《弱者之道：老子思想縱橫談》《老子》涵義極豐，意蘊玄遠，讀者可以從多種角度去讀去解。如哲學家重其辯證思維，政治家重其理政治國方略，軍事家重其韜略思想，倫理家重其做人之道，醫藥家重其養生原理，等等。
基本介紹
- 書名：弱者之道
- 又名：老子思想縱橫談
- 作者：劉庭華
- ISBN：9787508728087
- 頁數：255
- 定價：25.00元
- 出版社：中國社會出版社
- 出版時間：2009年11月
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
劉庭華之解老，沒有採用單角度眼光，而是對《老子》做了綜合性的、多角度的解讀。他的解讀，當然是以學術研究為根基的，但卻又並非是純學理的，而是始終貫穿著一種精神，一個旨趣，即讀老解老是為了國家民族的昌盛而從《老子》中汲取智慧，汲取有益的思想資源，借用魯迅的話，就是：發思古之幽情，是為了現在。
作者將此書取名為《弱者之道》，表明他極為重視《老子》中屢出的這個“弱”字，表明他是以這個“弱”字作為主線來考察老子學說的方方面面的。這個書名，不如李零的《人往低處走》那么俗白有味，但一個“弱”字，卻更能精準地抓住《老子》的思想特徵。
作者簡介
劉庭華，江西南康市人，1949年生，1968年入伍，畢業於南開大學經濟學系．歷任班長、文書、排長，軍事科學院軍史研究部研究室副主任、主任，研究員、博士生導師、大校軍銜，中國孫子兵法學會、抗日戰爭史學會常務理事和書法家協會會員。先後獲第五屆全國“五個一工程”論文一等獎和軍隊優秀專業技術人才崗位津貼獎。
專著：《九一八事變研究》、《中國抗日戰爭論綱》、《中國局部抗戰史略》、《中國抗日戰爭與第二次世界大戰系年要錄·統計薈萃》、《毛澤東軍事思想史縱論》和《將帥的隱秘世界》、《謀略通鑑》、《新三十計》等。合著：《中華三經》、《中國抗日戰爭史》(3卷本)、《第二次世界大戰史》(5卷本)獨創性地提出：中國抗日戰爭的起點應從“九一八”算起，毛澤東軍事思想有三個理論來源等一
人生觀：學問首推馬克思，做人當如毛澤東
史學觀：彰善貶惡述往事，揚上善若水之道德；秉筆直書為良史，持抱朴守拙乃品格。
圖書目錄
序
前言
一、老子其人其書
(一)老子與《老子》簡介
(二)老子是孔子心目中非常受尊敬的老師，孔子向他請教“禮”
(三)孔子曾多次向老子請教“道”
二、“道法自然”與按科學規律辦事
(一)什麼是道？“道”的內涵、實質和特點
(二)“無中生有”是唯物主義的哲學概念
(三)“道法自然”與按科學規律辦事
三、對立統一，相互依存與轉化
(一)“有無相生，難易相成”——宇宙萬物不是孤立的，是相互依存的矛盾統一體
(二)禍福相倚——世間萬物都向自己的對立面轉化
(三)萬變不離其宗——宇宙萬物都處在運動、變化和發展之中
四、“無為而治"與以人為本、建立和諧社會
(一)無為而治——反對朝令夕改和大搞形象工程
(二)“無為而治”在中國歷史上的作用
(三)情為民所系——“以百姓之心為心”
五、“不以兵強天下”與建立和諧世界-
(一)反對用戰爭手段逞強天下，或用於解決國家之間的爭端問題
(二)大小國家都要主動“謙下”，和諧相處
(三)老子“小國寡民”的社會構想，是“原始共產主義”社會模式的思想寄託
六、“不為天下先"——以退為進，後發制人的軍事戰略
(一)老子以“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”的治國平天下理論，提出了以退為進的後發制人的軍事戰略
(二)後發制人的鬥爭策略和方法
(三)實行後發制人軍事戰略的關鍵——選拔優秀將帥，應具備不逞強、不激怒、不硬拼和謙虛團結人的德才
(四)後發制人戰略策略對中國歷代軍事思想的影響
(五)後發制人與毛澤東積極防禦軍事戰略方針
七、“知足不辱，知止不殆”與修身為本
(一)私慾乃罪惡之源——“罪莫大於多欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”
(二)知足常樂，平安是福——“見素抱樸，少私寡慾”
(三)自律是為官之本——“不欲以靜，天下自正”
八、“柔弱勝剛強”與立身處世
(一)“柔弱勝剛強”的社會哲學意義
(二)向水學習做人的道理——上善若水：守柔、不爭、處下
(三)不以自我為中心——反對自見、自是、自伐、自矜和逞強、逞能、逞勇
九、大氣做人，小細做事
(一)學江海為“百穀之王”
(二)推功攬過，以德報怨的心懷和品格——“能受國之垢，乃天下王”
(三)“毫末”與累土的力量
十、弱者之道——韜光養晦與隱忍待機
(一)老子的弱者之道
(二)大智若愚，大勇若怯——弱者生存發展之道
(三)欲取之，先予之
(四)驕兵必敗，哀兵常勝
十一、修道養生與健康長壽
(一)貴身——生命高於一切
(二)養生的最高境界——順其自然：以其不自生，故能長生-
(三)養神的最佳狀態——致虛、守靜
(四)三無與四忘記
十二、《老子》與《周易》等文化典籍的歷史淵源
(一)“其安易持，其未兆易謀，治之於其未亂”的居安思危思想與“危者使平，易者使傾”的憂患意識
(二)“不以兵強天下”與“師貞”和“鳴謙，利用行師征邑國”的正義戰爭觀
(三)“戰勝，以哀禮處之”與“師出以律”的賞罰嚴明的建軍思想
(四)“以奇用兵”與講求“師左次，無咎”的靈活用兵戰法
(五)“不爭而善勝”的“天網恢恢”與“眾允”和“大師克”，“相遇”的集中兵力協同作戰思想
(六)“善為士者不武，善戰者不怒”與選拔“能以眾正”的將帥的標準條件
(七)“用人之力”與“王用出征，有嘉折首”的區別主從的瓦解俘虜策略
(八)謙下、不爭與“謙，亨，君子有終”
(九)柔弱勝剛強與“柔遠能邇，以定我王”
附錄一：《老子》原文、譯文與評註
上篇：道經
下篇：德經
附錄二：《史記》中有關老子、莊子生平的節錄(原文與譯文)
本書主要參考文獻
後記
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