空行仁波切，在許多伏藏授記中皆有記載，共許為金剛瑜伽母之身，般若佛母之語、依稀措嘉之意的化身。因往昔生中的大悲願力，所以大多數世系示現女子身相度化有情，故而大家將空行仁波切稱為佛母。
降生的授記,事師修行,共同利益眾生的緣起,
降生的授記
一次，色卡班則空行母與至尊伏藏大師鄔金琛麗朗巴之空行相見時，贈以一條紅色守護結，並說：『您將它佩帶好，有朝一日金剛守護結消失時，我就到您家裡來了！』
之後，將無量伏藏咐囑弟子，並殷切祈請鄔金上師父母。至藏曆十六勝生火牛年，隨順所化眾生的福德因緣，於清淨法界中示現出涅盤之法行。
與此同時，果洛州甘德縣多卡寺中，有位金剛瑜伽母親自攝授的比丘，名叫慈誠吉(9)，能以風息自在之力，以袈裟為翅膀自由飛行於空中，人皆傳稱為大成就者察比丘。一次，鄔金琛麗朗巴大師之空行東弘·丹慈卓瑪（誓言度母）前來請求《金剛瑜伽母》之灌頂時，比丘贈以鈴杵等法器，並說：『來世我將於您家中受生！』
之後，當比丘臨終時，將鈴、鼓、經書等隨身器具交付於近侍阿洛高瓦，叮嚀道：
『土虎年時，你去阿旁大師（鄔金琛麗朗巴之姓氏）那裡，我將在那裡降生！』
比丘示寂後，當荼毗之日，煙霧瀰漫綿延而抵達珠日神山阿旁大師住地，長達七日不散！
阿旁·華窩秋陽多吉仁波切亦曾對自己的空行母說：『咱們家中，將有措嘉之真實化身──空行母色卡班則與察比丘慈誠達吉合而為一的大士降生，能夠成辦廣大的利生事業！』
此外，康·敦珠法王晉札依稀多吉（離怖智慧金剛）仁波切授記說：
『亥母措嘉雙雙之化身，多康空行執持色卡名，
彼此化身咒生多羅名，所作事業遍及漢藏印，
結緣接引空行剎土中！』
班瑪嘎汪仁波切授記道：
『勝者亥母化身多羅名，凡所結緣斬斷惡趣門！』
心滴派傳承上師多·康松色農基巴多吉（真伏三界喜金剛）仁波切亦說：『空行化身多羅名將生。』
多阿丹比尼瑪（顯密教日）仁波切授記中說：
『於此清涼勝境雪域中，綻開密法美蓮之至友，
出生勝者蓮花空行尊(10)，今現幻化笑容極歡欣！』
應如上所說之一切授記，藏曆十六勝生土虎年，公元一九三八年，於青藏高原之上，優波塞札喇貢波（珠日神山）所守護之處，稱為『玉姆龍』的地方，至尊密主金剛手菩薩之化身，伏藏大師鄔金琛麗朗巴家中誕生一女，不僅母親毫無痛苦感受，而出現許多奇異微兆，如：空中響起各種美妙的音樂聲，虹光帳網覆布虛空之中；異香氤氳遍布房中；人皆莫明地歡欣異常等等。
這時候，察比丘之近侍弟子阿洛高瓦，遵照上師臨終的授記前來問訊。阿旁大師熱情地接待他時，他請求說：『至尊仁波切！我的上師曾授記說將在您的家中降生，如今既已出生，那定是我的上師呀！……』大師回答道：“但這個孩子是個女孩，可能您不會需要吧？不管怎么說等她稍長大時您親自問她吧！”
一年後，阿旁仁波切率眾弟子前往拉薩朝聖，見到康·敦珠法王時，法王非常高興地指認說：『您的孩子是依稀措嘉佛母的真實化身──色卡班則空行母的轉世』。並且抱在懷裡，在稱為『尊者如意寶』的釋迦如來像前，為了將來成辦廣大的佛法與利生之事業而作了許多祝願。
待空行仁波切年紀稍長，能夠講話時，察比丘的近侍弟子又前來求見。這時，阿旁仁波切對她說：『你打算將來出家還是在家？』
空行回答道：『一定是既出家又在家的了(11)。』
近侍阿洛高瓦將前世所囑的東西呈上後，空行母一一辨認清楚，並說：『這些我還是需要的！』
事師修行
空行仁波切自幼即深知輪迴過患，不僅沒有貪染世間的習氣，而且生具無緣大悲，對於三寶信心堅定，對一切世間顯現均能自然生起淨相，特別是一聽鄔金仁波切至尊蓮花生大士之德號，便毛孔抖豎，因極度的虔誠致使滿眼流淚！
及至七歲之間，空行仁波切曾多次面見上師本尊前來授記並安慰。之後，依止父親聽受了遍智無垢光遵者的主要伏藏《四心滴》與父親自己全部伏藏法的灌頂和傳承。
九歲時，父親鄔金琛麗朗巴仁波切圓滿一生的事業後，趣入最終的三摩地中，諸弟子非常悲傷！此時，空行仁波切將自己的項鍊、手釧等珍貴物品取下，囑令為父親建造一座莊嚴的靈塔。
不久後，前往多珠清寺觀看金剛舞蹈時，值遇成就之自在仁增嘉麗多吉（持明虹身金剛）仁波切，仁波切從一堆空行母的面具中取出乃瓊·玉依卓瑪(12)，說道：『你就是她的化身！』
從此，空行仁波切依止這位上師及一切智土丹琛麗（釋教事業賢德）仁波切前後聽聞了兩次《四心滴》的全部教授。
十四歲時，空行仁波切與母親往在多地的西瓊密咒寺。一次，在前往珠清寺的途中，經過名為『恰清塘』的草原時，被一群狗緊緊追逐，於是毫不遲疑地撿起小石頭朝它們擲去，特別是在一塊巨石上發現一塊褐色石頭，將之扔出後，傍晚回家時，它竟然還在懷裡，於是把它拿給母親看，其上有一個紅色『瓦木』字，極為稀奇，母親說：『昨晚我有個很奇怪的夢兆，看來這塊石頭是個稀有的東西！』
於是將之佩帶在空行仁波切項上的寶盒裡。自此起始，空行仁波切迎請出許多珍貴的伏藏物。
一次朝見朗哲仁波切時，仁波切非常欣然地說：『這次我給您介紹一下八大法行之至勝聖地──玉載神山！』
說著，往玻璃瓶內抓了一把糌粑粉然後舉在空中，頓時顯現出一個令人心曠神怡的聖地。仁波切介紹道：『這就是伏藏聖地玉載及相屬的達莫漾宗！』
空行十八歲時，住在稱為『多熱薩』的地方時，多珠·仁增嘉麗多吉仁波切前來問道：『你曾取走過一個我的伏藏物嗎？』
空行仁波切毫不猶豫地說：『沒有！』
母親覺得既然上師問及必有原因，忽想起先前之事，於是把那塊褐色石頭遞給上師，問道：『是這個嗎？』
『噢，是它！』
母親介紹說：『這是過去在「恰清塘」的一塊巨石上撿來的！』
上師非常高興地讚嘆時，空行母仁波切便將之供養上師。之後，大持明守黛·根桑尼瑪（普賢日）依之抉擇出《空行意趣合集》法類。
複次，宗黛仁波切諸弟子一起前往玉載聖地的藍湖畔，呈獻了廣大的會供輪，囑咐自己的女兒拉嘉與空行仁波切說：『這裡叫達莫漾宗，其中有蓮師與王臣的法坐及《空行意趣合集》的伏藏之門，你倆無論如何一定行找到！』
雖然在此之前從未親自來過，但依仗朗哲仁波切先前的神變介紹，她們毫無艱難地找到伏藏門，並插上了長壽箭。依此因緣，嘉哲仁波切抉擇出令一切緣起圓滿的格薩爾王儀軌《盛讚敵神》等。
從此，空行仁波切依止『嘉熱沃巴』及『吉祥多門』等大小聖地專一修為。至二十一歲時，將《多羅佛母修法》與十萬大禮拜雙相合而修，同時，得到大伏藏師仁增尼丹多吉（持明具力金剛）仁波切自己全部伏藏的灌頂、傳承、口授，並贊為殊勝法主。
隨後，因共業所感，舉國遭受饑荒災難，空行曾以真實的大悲心與究竟的成就力，為那些飢苦幾死的有緣眾生，以虛空藏咒加持，使一兩大米增長，竟使十八人受用不盡！當時，有位名叫『達孜諾布』的人死後，為了使他聚集廣大的福德資糧，空行仁波切替他修行了天葬儀軌。但未得批准，當時雖然遍地全是人屍馬屍，但根本沒有鷹鷲前來。於是，囑人幫忙把屍體安置在一塊大石頭上，將稱為『桑炯』（護善）及『登桑』（善依）的兩位食肉空行派出，引來許多幻化鷹鷲，將之無餘吃盡，使死者以自己的身體修集了來世的福德！
此外，還有因個別眾生之因緣成熟而示現各種神變為作調伏，如：以期克印製止巨石滑落拯救數十條人命的神變；為令眾人敬信而而示現摔出瓷碗遇石不碎的神變；以風息自在之力示現神足的神變；一日中，壯年男子最多能夠砍出三、四垛的木頭，而空行卻砍出十八大垛的神變；蓋畜牧圍牆時，十八人不能抬動之巨石，空行仁波切示現一人將其舉起，並印上手印之神變；洞見有緣眾生墮入地獄，並為之修行超度儀軌之神變等等，恐繁不敘。
共同利益眾生的緣起
空行仁波切二十五歲，前往朝見化身伏藏師多阿丹比尼瑪（顯密教日）仁波切時，仁波切正在『宛那寺』前耕地，在相見的當下，從地中得到一尊稱為『薩霍蓮師』的佛像，於是歡喜地將之供養空行仁波切，並說道：
『往昔西藏依稀措嘉女，同一手印所現化身尊，
瑪吉夏瑪西嘎淮名者，尚憶瑪吉淮瑪傳記否？』
又說道：
『耕耘煩惱田之緣起中，值遇智慧伏藏真稀奇！』
然後，對空行仁波切授記說：
『無餘成就勝者總集身，雪域班哲頂嚴阿里尊(13)，
禁行瑜伽行者熱嘎，蓮花自在王前作祈請！
一切生中無離請攝授，一切生世上師即此尊！』
如此授記未來將能值遇蓮花生大師與阿里班禪(14)的化身至尊鄔金南卡朗巴上師，並共轉FL利濟有情。
一時，化身伏藏大師色拉漾哲或名仁增桑阿朗巴（持明密咒洲）仁波切被監禁在色達縣中，空行仁波切以神變力量，來到仁波切面前空中，說道：『我是來看望汪波和您的！』同時增給仁波切一個恩札尼離寶，『你不久將被釋放，我們即可見面了！』說畢瞬間消失。
如其授記，仁波切不久便被釋放出獄。
七十年代末，藏曆土馬年，如智慧法界之空行母授記，為遣除阿貢堪布洛桑多吉（善慧金剛）仁波切身體的違緣，抉擇出《長壽修法·金剛結印》，並為此堪布及蓋才堪布汪清（大權）仁波切、嘎哲仁波切等大德傳授了灌頂，護持其身壽永駐。
同年，因鄔金化身大師所囑，成辦眾多利樂之機緣成熟，為開啟重要的伏藏法類建立弘揚佛法的緣起，應與大阿者黎南卡娘波之化身──鄔金南卡朗巴仁波切共轉FL，所以將自己顯現的伏藏目錄寄與年龍寺。
仁波切接信後，為令緣起成熟，不被世人疑謗，所以未及時回函。此後，由化身色拉漾哲仁波切等諸位大德一致敦請之後，仁波切心中想到：『不論從母眾空行的授記中，還是我自己的覺受境界與諸位上師的授記來看，若我們能轉FL，必定能成辦弘揚佛法利益眾生的事業。』
於是，將自己所顯現的伏藏目錄寄給空行仁波切：
上師仁波切深知緣起，故而偕近侍弟子蓋拉尼瑪前往空行仁波切住處。
當時，仁波切身染重病，而且途中飛雪飄零，使道路依稀難辨，在重重艱難中，仁波切一邊坐下休息，一邊對弟子說：『看來不太好走，現在身體不太好，若是有此緣起就這樣好了，後面的路恐怕走不了啦！』
弟子請求道：『上師啊，為了廣大的事業，請您無論如何也要去呀！』
經他再三勸請，上師什波切暗暗祈請三根本護法誓眾，囑咐成辦順緣之事業，因而，路邊顯現出一串比其地方它更清晰、更大的馬蹄印，循此足跡便毫不困難地找到空行仁波切之住處──孜用瑪可地區。彼此最初相見時，仁波切忽然唱出一首道歌：(略)
說畢，於光明法界中稍作靜住，之後，與上師仁波切互相談論了許多過去、現在、未來之授記。其次，因最初之緣起圓滿成就，所以，上師仁波切向空行仁波切供養了一個黃金曼札，勸請開啟有益於眾生的伏藏，於是空行仁波切從黃紙伏藏中抉擇出《忿怒佛母法類》。複次，由空行仁波切勸請，上師仁波切抉擇出《妙音佛母修法》。從此，上師父母以方便智慧不二的相狀，共轉FL，開始了利益更多有緣眾生的偉大事業！
