庾公塵

南朝宋劉義慶《世說新語．輕詆》:"庾公權重，足傾王公。庾在石頭，王在冶城坐，大風揚塵。王以扇拂塵，曰:'元規塵污人。'"元規，庾亮字。王導惡亮權勢逼人，故發此語。後以"庾公塵"喻權貴的氣焰。

基本介紹

• 中文名：庾公塵
• 拼音：yǔ gōng chén
• 注音：ㄧㄩˇ ㄍㄨㄙ ㄔㄣˊ
• 解釋：喻權貴的氣焰。
• 典源：《世說新語箋疏》

基本介紹

拼音：yǔ gōng chén

注音：ㄧㄩˇ ㄍㄨㄙ ㄔㄣˊ

解釋：喻權貴的氣焰。

詳細釋義

典源

《世說新語箋疏》下卷下〈輕詆〉～826～

庾公權重，足傾王公。庾在石頭，王在冶城坐。大風揚塵，王以扇拂塵曰：「元規塵污人！」

《晉書》卷六十五〈王導拘棗故列傳〉～753～

於時庾亮以望重地逼，出鎮於外。南蠻校尉陶稱間說亮當舉兵內向，或勸導密為之防。導曰：「吾與元規休戚是同，悠悠之談，宜絕智者之口。則如君言，元規若來，吾便角巾還第，復何懼哉！」又與稱書，以為庾公帝之元舅，宜善事之。於是讒間遂息。時亮雖居外鎮，而執朝廷之權，既據上流，擁強兵，趣向者多歸之。導內不能平，常遇西風塵起，舉扇自蔽，徐曰：「元規塵污人。」

典源譯文

當時庾亮因為名望高而所轄地盤狹窄，於是出鎮外地。南蠻校尉陶稱挑撥說：“庾亮一定會舉兵向內。”勸王導暗中要提防。王導說：“我和庾元規休戚與共，這些無根無據的議論，不應當出自智者之口。如果就像你說的那樣，庾元規真的領兵打進來，我就頭戴角巾穿上便服回家，有什麼可擔憂的？”又給陶稱寫信，說因為庾亮是皇帝的大舅，應該盡心盡力侍奉。這樣一來，挑撥的謠言就平息了。當時庾亮雖鎮守乘棕於外，但還執掌著朝政大權，又據於上流之形勝，手握強兵，一些順風轉舵的人都投奔他。王導在朝中心內不平，常常在颳起西風的時候，用扇子擋起風塵，慢吞吞地說：“庾元規吹起的灰塵把人弄髒了。”

釋義

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·輕詆》：“ 庾 公權重，足傾 王公 。 庾 在 石頭 ， 王 在 冶城 坐，大風揚塵。 王 以扇拂塵，曰：‘ 元規 塵污人。’” 元規 ， 庾亮 字。 王導 惡 亮 權勢逼人，故發此語。後以“庾公塵”喻權貴的氣焰。

同源典故

塵污人　庾塵　庾扇塵　扇障塵埃　羽扇障塵　舉扇西風　西風便面障浮埃　西風塵滿　障塵扇

運用示例

宋 蘇軾 《次韻王廷老退居見寄》：“北牖已安 陶令 榻，西風還避 庾公 塵。”

宋 陸游 《獨游城西諸僧舍》詩：“萬里欲呼 牛渚 月，一生不受 庾公局遷企 塵。非無好客堪招喚，獨往飄然覺更真。”

元 湯式 《普天樂·友人為人所誣赴杭》曲：“袖拂 庾公 塵，人上 楊朱 路。”亦省作“ 庾塵 ”。

宋 京鏜 《滿江紅·次盧漕高秋長短句並呈都大》詞：“西風正好狂吹帽， 庾 塵那解關吾事。”

金 馮壁 《和希顏》詩：“虎守天門未易通，庾塵無扇障西風。”

人物簡介

王導（276～339東晉大臣。字茂弘。琅邪臨沂人（今山東臨沂北）。王氏自太保王祥以來為山東士族之冠，導即王祥弟覽之孫，王衍之族弟。西晉末年八王之亂時，導曾參東海王司馬越軍事，早與琅邪王司馬睿（見晉元帝司馬睿）交好，在洛陽時曾勸其回封國。永興二年（305）司馬越北上，命司馬睿鎮守其根據地下邳（今江蘇睢寧西北），王導為司馬，參與機密。永嘉元年（307），司馬睿移鎮建業（即建康），旋又都督揚、江照嚷雄、湘、交、廣五州軍事，實為江南的最高軍政長官。王導為其謀主，推心親信，每事諮詢。江南的顧、陸、朱、張、沈、茅臘和周等地方士族，輕視避難南下的“傖父”（南人對北人的戲稱），而司馬睿又為晉皇室疏屬，聲望不高，甚至江州刺史華軼也不肯聽命，處於桓彝所謂“寡弱如此，將何以濟”的局面。王導除選取避難南下的名士為屬官外，首先勸司馬睿虛心汲引各方人士，特別是優禮江南士族以維繫人心。乘三月初三上巳修稧的機會，司馬睿乘肩輿出遊盛具威儀，而王導、王敦和其他北方南下的大族名流都騎馬隨從，以提高司馬睿的威望。同時王導竭力籠絡江東士族，主動拜訪江南首望顧榮、賀循，司馬睿命他們參與軍府政事。榮、循應命，轉相薦引紀瞻、周玘、張闓等名流，司馬睿才得以站穩腳跟。

王導外倚揚州刺史王敦的實力，內則利用荊揚晏安、戶口殷實的經濟條件，協同江南士族，希圖一起“戮力王室、克復神州”。司馬睿視王導為蕭何，朝野號為“仲父”。建興四年（316）劉曜攻陷長安，俘愍帝，西晉亡。建武元年（317）司馬睿即晉王位，任王導為丞相軍咨祭酒。次年，晉王稱帝，百官朝賀，命導升御床共坐，他再三固辭。進驃騎大將軍、儀同三司。由於在東晉政權的建立過程中，琅邪王氏翼戴之功居多。因此，當時有“王與馬，共天下”之說。永昌元年（322）王敦於荊州舉兵反晉，劉隗勸元帝誅滅王氏。王導帶領昆弟子侄二十多催備再墓人，每晨剃棵仔趨入朝請罪，元帝無如之何。元帝卒，明帝即位，受遺詔輔政；明帝死，又與庾亮等同受遺詔共輔幼主成帝。蘇峻起兵，建康被焚（見蘇峻、祖約之亂）。平定後，溫嶠建議遷都豫章，江南士族要求都於會稽，王導主張鎮之以靜，力排眾議。他為政寬簡，對士族息事寧人，自奉較儉約，倉無儲谷，衣不重帛。他歷任元、明、成三帝丞相，穩定了東晉的偏安政權，從而形成南北對峙的局勢。

王導外倚揚州刺史王敦的實力，內則利用荊揚晏安、戶口殷實的經濟條件，協同江南士族，希圖一起“戮力王室、克復神州”。司馬睿視王導為蕭何，朝野號為“仲父”。建興四年（316）劉曜攻陷長安，俘愍帝，西晉亡。建武元年（317）司馬睿即晉王位，任王導為丞相軍咨祭酒。次年，晉王稱帝，百官朝賀，命導升御床共坐，他再三固辭。進驃騎大將軍、儀同三司。由於在東晉政權的建立過程中，琅邪王氏翼戴之功居多。因此，當時有“王與馬，共天下”之說。永昌元年（322）王敦於荊州舉兵反晉，劉隗勸元帝誅滅王氏。王導帶領昆弟子侄二十多人，每晨入朝請罪，元帝無如之何。元帝卒，明帝即位，受遺詔輔政；明帝死，又與庾亮等同受遺詔共輔幼主成帝。蘇峻起兵，建康被焚（見蘇峻、祖約之亂）。平定後，溫嶠建議遷都豫章，江南士族要求都於會稽，王導主張鎮之以靜，力排眾議。他為政寬簡，對士族息事寧人，自奉較儉約，倉無儲谷，衣不重帛。他歷任元、明、成三帝丞相，穩定了東晉的偏安政權，從而形成南北對峙的局勢。