建築現象學研究從思想取向來分,大致可以分為兩個領域,一種採用的是海德格爾的存在主義現象學思想,側重於純學術理論研究領域,其代表人物是著名的諾伯格·舒爾茲(C. Norberg-Schulz)。另一支流---知覺現象學代表梅洛-龐蒂(Maurece Merleau-Ponty)則認為認識世界需要回歸存在本身,並通過人的身體與環境的互動來察覺世界存在。
建築現象學研究從思想取向來分,大致可以分為兩個領域,一種採用的是海德格爾的存在主義現象學思想,側重於純學術理論研究領域。另一支流——知覺現象學代表梅洛-龐蒂(Maurece Merleau-Ponty)則認為認識世界需要回歸存在本身,並通過人的身體與環境的互動來察覺世界存在。
存在主義現象學代表人物是著名的諾伯格·舒爾茲(C. Norberg-Schulz)。他的一系列著作,例如《實存、建築、空間》對海德格爾德《築、居、思》(Building Dewlling Thinking)中的思想進行了建築化和圖像化的解釋。他自己也稱,《場所精神》是走向建築現象學的第一步。他認為,只有當人經驗了場所和環境的意義時,他才"定居"了。"居"意味著生活發生的空間,這就是場所。而建築的存在目的就是使得原本抽象、無特徵的同一而均質的"場址"(site)變成有真實、具體的人類行為發生的"場所"(place)。知覺現象學代表梅洛-龐蒂(Maurece Merleau-Ponty)則認為認識世界需要回歸存在本身,並通過人的身體與環境的互動來察覺世界存在。史蒂文·霍爾(Steven Holl)在知覺現象學的基礎上進行建築現象學的設計理論與實踐,通過建築設計背後包含的複雜影響因素的回應建立了建築“錨固點”,並豐富了建築與場所體驗。