弱用之術，中國古代的一種政治藝術理論。
基本介紹
- 中文名：弱用之術
- 類型：政治藝術理論
提出,方略,
提出
最早由先秦道家提出，《老子》的有關論述最具代表性。它對許多思想家、政治家的政治思想和政治行為有深刻的影響。道家認為“弱者，道之用”，“柔弱勝剛強”，物極必反，因而主張貴柔用弱，守靜處虛。道家把這個思路運用於政治領域，提出了一套弱用之術。具體方略大體可歸納為四類：恃強治弱、以弱養強、守強以弱、無為而治。恃強治弱之術主要有3種：
①知微治弱，即“為之於未有，治之於未亂”，明察秋毫審視端倪，在對手尚屬微弱、對抗初露苗頭之際，將其根治。
②愚民政治，即以各種手段使臣民無知無欲無為或欲為而不能。
③予取之術，即“將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固予之”，以強化對手的方式使之走向衰弱。以弱養強的思路是以曲求全，以屈求伸，以退為進，主要方略是“不爭”。如爭眾人之不爭，以永保成果，避免禍患。又如曲線之爭，即“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”。所謂“不爭”實是為了“爭”。以不爭為手段，防止未盛先衰，避免欲速不達。不爭之爭絕非單純消極避讓，而是駕馭矛盾、利用矛盾，有所藉助，使自己處於支配地位。講究因人成事、“不爭而善勝”、“以其不爭，故天下莫能與之爭”是這種政治藝術的精髓。守強以弱是又一類弱用之術。既然物極必反、盛極必衰，那么保持強盛的最佳辦法是預先以柔弱加以限制，使強盛不趨於極端而走向反面。要做到這一點，必須遵循不盈、守拙、去余這三條。
方略
具體方略：
①知盈處虛，持滿自戒，避免滿盈而溢。
②“知足不辱，知止不殆”，使自己知足而常足。
③“為而不恃”，“功成而弗居”，不恃強自貴，不居功自傲。
④“被褐懷玉”，深藏不露，把實力、聰明、鋒芒、才能統統掩藏起來，使人摸不清底細。
⑤居上謙下。“貴以賤為本，高以下為基”，因此“大者宜為下”。這就好比海洋居下而能容納百川。道家一再指出：以強守強、以盈守盈是一種愚者之守。多藏厚亡，強兵必敗。恃勢弄權，自取滅亡。因此，強者要經常用弱來約束和調整自己。“無為而治”是一種具有很強的謀略意識的政治理論，既是道家政治理論的總綱，又是一種弱用之術。“無為”的目的是“無不為”。“以無事取天下”，“無為而無不為”，這種“為無為”之術顯然屬於政治策略、政治技巧範疇。以弱為用實際上是為了求強、變強、養強、保強，通過善用柔弱，達到一味恃強用剛所不能達到的奇效。這種政治藝術論正題反作，以反常求常，故發人所未發。它包含著一些具有普遍價值的政治智慧。但是，這套政治藝術在實踐中常常流為陰險狡詐、縱橫捭闔的權術。
