廟會（藥王山廟會），是流行於陝西省銅川市地方傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。
藥王山廟會是因紀念孫思邈而產生的，北宋時紀念活動在南庵靜明宮舉行，明代嘉靖年間祭祀的中心道場開始移向北洞。藥王山廟會期間，有“路畔燈”、獅子、龍燈、花火、“天明戲”等表演活動，具有民俗學、社會學及陝西地方文化等方面的研究價值。
2008年6月14日，陝西省銅川市申報的廟會（藥王山廟會）經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄（編號：Ⅹ-84）。
基本介紹
- 中文名：廟會（藥王山廟會）
- 非遺級別：國家級
- 申報地區：陝西省銅川市
- 遺產類別：民俗
- 批准時間：2008年6月14日
- 遺產編號：Ⅹ-84
歷史淵源,主要活動,傳承保護,社會影響,
歷史淵源
藥王山廟會始於唐，盛於宋。唐代，孫思邈在民間已有影響，北宋時紀念孫思邈的活動已經形成習俗，耀州知州每年都要率領僚吏、百姓，登北五台山祭拜孫思邈，並引起皇室的高度重視。宋徽宗尤為尊崇孫思邈，刻立於宋崇寧三年（1104年）的藥王山石刻《感德軍五台山靜應廟額敕並加號妙應真人告祠》碑云：“孫真人，其盛德茂功，顯聞於世者，朕必秩而祀之。”由此，年年祭祀孫思邈形成制度。
金元時期，廟會時間基本確立並初具規模。元承前朝制度，由皇太子祝文，皇后御香致祭，時間均在農曆正月、二月。
明清時，廟會起始時間完全確定下來，不但更加隆重熱烈，而且時間很長，信眾更為廣泛。對此，藥王山碑刻多有記載。明正德八年（1513年）《重修殿宇記》記載：“每歲二月二，適逢孫真人壽期，四方男婦，爭先謁獻。”明嘉靖二十三年（1544年）《重修孫真人祈嗣神岩記》云：“每歲二月二日，為賽禱之期，然自春徂夏，齎鏘帛而走香火者，殆無虛日。”明嘉靖三十七年（1558年）《孫真人祀殿記》云：“於是四方輻輳，不遠千里，每歲二月二悉集焉……乃作祀神曲五闕（迎神、初獻、亞獻、終獻、送神），使道士歌以祀之。”順治十一年（1654年）《施飯碑記》載：“二月二日，香火期也。明時，秦人男女，無遠近少長，人馬丁穰之聲晝夜，經月余不絕，即秦晉藩王，閒士大夫，靡不登臨而拜。”康熙二十二年（1683年）《朝山碑記》載：“秦古北雍境，有真人祠，無感不入，無微不應。全陝之人，每於二月中浣，裹糧跋涉，相率而禱求者千百年於茲矣。”這些碑刻史料是以廟會形式祭祀孫思邈活動的真實寫照。
現代，每逢“二月二”廟會，銅川市人民政府都要在藥王山舉行盛大儀式，隆重祭祀孫思邈，同時舉辦“藥王養生文化節”。2008年，經過設計施工，孫思邈大型青石圓雕像和祭祀廣場在南庵建成，塑像高14.1米，寓意孫思邈壽高141歲。基座分三層，寓意孫思邈生前經歷北周、隋、唐三個朝代。新建成的祭祀廣場占地3000平方米，已成為全國祭祀孫思邈的中心地點。
主要活動
活動時間
據清代順治十一年（1654）的《施飯碑記》載，藥王山舉辦廟會時，“秦人男女無遠近少長，人馬丁攘之聲盡夜，經月余不絕。即秦晉藩王、士大夫，糜不登臨而拜”。
清末至民國時期，藥王山廟會的會期改為十天，即由農曆二月初二起會，初六開始演戲，至十一日結束。
表演活動
廟會期間，鐘磬齊鳴，鼓樂喧天，有“路畔燈”、獅子、龍燈、花火、“天明戲”等表演活動，數以萬計的民眾從四方雲集，現場氣氛熱鬧異常，廟會高潮時更是達到萬人空巷的地步。
傳承保護
傳承價值
藥王山廟會弘揚了藥王孫思邈的醫德醫風，促進了祖國傳統中醫藥文化的繼承和發揚，具有民俗學、社會學及陝西地方文化等方面的研究價值。
保護措施
2017年耀州區城管辦成立了藥王山廟會環境衛生保障工作領導小組，制定印發了《銅川市耀州區城市管理辦公室丁酉年藥王山廟會環境衛生保障工作方案》和《銅川市耀州區城市管理辦公室2017年藥王故里“二月二頌藥王”古廟會環境保障工作方案》。
2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，廟會（藥王山廟會）項目保護單位藥王山管理處評估合格。
社會影響
展覽演出
2018戊戌年“藥王山廟會”於3月17日至3月31日（農曆二月初一至十五）在藥王山景區舉辦，為期15天。該屆廟會由銅川市旅遊發展委員會、銅川市文化廣電新聞出版局、藥王山管理局共同主辦，由銅川市文化旅遊投資控股有限公司、陝西佰盈文化傳播有限公司承辦。
2019乙亥年“藥王山廟會”於3月7日至17日舉行，以“弘揚藥王文化體驗健康旅遊”為主題，由市文化和旅遊局、藥王山管理局、銅川市文化旅遊投資控股有限公司主辦，銅川市藥王山旅遊開發有限公司承辦。
