基本概述
華林寺位於廣州市
荔灣區下九路西來正街,始建於
梁武帝普通八年(527年),迄今已有一千四百多年的歷史現為市級文物保護單位,每年吸引大量的愛國華僑和香客遊人來此觀光朝拜。
華林寺 華林寺前身是“
西來庵”,據說達摩遵從師父自訓諭,西來弘化禪宗妙旨,並於梁武帝普通年間從海上到達廣州城外的珠江北岸(今下九路),“結草為庵”,潛心苦修。不久梁武帝邀請其前往
建康(今南京),後至
嵩山少林寺面壁,傳心法要,大闡
宗風,被世人尊為中國禪宗初祖。
1963年3月廣州市
人民委員會公布華林寺為廣州市文物保護單位。
地理位置
寺廟歷史
話說當年,印度僧人
菩提達摩為到中國傳教,遠渡印度洋,經過三個寒暑的跋涉奔波,終於在南朝
梁武帝普通七年(526年)來到廣州。後人尊崇他是來自西方佛國的高僧,便稱他最初登岸的地方為“
西來初地”。一千多年過去了,昔日還是珠江邊的“西來初地”一直沿用至今。達摩到達廣州後建築的寺廟叫
西來庵,這是他在我國最先傳揚佛教教義的聖地。後來達摩還被奉為中國禪宗的
初祖。二至六祖是誰呢?是惠可、
僧璨、道信、
弘忍和
惠能。如今人們依然十分敬仰禪宗
初祖達摩,除稱達摩登岸之處為西來初地,稱其初建
草庵為西來庵之外,今
下九路一帶的
西來正街、西來后街及西來西、西來東、西東新等街巷均由此而得名。
西來庵創建後歷經唐、宋、元、明等朝代,曾與廣州的
光孝寺、
六榕寺、
大佛寺、
海幢寺合稱五大叢林。由於年久失修,至清順治年間,已破舊不堪。順治十二年(1655年)從福建漳州雲遊至此的臨濟宗三十二代法裔宗符禪師,發起募捐並組織重建寺院,將
西來庵改名為
華林禪寺,建立叢林體制。清順治十二年(1655年)首建大雄寶殿,次建樓閣堂龐察室,改西來庵為華林寺,成為廣州佛教四大叢林之一。
道光二十九年(1849年),該寺住持抵園和尚奉詔始建寬31米、深44米、總面積為1364平方米的
五百羅漢堂,除供奉
三寶佛外,還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像。另有一尊義大利旅行家
馬可·波羅的木雕像,該木雕像現存
威尼斯科雷爾博物館。
羅漢堂為市級文物保護單位。第二代住持離幻元覺所撰《
華林寺開山碑記》中寫道:“引河流為
功德水,植林木祗樹園,首建大雄寶殿及樓閣、堂廡、寮室、倉廚,無園不成。”可見擴建規模之大。據史載當時華林寺正門在今
長壽西路,北起興華大街,南臨
下九路,東靠新勝街,西鄰毓
桂坊,占
地近三萬多平方米。寺院、
禪房、僧舍、庭園等遍布西來一帶,蔚為壯觀。香客雲集,香火鼎盛。
繼宗符之後,嗣法弟子離幻和尚為第二代住持(1623-1681年),又連續建設了十年,康熙四十年(1701年)增建
殿舍,殿內供有
舍利塔。塔身高7米,以星岩
白石製造,六面七層,每層刻有花紋,玲瓏精緻,造型華麗,有佛的舍利藏在下座的石、木、銅、銀四重套盒內。
道光二十九年(1849年)該寺住持臨濟宗三十九代法裔
祗園和尚興建五百
羅漢堂,於
鹹豐元年(1851年)建成。整個殿堂呈“田”字型,水磨青磚牆,花崗岩石腳,面闊31米,進深44米,內有四個天井取光,堂內除供奉
釋迦牟尼、阿彌陀和
彌勒三佛外,迥廊兩側分列
五百羅漢,端坐在一米多高磚座上,當中一名羅漢還取形於在元朝做官十多年的義大利旅行家馬可.波羅,稱之為“
善德尊者”。此外羅漢堂中央還有一座
阿育王塔,用青銅鑄造,高4米,重750公斤,中部四面各有一天王托塔像,每層均有不同圖案的花紋,精緻非常。同治五年(1860)年
祗園長老偕弟子勤安和尚步行赴京請賜《龍藏》。同治八年(1869年)滿載一千三百卷經籍和八件珍寶水運回寺,建尊經閣以藏之。
民國十三年(1924年),廣州市政府開闢為路,大部分
寺產被官方拍賣,充當軍餉,殿宇廊廡拆改為館和民房,如今僅存五百
羅漢堂、舍利塔和龍天常住等建築物。
1949年後,廣州市人民政府依照國家文物保護條例,1957年撥款維修了五百羅漢堂,1965年由於歷史的原因,星岩白石舍利塔被移置
廣州蘭圃,藏於塔內的佛舍利及套盒,當時亦移交給廣州市園林局。“文革”期間,
華林寺慘遭洗劫,五百羅漢像被搗毀,千斤黃銅鑄成的
阿育王塔不知去向,殿宇被工廠占用做廠房,宗教活動停止。
1989年6月4日華林寺恢復活動。1990年,
趙朴初居士為該寺題寫了“
華林禪寺”和“
初祖達摩堂”的匾額。中國書法家協會原主席
啟功先生於1989年為華林寺題寫了“妙相莊嚴”、“
念佛成佛”的橫匾,一些知名人士也紛紛贈送墨寶。
1994年耗資一百二十多萬元對五百
羅漢堂進行重修,又耗資四百多萬元對損壞的
五百羅漢法像進行重塑和裝金。如今的五百羅漢像神態各異,或正襟危坐,或坦腹微笑......,一個個栩栩如生。白石舍利塔也從廣州蘭圃請回本寺院供奉。
1990年11月20日廣州市園林局將佛門至寶二十二顆
舍利子歸還
華林寺。雖經三百多年的時光洗禮,白石塔仍保存完好,風采依然。
1997年12月8日舉行達摩堂落成、大雄寶殿奠基儀式。華林寺又修建了功德堂及僧人住的
寮房等。還將重建山門、天王殿、佛殿、鐘鼓二樓、
齋堂等重點項目,並增加新的人文景觀。
住持介紹
釋光明法師,出生於1958年10月,廣東揭陽人,是家中的男孩,自幼傾心佛法,向儀釋迦。早歲即步入社會,參加工作,工作認真負責,從來得到領導和民眾好評。但在個人內心,一直鬱郁於生死困惑,平時博問勤學,多方求師,總想尋出自己在父母未生之前本來面目,故多年間棲心內明,意存出世之志。最終,宿緣成就,善果結生,遂自認定,佛門乃自家安身之處。
1981年,經多方努力,得僧伽慈悲,終在廣州
六榕寺出家披剃。1981年2月後,先後在福建廈門
閩南普陀佛學院、南京
棲霞山佛學院、北京
中國佛學院學習,並成為“文革”結束以後,中國佛教界培養的第一批佛教大學本科生。法師1988年8月後,一直在廣州市佛教協會副秘書長,又兼六榕寺知客;1989年1月後,再任市佛教協會副會長;1989年6月至今任
華林寺住持;1991年至今,任省佛教協會副秘後,任廣州市佛教協會會長。
中國佛教協會第六、第七屆常務理事,廣東省第八、九、十屆人大代表,廣東省第八、九、十屆人大代表,廣州市
荔灣區第十、十一、十二屆政協委員。
寺廟現狀
今天的
華林寺雖地處繁華市區,但卻鬧中取靜。寺坐西朝東,山門兩側各放兩隻
石獅子和兩隻
石鼓。山門石額上銘刻著“
華林禪寺”四個字,兩側石柱刻有一副對聯:“華嚴世界觀十萬諸佛,林蘢鷲山隱五百應真。”
進了山門,兩端是星岩石塔,南面為一列平房,內有一間功德堂。功德堂的旁邊有
初祖達摩堂,堂內供奉達摩盤膝全身像,1997年所建造的達摩堂落成後,達摩塑像隨之移到那裡。
寺廟建築
五百羅漢堂
由於
華林寺沒有大雄寶殿,所以五百
羅漢堂就成了主殿。而達摩堂建成之前它又是寺中唯一的殿堂。
五百羅漢堂走進五百羅漢堂,只見堂門前兩旁各立有一個高達殿檐、手執
金剛杵、面容威猛的
金剛力士鎮守著山門。殿門上方高懸“五百羅漢堂”石額。兩旁石柱刻有一副對聯:“證
菩提心現應真相,登
歡喜地得自在觀。”進入殿門,只見一尊笑口常開且大腹便便的
彌勒佛在迎候著您。佛的背後是寺院護法神將韋馱大將軍。
殿堂北端供奉著三尊大佛:
釋迦牟尼佛祖居中,茲師佛在左邊,阿彌陀佛在右邊。殿堂的西牆供奉著全身地藏王。殿堂東牆供奉的是一尊木雕的
千手千眼觀音立像,與
地藏王相對。
五百羅漢堂殿門向南,由殿門至北端的三寶佛像,為南北中軸線。東西兩邊是迴廊,在高1米多的基座上供奉著
五百羅漢。
如今,大多數新雕塑的
羅漢像供奉在台基上,另有數十尊羅漢像緊密排列於“妙相莊嚴”東側的高架之上。五百羅漢喜怒哀樂,形態各異,金碧輝煌,真令遊人目不暇接,流連忘返。
達摩堂
達摩堂是20世紀90年代為紀念達摩師祖而重建的。殿堂坐北朝南,堂前石柱有一副木刻對聯寫道:“東土禪宗傳妙法,西域寶甸辟華林”,是讚頌
初祖達摩由西來中國傳播宗教文化事跡的。
達摩堂門口而殿堂北牆正中的白石基上供奉著身穿袈裟、左腿趺坐、右腳曲起、形如印度僧人的
菩提達摩塑像。殿堂東西牆壁上掛有兩幅雕畫,內容是敘述達摩東渡來華的傳奇故事,如“
面壁九年”、“一葦渡江”、“只履歸西”等。
旅遊貼士
門票:免費
公交:2、3、6、61、82、226號公共汽車可達該寺(在長壽西康王路口站下車)。
地圖信息
位置:廣州市荔灣區下九路華林寺
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