張世英文集·第4卷：康德的《純粹理性批判》

內容簡介

《張世英文集》第四卷收《康德的<純粹理性批判>》一書。此書對康德的經典著作《純粹理性批判》全書做了梳理，就其思想理路和脈絡進行了深入的闡釋和解讀，1987年由北京大學出版社出版。此外同時附有《西方哲學史》（收入大百科全書出版社《名家文庫》），以及哲學與哲學史論文44篇。

目　錄

一、康德的《純粹理性批判》

第一講　康德主體學說的歷史意義3　　

第一節　康德哲學中“主體”的含義3　　

第二節　古希臘、中世紀哲學中“主體”思想的閃光7　　

第三節　近代哲學中的主體學說11　　

第四節　康德關於人作為實踐主體的思想18　

第五節　康德關於人作為認識主體的思想29

第二講　《純粹理性批判》是“未來形上學”的“導論”36　　

第一節　建立形上學(玄學)是人類理性的自然傾向37　　

第二節　《純粹理性批判》是建立“未來形上學”的“導論”42　　

第三節　康德哲學與現代西方哲學思潮51

第三講　科學知識的含義及其如何成立的問題的提出———《純粹理性批判》的“緒論”56

第一節　科學知識的一般含義56　　

第二節　科學知識是“先天綜合判斷”65　　

第三節　“先天綜合判斷”是如何可能的71

第四講　空間和時間是感性知識成立的前提條件———“先驗感性論”75　　

第一節　數學的先天綜合判斷成立的條件76　

第二節　空間的“形上學說明”和“先驗說明87目

第三節　時間的“形上學說明”和“先驗說明”96　　

第四節　康德對批評者的反駁99

第五講　純概念是知性知識成立的前提條件———“先驗分析論”(上,“概念分析論”)107

第一節　純概念是自然科學知識成立的先決條件109　　

第二節　發現知性範疇的“引線”115　　

第三節　知性範疇的“主觀演繹”125　　

第四節　知性範疇的“客觀演繹”135

第六講　從科學知識的可能性到現買性———“先驗分析論”《下,“原理分析論”》141　

第一節　概念與直觀對象結合的橋樑———“圖式”141　　

第二節　概念同直觀對象相結合,構成科學知識的基本原理147　　

第三節　知性範疇只能運用於現象界,不能作超驗的使用159

第七講　知性概念不能套用於本體———“先驗辯證論”162　　

第一節　先驗幻相162　　

第二節　純粹理性的。辯證推論。170

第八講　實踐理性高於理論理性———“先驗方法論”191　　