300多家各大官方或民間報刊發表作品1000多篇（首），詩歌《鹿和馬》、《鑰匙》收入重慶通信學院詩歌教材《中國新詩學綱要》作為範文講解，詩歌《寒風中的民工》入選《中國新詩精選三百首》等。出版有詩集《與現實對話》、《無涯的情天》、《逆舞時光》等；文集《妖魅麗影》等；創作有武俠小說《風雲奪命刀》、《巫山刀客》、《斷劍斬天涯》、《劍河俠影》、《斷仇天涯》、《浪人情刀》等多部，另外還創作有一部言情小說《除卻巫山不是雲》。

所獲獎項

1991年演講稿《溫暖禮貌溫暖我心》，獲兩坪國小一等獎；

1994年作文《當我踏進中學大門的時候》獲秀峰初級中學作文比賽二等獎；

1995年相聲《大學生與木匠》獲秀峰初級中學文藝比賽三等獎；1996年散文《日子》獲“寫作杯”全國文學大賽二等獎、散文《大樹下的屋檐下》獲“樓蘭杯”全國文學大賽優秀獎；

張乾東誦詩

1997年詩歌《鐵骨梅花》獲“書懷杯”全國詩歌朗誦大賽二等獎、《廢墟的啟示》獲“東方杯”全國詩歌大賽銅獎，同年地理知識比賽獲四川省三等獎；

1998年詩歌《盲人的心靈》獲《課堂內外》舉辦的“弘揚真善美，抵制假惡醜”大賽二等獎；

2004年詩歌《懷念婊子》獲敦化市作家協會舉辦的“野百合杯”全國文學大賽二等獎；

2006年詩歌《情陷江南》獲“華夏杯”詩歌大賽金獎。之後不再參加任何大賽。

創辦《長江詩歌》

2003年3月，張乾東、高雲、陳世林、黃長江、俞星好等人在重慶巫山共同辦起了《長江文學報》(後更名為《長江詩歌》)，並應邀著名作家詩人樑上泉題寫報名，朱先樹、丁國成、雁翼、阿紅、師運山、沈奇、張洪波、李廣源、車延高、于堅、魯光，桑恆昌、章錦水、程思等文壇名家欣然出任顧問，該報至今已出版120多期。在中國的民間文壇有較強的影響力，受到廣大讀者及名家的關注及好評。

10多年來，共審閱稿件60多萬篇，交流作者10多萬名，為文學愛好者修改發表作品5000多篇。伊沙、阿翔、于堅、車延高、樑上泉、秦巴子、師運山、郭扶正、東方浩、春樹、許強、張守剛、何真宗、李明亮、趙麗華、楊方、陳星光、馬忠、陳德根、楊青雲、馬忠等當下詩壇最為活躍的名家詩人都為該報寫稿並首發；重點推薦了白蓮、蔣楠、周起、姜昆、李志、姜金岳、張子先、張修林、李炳智、王壟、薛慶西、丁白、楊方、章錦水、陳星光、程思、胡樹彬、譚俊龍等100多位當今詩壇實力戰將的詩歌或評論專輯；巫山詩群、永康詩群、三峽詩群、阜陽詩群、白帝詩社、甘肅高校詩群、福建詩群、吉林詩群、重慶詩群、廣東詩群、浙江詩群、山西詩群、陝西詩群、江西詩群、山東詩群等群體也在《長江詩歌》上作過展示，在詩壇產生了良好的影響。

隨著網路時代的日益發展，《長江詩歌》緊跟時代潮流，於2008年創建了網易部落格圈“長江詩歌報社”，現在共有圈友3000多人，流動圈友50000多人，且人員還在不斷增加中，屬於網易部落格圈子裡面不可多得的純文學團體，有著良好的文學氣氛，人氣十分旺盛，好評如潮。圈子裡14名管理員均是業餘時間義務效勞，免費為文學愛好者讀稿評稿，好的稿件即選上《長江詩歌》發表，大家忙得不亦樂乎，忙並快樂著。

社會評價

張乾東事跡，被《中國工人日報》、《浙江日報》、《浙江工人日報》、《金華日報》、《三峽都市報》、《作家報》、《永康日報》、《金華晚報》、《西南作家》、《巫山報》、《超然詩刊》等多家報刊雜誌作過專題報導，並被新華網、人民網、中新網、中廣網、騰訊網、民工網、搜狐網等100多家媒體轉載。傳略收入《中國傑出人物大曲》、《重慶市作家辭典》、《世界人物辭海》、《世界名人錄》、《永康市志》文藝卷等。

詩歌觀點

要做詩人，就要有膽量在鋒利的刀口上行走，怕出血的人，就不是詩人。詩人是冰冷刀口上的一滴血。

張乾東母親袁緒鳳年輕時的照片

對於詩人來說，堅硬的石頭或許是他最後的土壤，只有用鮮血來耕耘這片土地，才能收穫莊稼。

我不停的寫著詩歌，是希望它們能凝聚成天空大一把鐵錘，去砸碎那些骯髒的靈魂。

夢的盡頭是詩，詩的盡頭是血。

手裡揚著大刀，前進的詩人，往往從背後抽出的，不過是一把匕首；手裡握著匕首，前進的詩人，往往從背後抽出的，就是一把大刀。

抬高詩歌或者貶低詩歌，都是瘋子才會做的事情。

現在不少人寫詩，純粹是在給文字定罪，甚至讓它們接受最殘酷的懲罰。

我拿筆寫詩，就像一個老農拿鋤頭挖地。

我寫詩歌就是為了推倒思想里的懸崖，然後再築成適合居住的高樓大廈。

為了詩歌能夠加速前進，我的辦法是，用皮鞭狠狠抽打我的思想。

那些想吐掉生活的人，都被生活活生生的吞掉；那些想吞掉生活的人最終也只吞掉了他自己。一條條瘦長的舌頭是對他們自身的懲罰與侮辱。

為了使自己不朽，當代不少人都在大肆製造神話。可惜他們沒有細想，神話不過是虛無的東西，世上可有不朽的虛無？

人創造了神，理論上講，神的一切應由人掌控，事實卻相反，那個虛無的傢伙，它無時無刻不在掌控著許許多多的人。

一根骨頭不倒下就是一個人，一個人不倒下就是一種精神，一種精神不倒下就是一個民族。

我們和乞丐惟一的差別是：他們將飯碗抱在面前，將糧食扛在背上；而我們則是將糧食抱在面前，將飯碗扛在背上。

我們不屈服於它，卻不得不聽從它安排的，或許就是命運。

一條路可以很多人走，別幻想有一條路屬於你的專利，如果你要想在這條路上順利的走下去，就應該學會容忍那些後來者，走到你的前面；而不是無賴般的站到路中央，阻攔別人前進的腳步，如果很不幸你選擇了這種方式，那么，我很榮幸的告訴你，最終受傷的人會是你自己。

要忘記一個人最好的辦法，就是用最痛苦的方式去想他。

當那些強勁的動詞願意為你停留時，你就成了被時代殘酷拋棄的一個名詞。

全國評論家說張乾東

貴州著名作家高雲說：

他一直在寫著我熟悉而又陌生的詩歌，寫著當今詩壇上很少有人關注和涉及的那類題材的詩歌，寫著有著傳統風格，有著現代思維，有著當代人焦慮與感懷的詩歌，寫著人們最關注人們最感興趣且也是最能詮釋和最能解脫他的詩歌，寫著一個不斷和自己較真，一個不斷同醜惡叫板的口語化詩歌，寫著他認為可以“給生命提供證詞”的張乾東式的詩歌。在他的詩里，我能感受到一個充滿激情、充滿憂患、有著痛感人的心聲，我能透視出多血質、多思慮，有著憂鬱色彩的人的內心圖象，我能感受到一顆騷動不寧了心臟里的火山爆發與天體回聲，我能聽到一種生存衝撞里骨頭的斷裂聲與生命的重組聲，我能聽到一個人在當代生活，當代城市，當代困境裡掙扎的聲音。我還能看到一個真實的人在殘酷和現實與環境裡被裂變成另一個自己，以致真實的人和裂變的另一個自己撕扯的場景……我不知我們年輕的詩人是否同意我的看法，但我確實從張乾東的詩里感受到了這些沉重的東西。就我對詩人的了解而言，他是多么期望能在詩歌里葆有一個真實而個性的自己，藉此來完成和提升自己，以免那個真實的自己被現實所殘害，以期實現人生的價值和意義。或許這就是詩人為什麼會通過詩歌來呈現自己的生命意識，通過與現實對話逐步把自己打開的緣由。與其說“打開”意味著從封閉走向寬闊與解脫，勿寧說這是一種氣度與豁達的表現。

高雲先生

在這個遠離詩歌、遠離藝術的時代，真實也是最需要詩歌的聲音和藝術再造的時代。詩人不應迴避這個殘酷的現實，而應從現實中找到自己立足的位置，這個位置不是求自下而上而是人微言輕時代的良知和靈魂的存在，並以此重建時代的詩歌精神。詩歌，中有成為人類的靈魂才會贏得更多的心靈。而一個時代有一個時代的詩歌，而一個時代雙賦予一個時代的詩歌內涵，這並不由詩人決定，而由時代和現實所賦予，正如不是詩人選擇詩，而是詩選擇詩人一樣。當新世紀有約，人們對詩歌還恍若未覺的時候，真正的詩人應當用自己的詩歌行為來證明時代和人們對藝術的需要與精神的渴求。

一個真正的詩人，即使不能成為人類的神明，起碼也要成為自己精神的上帝，首先是對自己靈魂的關注和照耀，而要堅守這一點，就在於永不放棄對價值與意義的追尋，張乾東的《與現實對話》讓我不僅看到了一種期望，看到了一個青年詩人的自覺與真誠，看到了一個詩愛者的執著與追求，同時，我也看到一種與時俱進的責任感與使命感，從詩人身上不斷層層透出。敢與現實坦然對話，並尋求在現實中打開自己，以詩歌的形態呈現一種生命的完美，其本身的姿態和行為說明了一種可取的寫作向度及價值、意義、而更是一種積極的人生態度。這也就是我一而再，再而三地向詩壇鄭重推薦張乾東的理由，並非僅僅因為他的詩在藝術層面、創作向度和個性的寫作上得到我的認同。

《國家公務員報》副總編藝軍說：

（一）真情付出產好詩：從巨觀來看他的詩，首先在選材上，就可以證明詩人貼近民眾，貼近生活，貼近實際。所有的詩都在關注“民情，民生，民聲”就是說他以詩人的社會責任心，詩人的美好情懷，自始至終關注社會的“熱點，難點”問題。反映打工者的內容較為普遍和突出。他的詩之所以能引起人們的認同並讚揚，因為他是在踏踏實實的寫詩而不是關在屋裡弄詩。他處在社會底層，用他詩人的觀察力和敏銳眼光折透了生活和現實。給我們塑了一個個有血有肉，有情有義的鮮活形象。只要我們一見面，聞其聲色就會感動。這就是詩人的真情付出，沒有真情是難以寫出好詩的。

溫家寶總理在國外國內講話，多次引用鄭板橋的詩句：“衙齋臥聽簫簫竹，疑是民間疾苦聲。”表達自己對民間疾苦和百姓的關懷。外交部長李肇星不僅是寫傳統詩而且也是寫一手好現代詩的的詩人。他們共同的立場就是：關注國家，關注社會，關心百姓。而年僅25歲的青年詩人張乾東能寫出好詩我想原因也在些。沒有好的人格的詩人，絕對寫不出好詩。沒有好人格的領導，絕對不稱職。總理和外交部長工作幹得那么出色原因也在此。

（二）對詩藝的不斷提高，竭力完善詩作：詩人張乾東，除了人格的完美和“二個貼近”外，我想是他對詩藝的不斷提高，竭力完美詩作上下的功夫。詩歌，詩歌，無詩不成歌。張乾東僅在詩壇上走了八年時光，為什麼他的詩能超越許多年輕人呢？我想與他作曲與能歌有密切的關係。細心的讀者可發現，他許多的詩，音律很美，根據詩作內容有清脆悅耳的小夜曲，有高山流水的歡暢有月色悠悠的情曲，有氣吞山河的澎湃交響樂。我認識許多詩人絕大多數都能歌，經常一起相會，一起歌唱起來。有的不遜色於那些名星，歌手。所以我常說的一句話是：“不會音樂，美術的詩人很難寫出精品，經典大作”。可見音樂，美術對詩人的重要性。

張乾東全家合影

詩是世間人物在詩人眼裡的第二次成象，這第二次就是要賦予詩人的真情和對文字藝術的加工。這冊書己完整的表現出來了。特祝賀詩人的成功，一個詩人的詩越發走向成熟，正是這位詩人的關鍵時期，更多的是要虛心把握好自己，堅定自己的信念和意識，不被動搖和乾撓。我相信張乾東能做到。

著名評論家偶爾說：

在張乾東看來，詩歌並不是強烈感情的泛濫，而是詩歌與作人尋找的精神與情感的象徵性結構。張乾東的認識值得我們思考，他嚴肅的將現實呈現得廣闊，在說話中闡釋詩人綜合的，難以說清的嚴。張乾東對枝節能問題不感興趣，但他在寫作中蘊含著一個大致的方向。將這個方向人微言輕一種呼聲並將思維進行歸納和轉換，盡力發掘詩歌的角度與聲音，氣息與存在。

真正的詩歌拒絕平面化、庸俗化、摹仿化和貧乏化，詩歌寫作人在寫作中呈現個體的體驗，讓深度的信仰與知識，人性與情感都交織在一起，在生命的深淵和思想的最深處，都能找到自己的影子。張乾東渴望精神家園的體驗與關懷，在寫作過程中秉承詩歌神聖的職責，領帶自己的視野和良知，從而接近完整與完美折價值與意義。

著名詩評家韓忠說：

張乾東在詩情，語言和意象之間揣磨著尋找答案，他要將內心深處的直抒胸臆與心靈圖景作為一種主觀展現手段，使自己睡現實進行對話。進行融合。進行分析，進行控討，從而豐富自己與詩歌寫作的實質，內涵和體會。

在某種意義上來說，張乾東融合了現實的明白流暢和思想的含蓄凝念，他用自己的力量將兩面三刀衝擊有機的組合在一起，融成一個整體，借而進行了詩句意思的表達，為作品帶來多重美妙的藝術閱讀和視扣效果，讓作品的情感濃稠，讓作品的美感效果上升，讓我們的閱讀灑脫而且具有感覺力度。

張乾東真誠的反抗現實都市文明的虛偽庸俗與生命的萎縮，從我們的閱讀來看，他耳聞目睹著現實的擠壓與歧視，心靈上長期處於苦悶和壓抑中，因而他用詩歌擊中了現實，並在寫作過程中角及到現實的實質，進行了深入的分析，探討和積極的對話。

張乾東用自己的方式來展示我們習以為常的現實生活。我們也消然的被他征服著。張乾東在詩歌寫作過程中，對自然，社會，人生進行了深刻的體驗和感悟，進而化成為獨特而真誠的詩歌聲音。他期待著一種現實的對話，召示一種境界，讓我輸送在他的召示里感覺自下而上的勇氣和承諾，享受一次又一次讓我們感動的對話想像，建構我們自己的現實對話和自己的現實詩歌。

岳父與岳母

著名詩評家李占慶說：

奔騰的揚子江以它雄渾的激越的聲浪呼喚著時代的歌手，青年詩人張乾東勇立濤頭，他手執正義之劍叱吒風雲大義凜然，怕出血的人/不是詩人/一個張乾東消失/一個張乾東還在尋覓。所有鏗鏘的詩句如琴音發出弱勢群體的控訴，如驚雷發出正義生命的吶喊，浮光掠影的頌詞，矯柔做作的頹廢之音、吟花弄柳的小家碧玉，都是詩的沒落和貧困。惟有溯流而上，尋求江河的源頭，感受驚濤的振憾和洗禮——那才是詩的真諦時代的主旋律。詩者，心之聲，好詩是時代剪影與折光。

著名詩評家顧效榮說：

我印象中的張乾東，是才華橫溢的詩人，是生活的強者，是新時代的弄潮兒。在偉大共和國、東方古老而燦爛的民族正經歷偉大變革的歷史時刻，張乾東頭頂七彩祥光、腳踏改革開放的隆隆鼓聲出生在雲雨的巫山，又張開理想的翅膀翱翔在亮麗的江南，在商海里撐船，在藝海中泛舟，嘗過一些苦辣酸甜，還想構建一艘能飛翔的潛艇，上窮碧空下至龍宮去探尋宇宙與人生的真諦。當代文學的新生代作家特別耀眼，他們大都才華橫溢，有些反傳統而偏愛現代主義，這就與時代格格不入，就離民眾過遠；多數是傳統與現代相結合搞“三貼近”，創造出非常可觀的文學成就。張乾東是力求傳統與現代、理想與現實相結合的詩歌明星，因而他在詩壇上就顯得特別耀眼。

著名詩評家空靈說：

父母與妹妹張曉艷

透過這些詩作，我看到了一種顛覆力量，或者說健康力量的存在，看到一顆深受壓抑，然而卻充滿良知的詩心，至少說明了中國前衛詩歌還沒有解體、消失，還有一些脊樑在堅守。作為浪尖，它依然會引起真正藝術批評的關注，而藝術的標新立異從來就不是什麼過錯，如今好的不是太多，而是太少。新鮮從來就不會減少食慾。因此前衛詩歌在目前的中國，更具可歌可泣的意義。對自身和現狀不滿必將加速新的表達和感覺的尋找，以及詩本體的嬗變。乾東君雖然做得還不是最好、最徹底的，但他表現出來的銳氣和鋒芒，足以刺痛我們麻木遲鈍的神經。我不得不承認他是一位天賦極高有著較大可塑性的人，他給我的感覺仿佛沒有經受過傳統課本上那些經典詩歌的學習和引領。在80後那個特有的叛逆和標新立異的時代里，使他從小就學到了個性的張揚，學到了生活的詼諧、調侃和無奈。他幾乎是自己就接受到這一最佳的表現方式：口語表達。在大多數同齡人還在仰望和模仿朦朧詩與第三代詩人的時候，他便開始後現代詩歌的創作了。

自新世紀以來，他的詩歌創作已進入到對現實的生存環境和當下的人性狀態與生命意識的理性審視和追問，他的前衛詩歌其突出的特點是：詩性內斂、指向多維、收放自如而有節制、語言澄明而富個性、具有頗多象徵和反諷意味。詩人之所以接受和選擇後現代詩歌寫作形態作為自己的語言自覺，蓋因後現代反映了文化之下個性的解放與張揚，生命符號的白描或抽象，語言的淡化均帶有強烈的自傳色彩，又超越於社會之上的一種既普通又獨特的真實寫照，使其後現代詩歌無法模仿和藝術完全個人化。在藝術感知方面，詩人正在把心靈對現實生活的觀照，通過自己的生存磨難和自身隱秘的世界的揭示，來完成自己對這個世界的理解與建構，從而推向某種極致。

如果說詩的全部意義在於給人類提供一種光亮的話，那么詩人的使命就在於主動超前地給這個世界提供意義，給萬物命名，為自然擴充價值。海德格爾說：凡沒有擔當起世界的黑夜中對終極價值追求的詩人，都稱不上這個貧困時代的真正詩人。張乾東大量的前衛詩歌無可爭議地證明了他是一個真正的詩人。他始終堅持與現實對話，與真理對話並與之親近和努力前行的姿態也將永遠深刻在人們的記憶里。在他那些樸素的、有些甚至是見不到技巧其實是超越技巧的詩歌里，我們看到更多的是詩人的境界。他俯視庸常的生活並能從中找到詩意的棲息，為社會寫真，為時代透視，對真理對社會對人生那種執著追慕和忘我求索，常常令我為之震顫，為之汗顏。在他那些發熱透光的詩作不斷為社會增添溫暖的同時，相信也一定會照亮他自己生命的天空。

作品選讀

小說作品

十七歲那年飄揚的雪花

一

十七歲那年的雨季，也是個多雪的季節。十七歲那年的夢裡，一陣又一陣的飄雪。

妻子龔曉艷

十七歲那年我和王昊愛在河邊散步，那年的夏天天空吹的都是清涼的風，河邊的蘆葦花如雪一樣飄揚。

我和王昊一樣，都愛作詩。王昊說如果把冬天的一半給夏天，把夏天的一半給冬天，這夏日不知有多么溫馨浪漫。

我發覺他肯定愛上一個人了，而且是一個富有詩意的女孩子。

他從蘆葦叢中摘出一枝蘆葦花放在手中輕輕的撫弄著，一片片潔白的花絮在河流上方飛揚，飛揚著一個雪一樣的夢幻。

我問：“你愛上一個人了，是嗎？”

他並不否認，只是臉有點紅，紅得幾乎要將他手中的蘆葦花染變顏色。我知道，王昊已經在暢遊十七歲的雨季，只是在濕漉漉的他心中，飄的不是細雨而是雪花。

他富有詩人氣質的將花描述一番遞給我說：“送給她吧！”

“誰？！”

“盧燕。”

“蘆” 燕，蘆葦花叢中飛舞的燕子，這是一個很有詩意的名字。

我仿佛看見一個輕盈的女孩在蘆葦花叢中飄來飄去，靈巧的雙手採摘著一朵朵雪白的蘆葦花。

我聽完王昊的話，不由得呵呵笑起來，盧燕我早就認識，只不過見了面很少打招呼而已。

此時晚霞當空，蘆葦花在晚霞中成了一枚動聽的樂章，在我們心中歡快的跳動。

與妻子一家游永康園周村長城

二

我和王昊是同班同學，而盧燕是108中的，我們學校相隔並不遠，坐車1元錢就到了，我也有同學在108中，所以時常去玩。因為盧燕是108中的校花，所以在108中男生的口裡，聽得最多的名字就是盧燕。蘆葦花叢中飛過的燕子，我曾一度暗暗想過盧燕的容貌，不過這種現象，多發生在我從河邊蘆葦花叢中走過時候。盧燕時常穿著一套白色連衣裙，飄逸自然，超凡脫俗。所以見過她的人自然會想到雪。王昊並沒有見過盧燕，甚至連她的相片也未睹過，他只是從我的話語中了解盧燕的，相信他的心中，盧燕也是如雪一樣的蘆葦花。

不過，我倆相對而言，王昊是幸運的，因為他正為盧燕而著迷時，便收到了一封來自108中的信。收到信這天，他便揚揚雪白的紙張向我炫耀，盧燕給他來了封信，那紙中透著淡淡的香味，龔風而來，陶醉得我不能自拔。雖然難免有些失落，更多的我還是為他的成功感到驕傲。原來，王昊在晚報上發了一首關於從蘆葦花叢中飄揚過燕子的詩。這首詩我讀過，那種美妙的感覺仿佛會從雪白的紙上溢出來，滋潤著我乾枯的心情。難怪盧燕會為之動情，這大概是王昊早有所料的。

在108中，我找到了盧燕，這是我第一次與她真正面對，我的心情仿佛從地上飛到了天上飄飄然，怦怦直跳。一把雪白的蘆葦花我自己也不知怎樣從我手中向她手中緩緩傳遞去的，不過，她總算接受了。

“誰的？”盧燕的臉脹得通紅，像被晚霞映紅的蘆葦花。

“你喜歡的王昊。”

此後，我們無話。

二人站立良久，我沒有轉身而走，她也沒有接過花就走。此時，我心中撲撲的飛起了雪花，似乎還有一些蘆葦花在隨風飛揚，我相信盧燕也是，只是我們彼此的真正感受並不一樣而已。

我在蘆葦花叢中找到了王昊，他有些緊張的問：“盧燕收花了嗎？”

“收了。”

“她喜歡嗎？”

“很喜歡。”

王昊突的淚流滿面，這是我第一次看到他落淚。平時，他看上去永遠都是一幅男子漢氣概，他不光詩寫得好，他的足球技巧在學校也無人能及，因此招來不少女孩的青睞，他一直活得很快活。我明白，此時他心中一定掠過了盧燕輕盈的身子，下起了冬天的那一半雪。他滴落的淚水，正是這段十七歲的雨季。

“你與其這樣煎熬自己，不如去108中看一看盧燕的風采。”我拍拍王昊的肩說。

“不，我不去，也許她喜歡的只是我的詩，或者說喜歡的是我詩中的我，而並不是現實中的這個我。”

王昊對自己好像沒有一點信心。老實說，王昊不怎么瀟灑，只是他的詩和足球非常具有吸引力。在外面他可以毫不掩飾的說，他踢球是在寫詩，他寫詩是在踢球。他踢足球踢的是十七飄雨的時節，他寫詩也寫的是十七歲飄雨的時節。

我有些為王昊感到遺憾，同時是不是也為自己遺憾呢？

妻子和女兒

不管怎么說，我都無法忘懷蘆葦花叢中飛舞的燕子。

三

盧燕終於來到了我們學校。她的主要目的不是找我，但她首先找的卻是我。

這是一個很美的黃昏，站在霞光中的盧燕我無法形容她的美麗，反正我隱隱記得這是十七歲的記憶中最美最美的一刻。

“你找王昊嗎？”

我一問，盧燕的面孔就變得緋紅。

“他在踢球，就是操場上跑得最瘋的那個。”我說。

“我只是想偷偷的看看他的背影，你帶我去好嗎？”

盧燕邊說著，邊掠了掠如瀑的長髮，一陣清風，她的白色連衣裙也隨著起舞，就像十七歲的仙女下凡，此女只應天上有。

盧燕躲在大樹後偷偷的看了王昊，她有些緊張甚至害怕。

王昊在操場上盡情表演他精彩的球技。

這種精彩的球技盧燕是否也覺得精彩呢？

我不知道。

我只看見盧燕白皙的臉上有一顆顆熱淚在下滑。

她起身便迎風而去，留下的是一個關於雪的話題。

我為她的背影痴迷了很久。

她從此以後沒有再來過我們的學校。

不過我夢裡卻在一陣陣的下著雪花，也許王昊也是這樣。四

張孝東、張乾東

我發覺我也喜歡上盧燕了，只不過我這個秘密不能向任何人講。我越來越愛一個人到河邊的蘆葦花叢中散步，並且寫了許許多多關於蘆葦花的詩歌，在一些報刊雜誌上發表，得到一些文朋詩友的稱讚。有朋友開玩笑說，你一定在暗戀某個人，也許是這樣，但我不敢承認。

每一次走在蘆葦花叢中，都希望能碰見盧燕，並且還想好了怎么跟她交談。但一直很久，我都沒有看到她。也許我和她根本就沒有緣分。

我有一種奇怪的感覺，我和盧燕遲早有相逢的一天。

這一天，並不遙遠，終於是來了。

我們學校和108中搞國慶聯歡活動，有盧燕的節目。

在我們學校的演出，她跳的是一首關於雪的曲子，是她自已作曲的，而我驚訝的發現，歌詞正是我前不久在蘆葦花叢中創作的那些情感小詞。

這一天，她全身上下都像雪一樣溫馨，贏得全體師生的一致好評，因此這次她得了一等獎。

她下台來第一個找的便是我，而王昊正坐在我一旁，盧燕也認出來了。但她還是將一束蘆葦花送到我手裡，一句話也沒有說，從她溫情綿綿的眼神里，我已讀出了所有的信息。爾後，飄然無去。

我有些尷尬，不是因為她，也不是因為有幾千雙眼睛盯住我一個人，而是王昊。王昊一直沒有看我，他低著頭，只有我知道，他在想什麼。

我一手抱著蘆葦花，一手搭在王昊肩上說：“也許，她叫我轉給你……”

王昊使勁搖搖頭，比踢球的力氣還大，卻十分小聲的說：“不可能……”

女兒與表姐

我也無話可說的低下了頭。

“你敢不敢喝酒？”王昊突然問我。

“你敢我就敢！”我並不服輸的說。

“哈……”王昊近乎癲狂的笑著。

我看見他嘴角在流著鮮紅的血……

我們都醉了，醉得如爛泥，如果此時有筆我一定能寫出一首好詩。但這夜我和王昊都沒有寫詩，我們說了些什麼也早已忘了，反正我們喜怒無常，一會兒傻笑一會兒又傻哭。

夏日的夜風，清涼無比，我們的酒氣在夜空里擴散，醉倒了一些夜宿的蝴蝶。

我和王昊雙雙掉進河裡，順流而下，被水衝到了蘆葦叢中。

我們的酒終於醒了，二人如同做了惡夢一樣，你看看我，我看看你，然後相互大笑一陣，又放聲痛哭起來。

此時，月亮正圓。

王昊躺在花叢中大罵自己無用。

我為他難過。

不過，此時也為自己而難過。

五

盧燕，蘆葦花叢中的燕子，一飛即逝。對於王昊來說的確如此。這些天，王昊的夢中是否會下雪呢？而我的夢中，這夏日中的半個冬天依舊雪花飛揚……

王昊這些天老是蹲在河邊的蘆葦花叢中哭泣。

女兒

我找到了他。

“我有些抱歉……”我說。

王昊沒有回答我，他只是抬起頭，折了一枝又一枝蘆葦花，在手中搓著，花絮在空中飛揚，天空下滿了雪。

“雪下得真大啊……”我意味深長的說。

“不——”，這一個字王昊是吼出來的。

接著一拳頭向我撞來，我眼前一花，不省人事的倒入蘆葦叢中。

等我醒來，天已黃昏，周圍除了一層一層的蘆葦花，什麼也沒有。

王昊已經走了。

我理解王昊，所以我沒有任何怨言。

這些蘆葦花是他記憶中那大半個冬天下的雪。河邊的蘆葦花幾乎全部凋零，只有淙淙的河水在不停向前。

我和王昊的友情一刀兩斷。

我在花海中失聲痛哭，這一切並不是我所願意的結局。

盧燕來了，她手中的蘆葦花枝上的花也全部凋零，她的淚珠如雨花在飛散。

她坐在我身邊。

我沒有道理的打了她一耳光，算是對王昊的補償。

此刻，我知道我已經失去了所有的朋友。

我跌跌撞撞的走出的蘆葦叢中。

我聽見有人在叫我的名字。

她是盧燕，蘆葦花叢中飛舞的燕子。六

陳世林、張乾東、羅鈞

我時常在沒有人的時候，才會到河邊走走，十七歲這年，我的夢漸漸少了，或者是做些雪花悽慘凋落的夢。

一條路的盡頭，我看見了雪一樣的盧燕，這天天空下著毛毛細雨，但風依舊吹起了她長發和她雪白的衣紗。

我心中又飄起了雪花。

王昊從我背後輕然而來，我看見他折了一大堆紙飛機，一隻一隻的往空中扔著，沒有蘆葦花和雪的季節，這些紙飛機化解著我們之間的一切恩怨……

不知何時，王昊已悄然離去。

盧燕還在路的盡頭，傻傻的望著我。

猛回首，十七歲已經溜走。

只有夢中，飄過一陣又一陣的雪花……

永遠飄揚，永遠也不會再散去……

永遠……

優秀故事

木箱的秘密

清朝乾隆年間，巫山縣鴛鴦鄉有個叫黃藝的秀才，生得眉清目秀，文質彬彬，愛好詩詞，常有華詞麗句問世，處處贏得人們讚頌。這黃藝26歲了尚未成親，其實方圓幾百里都有仰慕他的少女，給他牽線搭橋的媒婆也不在少數，黃藝卻始終無動於衷，父母為他的事早就焦急萬分，無奈不是自己娶媳婦，對兒子的行為也是莫可奈何。黃藝對自己也對別人說：“我不是輕易愛上一個人的人，而一旦愛上也不是輕易放下感情的人，只要一付出就絕不後悔。人海茫茫要找到自己的真愛談何容易，但我相信有一天會在紅塵之中遇上她，我相信她也會無比的愛我，我們一定能相守到海枯石爛……”

27歲那年，黃藝終於見到了讓他一見鐘情的人，該女子是縣城一大富人家的千金小姐，名叫媚娘，容貌傾城，性格溫和，善良有加，詩詞琴棋書畫無所不能，這些都是黃藝所喜歡的；尤其是媚娘眉目間那淡淡的揮之不去的清愁，更是讓他陷入其中不能自拔……媚娘對黃藝的才華也早有所聞，二人在文峰觀一次拜佛中不期而遇，並深深相愛。黃藝雖有大好才華不過一介窮書生，與媚娘門不當戶不對，遭到媚娘父母的極力反對。但二人已經愛得情天情海，縱有千般磨礪也不能拆散他們似海深情。媚娘為與黃藝生活到一起，多次以死要挾父母。在經歷一番曲折後二人終於如願以償結為連理，過起恩恩愛愛的日子來。

古語云：“自古紅顏多薄命，自古多情空餘恨，自古好夢由來最易醒。”結婚不到半年，媚娘就因一場疾病永遠離開了她本無限依戀的塵世。一場歷經無數波折的姻緣，不到半年就煙消雲散，確實令人扼腕長嘆。媚娘死的時候，黃藝一滴淚也沒有流過，因為他的眼淚都化為血在心裡流……從此以後，黃藝變得沉默寡言，只有在到妻子墳墓前才會無窮無盡的傾訴思念。不論春夏秋冬，他都是風雨無阻，每日必到妻子墳前，喃喃自語，少則兩三個時辰，多則一整天。父母不忍眼見著兒子如此消沉下去，都勸他再訂一門親事，人死不能復生，要學會面對一切生老病死，如果媚娘泉下有知，說不定見你這般痛苦不堪也會難受的。但黃藝下定決心，默默陪媚娘一生一世，永不再娶。父母知道兒子的性格，不再多說。

兩年後，雙龍有一家私塾仰仗黃藝的才華聘請他去當先生，考慮到生計，黃藝決定答應邀請。在去雙龍就任之前他特地獨自修理了一番妻子的墳墓。

在雙龍的私塾里，黃藝除上課和學生交流外其餘時間基本不和別人說話。慢慢的，先生們和學生們都發現了一個秘密：黃藝每次從學堂回來後大部分時間都是抱著他從家裡帶來的木箱默默流淚，有時候雖看見他的嘴唇在微動，卻始終聽不清楚他在說什麼。一隻木箱幾乎成了他學堂以外的全部生活，有時就是出外遊玩，他也會提著木箱一起去沐浴新鮮空氣，從來沒有過例外。

木箱裡是什麼東西，讓他如此珍惜以致常為其流淚？

這個答案私塾里每個學生和先生們都想知道。私塾好幾位先生都向他打聽過其間的秘密，黃藝從來沒有搭理過這些人，顯然他討厭別人來打聽這隻箱子的秘密。

黃藝越是保守箱子的秘密，別人對箱子的好奇心越大，只想著有一天能打開這箱子看個究竟。對於這隻箱子裡面到底裝著什麼東西，各種各樣的說法都有，只是沒有一種說法能夠令人信服。

由此，黃藝的這口木箱成了人們茶餘飯後常談的話題。它的神秘傳遍了整個縣城，甚至連縣外的一些人也知道黃藝有一口天天讓他流淚，出門也總是隨身攜帶的箱子。

黃藝依舊過著一如既往的生活，並不因時間的推移而轉變，向他打聽箱子秘密的人也不在少數，他一概以沉默應對。

有個搗蛋的學生被木箱的神秘引誘得太深，趁黃藝上課時，偷偷溜進他的房間，想方設法的將箱子撬開，就在打開箱子的那一剎那，只見這學生雙眼一翻白，大概受到深度刺激，當場倒在房間。待黃藝從課堂回房間時發現箱子被人打開，摧心摧肝的失聲痛哭起來，趕緊將箱子釘好。那個昏過去的學生不多時也醒過來，而此時他一口胡言亂語，別人從他嘴裡死活問不出個究竟來，私塾的主人認定這個學生已經瘋了，只好通知他的家人將他接回家，並給他們一筆費用去治瘋病。

因好奇偷偷打開木箱看一眼而使這名學生變瘋，這木箱究竟有什麼魔力呢？如此一來，許多躍躍欲試的人只好作罷，生怕自己也會落得和那名學生一樣的下場。

木箱的秘密就這樣在黃藝的掩示下度過了二十年，這二十年來，黃藝一年比一年憔悴，眼睛因流淚過多，早已失去了光澤。

一天早上，學生們按上課時辰來到學堂，卻久久沒有見到黃藝的影子。黃藝平時雖鬱鬱寡歡、較少言語，卻從來都是守時的。另一位先生得知情況後來到黃藝的房間，門虛掩著，敲門無人應，他小心翼翼的向門內走去。進門之後才發現黃藝正匍在木箱上面，不聲不響。先生輕聲喊道：“黃先生，學生正等您上課呢……”黃藝沒有任何動靜，這位先生覺得奇怪，平時黃藝不會連別人跟他打招呼也不理呀！這位先生估計黃藝是睡著了，上前欲將他拍醒，豈料他手只輕輕拍了一下黃藝的肩，黃藝便整個身子倒在了地上。先生上前一摸，發覺黃藝的身子已經僵硬，而他眼角還掛著一滴溫暖的淚珠……黃藝已經死去一陣。

私塾的人相信，黃藝的生命一定是為這隻木箱而獻出的。

和女兒

如今，黃藝已死，木箱的秘密也應該大白於天下了吧。私塾的人不敢打開，便從外面請來一位巫師協助打開。結果發現，木箱裡面裝的竟是一具女性的屍骨。二十多年前那位看過箱子便瘋掉的學生想來也是被這具屍骨所嚇瘋。

人們明白了，屍骨一定是黃藝死去妻子媚娘的屍骨，當初黃藝在離開鴛鴦鄉修理媚娘墳墓時一定在別人不知的情況下取走了妻子的屍骨，以陪伴自己的孤單里程。這二十年來，他一直默默的陪伴著妻子的屍骨；默默的流淚；默默的傾訴思念；默默的被相思折磨；直到默默的為相思過早的死去……

私塾的人在得知這一切後，全都齊齊下跪，放聲痛哭起來，天地之間他們從未見過如此這般驚天地泣鬼神的深情厚義……

後來人們把黃藝的屍骨也放進裝媚娘屍骨的木箱，用八抬大轎將二人的屍骨送回黃藝的老家鴛鴦鄉。埋葬的地點依舊是當年埋葬媚娘的墳墓，當人們打開媚娘的墳墓時果然不見媚娘的屍骨……但從此以後二人就可以永遠在一起了……

據當時在場下葬的人說，埋二人的屍骨時，曾看見天空出現過他們的影子，但轉眼間又不見了。想必，他們已經進入了天堂！

詩歌作品

懷念婊子

每天清晨起床晨跑

都能看見她在晨光下

呼吸新鮮空氣

還有她善良的微笑

後來我們熟悉了

她告訴我還掙五萬塊錢

就可以治好她弟弟的疾病了

說完她哭起來

幾個月後

她留給我最後一個微笑

她說她可以回家了

可以親自照顧她弟弟了

她笑眼裡

噙著晶瑩的淚花

自此以後我再也沒有見過她

多年以來我為了滿足自己的私慾

仍在商海里沉沉浮浮

家或許永遠都成為遙遠的地方

而我羨慕的眼神

始終仰視在她

美麗的裙邊　　

張乾東小時候的照片

　　

文字的監獄

文字受盡酷刑

大多想用文字築成

一座宮殿的人

最後會發現

他不過造了一座

苦難的監獄

不同的是

有的人自己

把自己搞成

監獄中的囚徒

有的人則

有幸成為

監獄的看守

如此而已

妖魅迷蹤

樹的葉子已經落光

這已經是很深的秋天了

所有的時光

匆匆尋找自己的歸宿

所有的光芒

都凝固為沉默的站台

風繼續在吹

往事和未來

激烈的碰撞

把天與地的界線

越磨越鋒利

一個停頓思維的人

不停的為自己製造傷口

一個提著瞑燈的人

點燃遠處一場大雪

與譚孝軍(中)、李百合(右)在一起

那時花開