廟育祠

廟育祠 又稱高禖祠，村人俗稱大廟，清乾隆四十七年（公元1782年）九月，賜進士出身、安徽泗州直隸州知州張佩芳撰《重修廟育祠記》曰：“祠於大陽泉為中央，有元至正五年（公元1345年）修造姓名碑，疑即祠之所始。

基本介紹

• 中文名稱：廟育祠
• 地理位置：陝西省陽泉市義井鎮大陽泉村
• 氣候類型：大陸季風性氣候
• 別名：高禖祠
• 建築類型：保佑村中後代福祉的宗祠
• 始建時間：公元1345年

正殿三楹，中設男、女像各一，男冕旒龍袞，執珪，如古帝王，居左；女冠金鳳帔裳，端拱如古王后，居右。里人祁嗣於斯。”可見，祠建於元至正五年（公元1345年）。於是，殿廡門庭、鐘鼓樂樓，以次修飭，謁祠下，避諱，更今名。或問於余曰：‘茲何神焉？’曰，‘其古高禖之神與。’《禮·仲春》：‘元鳥至，天子親往祠，高禖後率賓御禮天子。’所御帶以弓韣，授以弓矢，於高禖之前求男之祥也。蓋古媒氏之官，故當為女。北齊之制，祀高禖則主青帝，為位於高禖壇上，以太昊配；宋又配以帝嚳，皆古帝也。其今男像與曰並坐，可乎？曰，不可。考祀之儀，帝南向配，帝西向禖神。壇下西向本祀高禖，而主天帝，以人帝配，古故不可並主，況其有壇上、壇下之別乎？且古者，惟男女同牢布席，夫在西，婦在東；御衽，□（夫）在東，婦在西。非是，則不雜坐、不同席也。故王者，父天母地，而南郊合祭天地，共犢後儒，猶譏其褻其，他祀祠抑又可知矣！曰，茲其可易與。曰，亦非夫祀所以祈福也。漢平原祠長陵，神君子孫貴顯；成帝以無子復雍王，時及陳寶。夫果人得所求不必皆合於禮經，況其由來已久矣。由是言之，專祀高禖可，並祀配帝亦可。即謂實非高禖，與配帝而祀之亦無不可。今村眾三百餘家，生齒日多，一乳兩男者屢屢，安知其不自於此與？於是，明祥等求余為記，遂書以刻之。”可見這是一所專為保佑村中後代福祉的建築。