基本介紹
- 中文名：延慶南寨坡遺址
- 位於：八達嶺高速公路的延慶出口
- 公布：2003年12月
- 屬於：縣級文物保護單位
現狀,地方記載,史料記載,
現狀
土堡所在的位置，向南依靠八達嶺群山，向北面對平坦的延慶平原，是自延慶縣城進入居庸關的必經之路。土堡位於小山頂部，從其上可俯瞰延慶平原。土堡的圓形夯土牆將山頂圍在當中，周長約135米，直徑約60米，寨牆最高處15米，低處6米。山下有小路通到東側缺口，可能是原來的門位置，寬約3米。夯土牆底部殘厚約2米，夯土分層明顯。夯土牆內部保留並未削平的山尖。並有殘磚斷瓦留在其上。青磚與長城城牆磚相似。磚瓦較新，似清代以後遺物。
地方記載
延慶縣文化委員會得到的文物調查資料顯示：“南寨坡位於延慶縣大榆樹新寶村東北二里。建於明中期，用於長城沿線屯兵和烽火台，為明清時期延慶‘南山八大寨’之一，南山八大寨是與‘北山八大寺’相對而言的。後失去軍事用途，為明後期和清時期延慶著名景觀和香火地。原為關帝廟7間，佛爺廟6間，玉皇閣1間半，均毀於文革時期。”
史料記載
延慶縣人類活動歷史可以追溯到六、七千年前，西漢開始在延慶境內設縣；唐末開始在延慶境內設州。延慶境內，自戰國時期燕國就在延慶境內築造長城，明長城東西穿越縣境，並向南守衛居庸關和八達嶺要塞。又因處於京畿北部山區中的平原地帶，延慶在明代時就成為駐兵重鎮。今天延慶縣的居民，大部分來自明代戍守境內長城的衛屯土兵，因此延慶地區居民有著不同於長城以北的獨特風俗習慣與地方口音。
延慶地區處於明代邊防體系“九邊”之宣府鎮，屬於宣府五路之東路，後者其所轄地域大致相當於現今延慶、懷來二縣。
明屯兵制是開國初期太祖朱元璋便極力推行的，《明史志第五十三;食貨一》記載：屯田之制：“曰軍屯，曰民屯。”“軍屯則領之衛所”。關於駐軍屯田人數的比例，則規定“邊地，三分守城，七分屯種。內地，二分守城，八分屯種。”後又改制為：“臨邊險要，守多於屯。地僻處及輸糧艱者，屯多於守，屯兵百名委百戶，三百名委千戶，五百名以上指揮提督之。”對於屯田的具體要求是，“每軍受田五十畝為一分，給耕牛、農具，教樹植，復租賦，遣官勸輸，誅侵暴之吏。初畝稅一斗。”至洪武三十五年則又改為：“軍田一分，正糧十二石，貯屯倉，聽本軍自支，餘糧為本衛所官軍俸糧。”
“於時，東自遼左，北抵宣（宣府）、大（大同），西至甘肅，南盡滇、蜀，極於交阯，中原則大河南北，處處興屯矣。”永樂時，“屯田米常溢三之一，常操軍十九萬，以屯軍四萬供之。”此時，常操軍十九萬人的軍糧，是由四萬屯軍所供給的。
明時宣鎮作為順天府京城的重要之藩蘺，駐紮了大量官兵守備，明萬曆年間的《山西宣大三鎮圖說》記載“官軍八萬一千三百八十三員名，馬騾駝三萬三千二十五匹頭只”，這當然需要大量的軍糧作為保障。
因此，屯田之兵，為了保護自己的安全，保護所獲糧食的安全，需要修建應急之時的藏兵之所，這便是延慶境內常見的土堡。
《畿輔通志 河渠略》解釋：“所謂堡，即百戶別稱，猶言頭百戶至七百戶也。”這與《明史》所記載的是一致的，《明史》道“屯兵百名委百戶”，如果這些小堡皆為百戶的話，說明這些小堡的屯兵數也就在百名左右。今天延慶縣內，仍有大量以“堡”命名的村莊，就是這些駐軍的後代形成的村莊。
