廬山白鹿洞書院

坐落於廬山五老峰南麓的後屏山之陽。書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的映襯之中。南唐升元年間，白鹿洞正式改名為書院，稱白鹿洞學院，亦稱“廬山國學”。宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書堂”，與其時的嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院並為“四大書院”。

基本介紹

• 中文名：白鹿洞書院
• 類別：古代學校
• 所屬地區：中國江西九江
• 教育內容：程朱理學

發展歷史

書院的創始人應該追溯到唐朝的李渤。個人認為，此李渤即蘇軾名篇《石鐘山記》中“蓋笑儷道元之簡，而李渤之陋也”中的那個。由於兩人活動時刻相似，活動地址相似，身份相似。 　南唐升元四年（940），南唐政權在李渤隱居的當地樹立學館，稱“廬山國學”，又稱“白鹿國學”。這是一所與金陵（今南京）國子監相相似的高級學府。北宋初年，江州的鄉賢明起等，在白鹿洞辦起了書院，“白鹿洞書院”之名從此始，但不久即廢。直到聞名理學家朱熹重修書院之後，白鹿洞書院才揚名國內。朱熹不只重修了白鹿洞書院，並且還樹立了嚴厲的書院規章制度。
《白鹿洞書院教條》不光表現了朱熹以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等一套儒家經典為根底的教育思維，並且成為南宋今後中國封建社會七百年書院辦學的款式，也是教育史上最早的教育規章制度之一。
自朱熹之後，白鹿洞書院“一時文風士習之盛濟濟焉，彬彬焉”它與嶽麓書院相同，成為宋代傳習理學的重要基地。
元代末年，白鹿洞書院被毀於烽火。明代最早的一次修理為正統元年（1436），今後還有成化、弘治、嘉靖、萬曆年間的修理。進入清代，白鹿洞書院仍有屢次修理，辦學不斷。19世紀晚期，我國的政治、經濟發作急劇的改變，呈現了教育改革的熱潮。光緒二十四年（1898）年清帝命令變法，改書院為書院。白鹿洞書院於光緒二十九年停辦，洞田歸南康府（今星子）中書院辦理。宣統二年（1910），白鹿洞書院改為江西高級林業書院。國民黨時期，蔣介石準備要南昌中正大學接收白鹿洞書院，但未完成。新中國建立後，政府採納一系列辦法對白鹿洞書院進行維護和修理。1959年列為江西省文物維護單位；1979年建立廬山白鹿洞文物辦理所；1988年發布為全國重點文物維護單位和國家二級自然維護區，同年設定作為學術研究機構的白鹿洞書院建置；1990年建立廬山白鹿洞書院辦理委員會。如今，白鹿洞書院已構成集文物辦理、教育、學術研究、旅行招待、林園建造五位一體的歸納辦理體制。
白鹿洞書院，在儒家理學思維的指導下，憑仗廬山這塊風水寶地，並依託歷代文人 專家和熱心教育者們的精心耕耘，獲得了一種精深文博的紮實，差異於廟堂式的州、府 、縣學，令人神往、探究和尋求，這正是它一千餘年來生命力的地點，精魂地點，魅力地點的緣由。
白鹿油書院現存在修建群沿貫道溪自西向東串聯式而築，由書院門樓、紫陽書院 白鹿書院、延賓館等修建群落組成。修建體均座北朝南，石木或磚木結構，屋頂均為人 字形硬山頂，頗具清雅恬淡之氣。

景觀

白鹿洞書院是一組古修建群，實施全體維護是毋庸置疑的，但怎么實施全體維護就值得研討。白鹿洞書院的全體維護是實在、全部、完好的維護，是原狀與價值的有用維護，是書院與環境的一致維護，書院相關文物同書院相同得到維護，具體來說能夠分以下三個方面：

古修建群

白鹿洞書院古修建群以明、清修建為主，包含禮制性修建和實用性修建，還有五個院子的門樓和院牆。
其間欞星門石坊和鹿洞為明代遺存，禮聖門和御書閣為清代遺構，禮聖殿和祠宇等修建按清制修正，春風樓與書齋為重建。禮聖殿修建規劃最大，中軸兩廂修建最小，均為青瓦粉牆，帶有民間鄉土修建特徵。書院分五路安置，自成院子， 各有個人的門樓，又能彼此聯通，收支便利。對書院古修建群不分時代遠近、價值凹凸、規劃巨細，都應全部、體系、完好的加以維護，使其成為一座規劃完好、功用完全、保管前史實在的書院。

碑文、摩崖

白鹿洞書院碑文數量之多，內容之廣，書法之精，在全國除保藏碑文為主的文保單位外也是稀有的。這些碑文是白鹿洞書院的史書，實在地記錄了書院的興衰和活動，從史料上充分和豐厚了白鹿洞書院的文明內在，表現了書院文明的特徵，具有嚴重的研討價值。白鹿洞山水間的摩崖題刻，是歷代文人寄情題詠留下的
墨跡，為天然風光帶來了人文的、書院的氣味。這些摩崖題刻集文學、書法於一體，具有吟詠和觀賞價值，引人入勝，耐人品嘗。一塊碑文，一方摩崖，都與白鹿洞書院的前史和文明分不開，是白鹿洞書院文明遺產重要的組成部分，應當得到全部、體系、完好的維護。