《延遲的否定》是一部由[斯洛維尼亞] 斯拉沃熱·齊澤克 所著書籍，出版發行。
基本介紹
- 書名：延遲的否定
- 作者：[斯洛維尼亞] 斯拉沃熱·齊澤克
- ISBN：9787305144684
- 出版社：南京大學出版社
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,叢書信息,
出版信息
作者:[斯洛維尼亞] 斯拉沃熱·齊澤克
出版社:南京大學出版社
副標題:康德、黑格爾與意識形態批判
原作名:Tarrying with the Negative: Kant, Hegel, and the Critique of Ideology
譯者:夏瑩
出版年:2015-10
頁數:354
定價:65.00元
裝幀:精裝
叢書:當代激進思想家譯叢
ISBN:9787305144684
出版社:南京大學出版社
副標題:康德、黑格爾與意識形態批判
原作名:Tarrying with the Negative: Kant, Hegel, and the Critique of Ideology
譯者:夏瑩
出版年:2015-10
頁數:354
定價:65.00元
裝幀:精裝
叢書:當代激進思想家譯叢
ISBN:9787305144684
內容簡介
《延遲的否定》系統地闡發了齊澤克對於康德、黑格爾哲學的拉康化解讀。這部書被齊澤克的好友巴特勒稱之為“恢弘巨製”，並判定為齊澤克眾多著作中“迄今為止最豐富的對黑格爾的理解”。也正因如此，這部書極為晦澀難懂，因為齊澤克著意將同樣晦澀難懂的拉康思想加入到康德、黑格爾的思想當中，使得原本已經異常沉重的德國古典哲學百上加斤。但這部書卻實在是理解齊澤克思想不能跨越的一個門檻。不管是在其早期成名作《意識形態崇高客體》中，還是在其後各色關涉哲學、大眾文化以及政治理論的相關著作中，齊澤克的“黑格爾主義”始終作為某種理論的底色侵染在他所有的著作當中，但齊澤克對黑格爾的解讀所呈現出來的獨特面貌在純粹理論層面上是如何被推演出來的？這一解讀究竟對於齊澤克的意識形態批判具有著怎樣的理論基礎性意義？這些問題只在《延遲的否定》中被齊澤克較為系統而理論的闡發出來，因此在某種意義上說，《延遲的否定》是齊澤克思想奠基性的著作。它為齊澤克構建其理論大廈提供了磚瓦，它是齊澤克理論之樹的根。
作者簡介
斯拉沃熱·齊澤克(1949- )，斯洛維尼亞盧布爾雅那大學社會和哲學高級研究員，拉康傳統最重要的繼承人，他長期致力於溝通拉康精神分析理論與馬克思主義哲學，將精神分析、主體性、意識形態和大眾文化熔於一爐，形成了極為獨特的學術思想和政治立場，被稱為黑格爾式的思想家。
目錄
譯者前言經典與當代的邂逅
前言
第一部分我思：被稱之為主體的空洞
第一章“能思維的我或者他或者它（原質）”
黑色的主體（The Noir Subject）
……脫節
從康德到黑格爾
非平等交換
貨幣與主體性
從主體到實體……而後再返回
主體作為“消失的中介”
限定先於先驗（Transcendence）
“完全的回想”：在真實中的知識
第二章我思與性別差異
在普遍中的康德式斷裂
基督式的崇高，或者“向下一綜合”
（Downwards—Synthesis）
“性化（Sexuation）公式”
“我並不在我思之處”
作為幻象—凝視（Fantasy—Gaze）的我思
“自我意識是一個客體”
“我懷疑，所以我存在”
加速的認同（the precipitous Identification）
第二部分故：辨證的非邏輯性推論
第三章根本惡及其相關事宜
“康德與邊沁在一起”
幻象與現實（Fantasy and Reality）
“以毒攻毒”（a hair of the Dog That Bit you）
根本惡（The Radical Evil）
到處都是菸斗
非 主體間性的他者
不定判斷（indefinite judgment）的客體
Ate及其越界
符號的至福（Symbolic Beatitude）
第四章作為意識形態理論的黑格爾的“邏輯學”
不充分基礎之原則
同一性、差異、矛盾
形式/本質，形式/質料，形式/內容
形式、真實、完成的基礎
從“自在”到“自為”
“基礎”對決“條件”
“事物返回自身”的同義反覆
“絕對的無休止的生成”
可能的現實性（actuality）
第三部分我在：快感的環路
第五章“被矛扎傷的傷口還需扎傷的矛來治癒”
真實之回答（The Answer of the Real）
主體性與寬恕
第六章如同在你自己的祖國中一樣自在！
索引
譯後記
前言
第一部分我思：被稱之為主體的空洞
第一章“能思維的我或者他或者它（原質）”
黑色的主體（The Noir Subject）
……脫節
從康德到黑格爾
非平等交換
貨幣與主體性
從主體到實體……而後再返回
主體作為“消失的中介”
限定先於先驗（Transcendence）
“完全的回想”：在真實中的知識
第二章我思與性別差異
在普遍中的康德式斷裂
基督式的崇高，或者“向下一綜合”
（Downwards—Synthesis）
“性化（Sexuation）公式”
“我並不在我思之處”
作為幻象—凝視（Fantasy—Gaze）的我思
“自我意識是一個客體”
“我懷疑，所以我存在”
加速的認同（the precipitous Identification）
第二部分故：辨證的非邏輯性推論
第三章根本惡及其相關事宜
“康德與邊沁在一起”
幻象與現實（Fantasy and Reality）
“以毒攻毒”（a hair of the Dog That Bit you）
根本惡（The Radical Evil）
到處都是菸斗
非 主體間性的他者
不定判斷（indefinite judgment）的客體
Ate及其越界
符號的至福（Symbolic Beatitude）
第四章作為意識形態理論的黑格爾的“邏輯學”
不充分基礎之原則
同一性、差異、矛盾
形式/本質，形式/質料，形式/內容
形式、真實、完成的基礎
從“自在”到“自為”
“基礎”對決“條件”
“事物返回自身”的同義反覆
“絕對的無休止的生成”
可能的現實性（actuality）
第三部分我在：快感的環路
第五章“被矛扎傷的傷口還需扎傷的矛來治癒”
真實之回答（The Answer of the Real）
主體性與寬恕
第六章如同在你自己的祖國中一樣自在！
索引
譯後記
叢書信息
當代激進思想家譯叢 (共23冊), 這套叢書還有 《圖像的命運》,《美學中的不滿》,《敞開》,《存在與事件》,《阿爾都塞的教訓》 等。
