廣義認識論是與狹義認識論相對應的認識理論。指考察群體的或巨觀的認識活動理論體系。廣義認識論與狹義認識論不同，它以考察群體的巨觀認識活動為出發點，探究認識活動中“主體一客體”與“主體一主體”雙重關係，側重於考察以認識客體為中介的認識主體之間的認識交往過程和認識關係的規律。廣義認識論的基礎是交往實踐活動本身。
人類實踐不僅是主體有目的地改造物質客體的感性物質活動，而且也是改造和調整主體之間的物質社會關係的活動。任何實踐都是在交往活動中展開的，都具有交往性。這種交往實踐活動產生並推動著交往認識，以認識齊體為中心地”主體之間的認識結構與認識運行機制，具有如下特點:第--，認識主體的多極模式。廣義認識論注重探究以客體為中介的多極認識主體模式,研究認識主體間多種認識關係和認識活動過程。第二，多重認識關係的綜合模式.廣義認識論從形式上不僅考察主體與主體間的認識關係及由此產生的巨觀認識結構和運行系統，而且還考察以認識客體為中介而產生的“主體一客體”和“客體一主體”雙邊 關係;從內容上，廣義認識論則從總體上探究認識主體之間的認知協調平衡合力關係及這一總體過程賴以展開的各種微觀認識關係，如認識表達一接受關係，傳播一媒介關係，評價關係、解釋關係等。第三，認識過群體運行模式。廣義認識論著眼於認識過程的客觀運行過程，考察群體性認為人類交往實踐一方面給人們的認識提供著龐大的越來越複雜的識客體;這是任何個體的認識能力難以把握的;另一方面又建立了空間越來越廣闊、關係越來越縝密的交往關係，為人類認識交往和社會化提供必要條件。廣義認識論的目標，從巨觀角度看，是研究和把握群體的、社會的認識結構和認識過程的運行系統。從微觀角度看，是考察以客體為中介的認識主體之間的認識關係和規律性。
