張炎（1248年-約1317年），字叔夏，號玉田，晚號樂笑翁。先世居鳳翔府成紀（今甘肅天水），後定居臨安（今浙江杭州）。中國宋末元初詞人。
在宋亡之前，張氏為世家大族，所以張炎生活豪奢而清雅，因而從出生至臨安陷落（1248年-1276年），張炎過著承平貴公子的生活。但並未從政，而是縱情湖山，流連詩酒，與臨安文人適情賦詠，並且時常侍從其父參加結社雅集，受到楊纘等父輩詞人的深刻影響。德佑二年（1276年），元軍攻破臨安，從此張炎開始了“落魄王孫”的生活，其行蹤大致在杭州、紹興一帶，與周密、王沂孫等交往酬唱，並且參加了唐珏、周密等人組織的紹興集會，抒發故國之思。至元二十七年（1290年）九月，張炎應召北上，在大都，遇汪菊坡、吳菊泉及杭伎沈梅嬌。次年春，自大都南還，漫遊吳越。晚年飄零無定，而殆以授徒、依附達貴友人周濟，甚至“設卜肆”為生。觀延祐四年（1317）錢良祐《詞源》跋，此時張炎似尚健在，而其後事跡不詳，大約卒於至治年間，年七十歲左右。
張炎以詞擅名，屬於傳統的婉約一派。有《山中白雲詞》留傳後世，存詞三百餘首，其中有些寄寓著對國家命運和個人身世的感慨。還是詞論家，著有《詞源》，分上下2卷，共29條，是古代重要的詞學理論著作，也對後世詞人有一定影響。
概述圖參考資料：“張炎像”
基本介紹
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人物生平
張炎，淳祐八年（1248）生於鐘鳴鼎食之家，前半生在貴族家庭中度過。
1276年，臨安被攻陷，張炎祖父被元兵所殺，張家亦遭籍沒，從此家道中落，貧難自給，當時張炎29歲。三年後，南宋覆滅，之後張炎隱居浙東西之間。
1290年，可能為赴元政府繕寫金泥字藏經而北游元首都大都一次，次年南歸。
1291—1315年間漫遊吳、越之間。
晚年歸隱杭州，靠在四明書肆賣卜維持生計，落拓而終。
人物成就
值得注意的是，張炎是宋詞的最後一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最後，就得選張炎，講到最後，也得講張炎。可以說，在宋詞這支柔麗的長曲中，張炎的詞，是最後的一個音節，是最後的一聲歌唱。由於他的詞寄託了鄉國衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說，他的聲音，也就是南宋末期的時代之聲。
其一生懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號呼揮寫，以至於鄭思肖評價他說：“鼓吹春聲於繁華世界，能令後三十年西湖錦秀山水，猶生清響。”
張炎精通音律，審音拈韻，細緻入微，遣詞造句，流麗清暢，時有精警之處。其為詞主張“清空”、“騷雅”，傾慕周邦彥、姜夔。多寫個人哀怨並長於詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。文學史上，與姜夔並稱“姜張”，與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密並稱“宋末四大家”。
但由於他過分追求局部的詩情畫意，在整體構思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者並不多見。
個人作品
張炎是南宋著名的格律派詞人。張炎早年詞學周邦彥，又深受姜夔詞風的影響，注重格律、形式技巧，內容多寫湖山游賞，風花雪月，反映了貴族公子的悠閒生活。宋亡，國破家亡的傷痛、浪跡江湖的悽苦，使其詞風漸變。他長於寫景詠物，格調淒清，情思宛轉。詞作音律協洽，句琢字煉，雅麗清暢。張炎的《詞源》是一部有影響的詞論專著。上卷是音樂論，其論詞音律尤為祥贍；下卷為創作論，所論多為詞的形式。他主張好詞要意趣高遠、雅正合律、意境清空，並以所作為論詞的最高標準，但是他把辛棄疾、劉過的豪放詞看做“非雅詞”，則反映了他偏重形式的藝術特點。書中所論詞的做法，包含他個人的創作實踐經驗，某些論述仍有借鑑作用。他熱衷於詞學研究，著有《詞源》2卷。有詞集《山中白雲詞》8卷傳世，存詞約三百首。
主要代表作品有《南浦》《高陽台》《月下笛》《解連環》《甘州》等。
人物評價
● 《靜志居詩話》
浙西填詞者，家白石而戶玉田
●《宋四家詞選目錄選》
玉田才本不高，專持磨礱雕琢，裝頭作腳
積穀作米，把攬放舟，無開闊手段
●王國維
○ 玉田之詞，余得取詞中一語以評之，曰‘玉老田荒’。
○ 蘇、辛，詞中之狂，白石猶不失為狷。若夢窗、梅溪、玉田、草窗、中麓輩，面目不同，同歸於鄉愿而已
○ 白石尚有骨，玉田則一乞人耳。
家庭成員
曾祖
張鎡，工詩詞，善畫，著有《玉照堂詞》
祖父
父親
張樞，精音律，與周密為結社詞友。有《寄閒詞》。
