平雲山自然風景區位於高州東北部的大坡鎮，境內最高峰大轎頂海拔1335米，為高州第一高峰。是休閉度假療養保健，山地觀光和野外探險的勝地。
基本介紹
- 中文名稱：平雲山自然風景區
- 地理位置：高州東北部的大坡鎮
- 著名景點：平雲山，平雲山洗太廟
- 最高海拔：1335米
簡介,具體介紹,景點景區,
簡介
平雲山有氣勢宏壯的飛瀑，其中險竣的麒麟峰下的麒麟瀑布落差高達230米，寬110米，激流直瀉，浪花飛濺，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之感。有“廣東第一瀑”之稱。這裡有遮天蔽日的原始森林以及婀娜多姿的萬畝竹林，空氣清新，負離子含量極高。 遊客享受森林浴的同時，心情豁然開朗，蕩滌心尖。登臨平雲山，但見群峰疊起，如入天界，盡覽宏、奇、險、秀之景色。而山間的平雲洗太廟，已有千年歷史，終年香火旺盛，很多文人騷客留下墨寶。而曾為毛澤東主席的貼身護衛，老紅軍張桂芳的故居也在旅遊區內。 作為遠離都市的一方淨土，這裡的全牛宴、山羊宴、大韭菜、蕃薯等綠色食品，甚為遊客喜愛，的確不失為休閉度假療養保健，山地觀光和野外探險的勝地。
具體介紹
一、平雲山洗太廟
平雲山洗太廟座落雲霧山脈通天臘山峰下，是高州市地理位置最高之洗太廟。歷史悠久，源遠流長，譽滿史冊。它是嶺南古代文化之象徵和中華民族之驕傲。
洗夫人
洗夫人
（512—602），一作洗（xiǎn）夫人，南朝梁天監十一年（512）十一月二十四日出生於高涼山下良德縣（今高州）。卒於隋仁壽二年（602）正月十八日，享年90歲。她一生歷經梁、陳、隋三朝，從政統軍數十年，功勳卓著。《隋書》、《北史》均立傳記載，傳誦後世，深受人民愛戴和敬仰。故洗夫人壽終時，平雲山周圍數百里之南梁州民眾，個個悲痛萬分，嚎啕大哭，家家停炊，齋戒三日，戴孝舉哀，並決定在平雲山原洗夫人軍事總部遺址上建立洗太廟堂祀奉。朝廷為此特賜與青、紅、黃、白、黑五色泥土作為廟宇奠基祭祀之用，以表彰“譙國夫人”忠君愛國之殊勛。該廟從洗夫人壽終百日後備料，至隋大業三年（603）十一月二十四日廟宇竣工，歷時一年零七個月。
此廟一經落成，神靈顯赫，鐘鼓常鳴，香菸縈繞，信善常往。殺豬宰羊祭奠洗夫人，成為慣例，眾約俗成，有固定儀式。祭祀禮儀之盛大，實非筆墨所能形容。據載在數百里範圍內之歷代文武官員，都到該廟膜拜洗夫人，祈求風調雨順，五穀豐登，國泰民安。為表其虔誠，他們到距離平雲山附近十多里村寨時，即對著洗太廟行鞠躬禮儀，繼則下馬或落轎行三拜九叩之禮，直到廟堂。故石龍之“彎腰”和“大拜”由此而得名矣。
平雲山洗太廟從始建至今1404年，歷盡滄桑，幾經興廢。唐宋兩次重修。唐代大書法家顏真卿曾為該廟題匾，“平雲山洗太廟”六個大字，留下了濃墨重彩。宋紹興年間增設觀音和王母兩位神明，與洗夫人合稱“三聖”，故又名“平雲古寺”。其時，在大雄山門有一對聯：“平濟群生億萬；雲開世界三千”。正殿兩邊柱上楹聯：“平地幽閒仰聖母遙臨萬姓鹹沾德澤；群山縹緲看仙蹤獨接三官即是名區”。下殿之楹聯是：“廟貌幸新欣看三聖來游同登福地；神威獨赫伏望群魔盡掃永衛民生。”這一切已載入廟史，流傳至今。可惜清嘉慶年間失火燒毀，至清道光三年癸未，陽春縣三堡貢生劉世馨從海南任教諭返鄉葬母，途經石龍、大坡，目睹平雲山上夜間出現紅光沖天之奇象，意識到此乃洗夫人顯靈降臨之故，便與當地紳著籌劃重建事宜，才使古廟重現昔日之芳華。而十年浩劫又遭毀圮，改革開放始得修復。
然而，為了保護歷史文化遺蹟，弘揚洗夫人精神，茂名市政府已把該項目工程列為市重點建設項目（茂府辦函[2006]8號），由市文化局和市宗教局牽頭成立了“平雲山洗太廟重建委員會”（隸屬平雲山旅遊風景區開發有限公司），具體實施建廟規劃，並由中國古建築設計院設計和營造。二OO七年丁亥歲正月十二日辰時奠基時，廟背通天臘山峰頂上突然紅光閃閃，令觸目者為之驚異！重建古廟，重塑金身，“平雲祈福，傾聽天籟”已完成了八方信士之欲望，具有“紅色革命、綠色生態、古色文化”三大特色，其文化內涵對人們起到傳承歷史、紀念先賢、弘揚正氣、增強團結、傳播文明之教育作用。它是革命游擊根據地、茂名市文物保護單位和愛國主義教育基地。
此外，在這裡必要一提的是，西晉時嶺南道教先驅潘茂名曾數度在平雲山上安營紮寨，採藥煉丹濟世，贈醫送藥，多次消除瘟疫，救護民眾。故在平雲山周圍數百里，至今仍留傳下不少美麗而動人的民間傳說。為順應信善的祈盼，新廟將重現潘茂名金身，以供人們瞻仰。
此廟一經落成，神靈顯赫，鐘鼓常鳴，香菸縈繞，信善常往。殺豬宰羊祭奠洗夫人，成為慣例，眾約俗成，有固定儀式。祭祀禮儀之盛大，實非筆墨所能形容。據載在數百里範圍內之歷代文武官員，都到該廟膜拜洗夫人，祈求風調雨順，五穀豐登，國泰民安。為表其虔誠，他們到距離平雲山附近十多里村寨時，即對著洗太廟行鞠躬禮儀，繼則下馬或落轎行三拜九叩之禮，直到廟堂。故石龍之“彎腰”和“大拜”由此而得名矣。
平雲山洗太廟從始建至今1404年，歷盡滄桑，幾經興廢。唐宋兩次重修。唐代大書法家顏真卿曾為該廟題匾，“平雲山洗太廟”六個大字，留下了濃墨重彩。宋紹興年間增設觀音和王母兩位神明，與洗夫人合稱“三聖”，故又名“平雲古寺”。其時，在大雄山門有一對聯：“平濟群生億萬；雲開世界三千”。正殿兩邊柱上楹聯：“平地幽閒仰聖母遙臨萬姓鹹沾德澤；群山縹緲看仙蹤獨接三官即是名區”。下殿之楹聯是：“廟貌幸新欣看三聖來游同登福地；神威獨赫伏望群魔盡掃永衛民生。”這一切已載入廟史，流傳至今。可惜清嘉慶年間失火燒毀，至清道光三年癸未，陽春縣三堡貢生劉世馨從海南任教諭返鄉葬母，途經石龍、大坡，目睹平雲山上夜間出現紅光沖天之奇象，意識到此乃洗夫人顯靈降臨之故，便與當地紳著籌劃重建事宜，才使古廟重現昔日之芳華。而十年浩劫又遭毀圮，改革開放始得修復。
然而，為了保護歷史文化遺蹟，弘揚洗夫人精神，茂名市政府已把該項目工程列為市重點建設項目（茂府辦函[2006]8號），由市文化局和市宗教局牽頭成立了“平雲山洗太廟重建委員會”（隸屬平雲山旅遊風景區開發有限公司），具體實施建廟規劃，並由中國古建築設計院設計和營造。二OO七年丁亥歲正月十二日辰時奠基時，廟背通天臘山峰頂上突然紅光閃閃，令觸目者為之驚異！重建古廟，重塑金身，“平雲祈福，傾聽天籟”已完成了八方信士之欲望，具有“紅色革命、綠色生態、古色文化”三大特色，其文化內涵對人們起到傳承歷史、紀念先賢、弘揚正氣、增強團結、傳播文明之教育作用。它是革命游擊根據地、茂名市文物保護單位和愛國主義教育基地。
此外，在這裡必要一提的是，西晉時嶺南道教先驅潘茂名曾數度在平雲山上安營紮寨，採藥煉丹濟世，贈醫送藥，多次消除瘟疫，救護民眾。故在平雲山周圍數百里，至今仍留傳下不少美麗而動人的民間傳說。為順應信善的祈盼，新廟將重現潘茂名金身，以供人們瞻仰。
二、平雲山冼夫人軍事遺址古城牆
高州市大坡鎮平雲山保存有一處大型石構牆體，經文物考古人員初步鑑定，這可能是冼夫人軍事遺址。
平雲山位於高州市東北部，遺址在平雲山主峰的北面，海拔高度約為1000米，主要遺蹟是一處大型石構築物，按照古代城牆的式樣建造。牆體全部用大小不等的石塊壘疊而成，大的石塊約一百公斤，小的有一二十公斤。石質與山上祼露的岩石基本一致，應該是就地取材所建，部分地方有使用粘土泥漿的痕跡，內外牆壁和截面部十分整齊、平滑，但牆角顯出微彎，大概是為了方便作戰而設計的。現存的城牆分布在綿延起伏的東、西、南三座山峰上，連綿數公里。東面城牆東西走向，沿山勢而上因劈山開路把它分割為兩段，東段盡頭壘疊出一個方型平台，周邊各長五至六米，過了平台折向東南，還有一段殘牆往山上延伸。西面城牆成直角曲尺形，走向為南北轉東西，直向山頂斷續伸延，轉角處利用兩塊天然石接駁，石塊長寬約三四米，估計有幾噸重。南面城牆走向為西北向東南，石塊較大，牆頂呈弧形。還開一城門，門寬約一米，呈凹字形，只能容許士兵單身出入。城牆每隔三四米開有一處垛口和瞭望孔。瞭望孔成梯形，外面窄，裡面寬，而且居高臨下，容易抵禦外來侵襲。
廣東省文物考古研究所副所長、研究員邱立誠於2001年12月和2005年1月兩次到高州對平雲山古代遺存進行考察，並觀摩了高州市博物館部分文物藏品，得出以下考察意見：據史書記載，冼夫人是俚族人，她的宗族世為南粵首領，統領三洞，部落十餘萬家，可見她的軍事活動是離不開深山峻岭的。冼夫人又是高涼人，高涼的地域以良德（今高州水庫）、古電白（今長坡舊城村）為主。而平雲山位於古電白的東北角，從軍事角度看，在這裡駐軍既有保衛和屏障作用，又能夠將戰爭引向遠離本土和後方的有利形勢。和大坡鎮相鄰的原石龍鎮旺沙一帶也發現過類似的軍事構築物。另外，距古城牆不遠處有平雲古寺。拜祭的人物以冼夫人為主。平雲古寺的建置既與祭祀冼夫人有關，也就可能與冼夫人在此一帶進行的軍事活動有關，構築大型城牆很可能就是冼夫人的軍事需要。推測古城牆的年代有可能在唐代或更早，正好和冼夫人的年代吻合，平雲山的大型石構城牆應是冼夫人的軍事設施更為可能。查考相關資料，南朝時，西江以南漢、俚民族矛盾激烈，爭戰中，時任首領的冼英（即冼夫人）父親及叔父均遇難，冼挻、冼英兄妹率殘部退守南梁山，與南侵的高要大守孫冏及新州刺史盧子雄進行長達七年的戰爭，平雲山的石構城牆或許就是這段歷史的遺蹟。
據高州市旅遊局副局長柯偉政介紹，高州發現這樣完整的軍事遺址是首次，市委市政府對此非常重視，首先把它保護起來，然後進行開發，該市已將古城牆納入市旅遊總體規劃，納入平雲山旅遊風景區的規劃，讓更多的遊客參觀，了解冼夫人的歷史，打造冼夫人文化品牌。
當然，平雲山古城牆遺址的文化性質其疑問仍多，需進一步探討研究。值得一提的是，這是我市首次發現這么完整、這么清晰的軍事構築遺址，建築設計之巧妙，工藝技術之獨特，形體保存之完好，均為我市首見，而且它隱藏在海拔千餘米的平雲山頂，工程巨大，景象壯觀，不但具有很高的歷史、考古價值，而且極具觀賞價值，是一處極其珍貴的文物資源。現在該遺址已被列入平雲山旅遊風景區的景點之一。不用多久，市民就可以一睹它的風貌了。
平雲山位於高州市東北部，遺址在平雲山主峰的北面，海拔高度約為1000米，主要遺蹟是一處大型石構築物，按照古代城牆的式樣建造。牆體全部用大小不等的石塊壘疊而成，大的石塊約一百公斤，小的有一二十公斤。石質與山上祼露的岩石基本一致，應該是就地取材所建，部分地方有使用粘土泥漿的痕跡，內外牆壁和截面部十分整齊、平滑，但牆角顯出微彎，大概是為了方便作戰而設計的。現存的城牆分布在綿延起伏的東、西、南三座山峰上，連綿數公里。東面城牆東西走向，沿山勢而上因劈山開路把它分割為兩段，東段盡頭壘疊出一個方型平台，周邊各長五至六米，過了平台折向東南，還有一段殘牆往山上延伸。西面城牆成直角曲尺形，走向為南北轉東西，直向山頂斷續伸延，轉角處利用兩塊天然石接駁，石塊長寬約三四米，估計有幾噸重。南面城牆走向為西北向東南，石塊較大，牆頂呈弧形。還開一城門，門寬約一米，呈凹字形，只能容許士兵單身出入。城牆每隔三四米開有一處垛口和瞭望孔。瞭望孔成梯形，外面窄，裡面寬，而且居高臨下，容易抵禦外來侵襲。
廣東省文物考古研究所副所長、研究員邱立誠於2001年12月和2005年1月兩次到高州對平雲山古代遺存進行考察，並觀摩了高州市博物館部分文物藏品，得出以下考察意見：據史書記載，冼夫人是俚族人，她的宗族世為南粵首領，統領三洞，部落十餘萬家，可見她的軍事活動是離不開深山峻岭的。冼夫人又是高涼人，高涼的地域以良德（今高州水庫）、古電白（今長坡舊城村）為主。而平雲山位於古電白的東北角，從軍事角度看，在這裡駐軍既有保衛和屏障作用，又能夠將戰爭引向遠離本土和後方的有利形勢。和大坡鎮相鄰的原石龍鎮旺沙一帶也發現過類似的軍事構築物。另外，距古城牆不遠處有平雲古寺。拜祭的人物以冼夫人為主。平雲古寺的建置既與祭祀冼夫人有關，也就可能與冼夫人在此一帶進行的軍事活動有關，構築大型城牆很可能就是冼夫人的軍事需要。推測古城牆的年代有可能在唐代或更早，正好和冼夫人的年代吻合，平雲山的大型石構城牆應是冼夫人的軍事設施更為可能。查考相關資料，南朝時，西江以南漢、俚民族矛盾激烈，爭戰中，時任首領的冼英（即冼夫人）父親及叔父均遇難，冼挻、冼英兄妹率殘部退守南梁山，與南侵的高要大守孫冏及新州刺史盧子雄進行長達七年的戰爭，平雲山的石構城牆或許就是這段歷史的遺蹟。
據高州市旅遊局副局長柯偉政介紹，高州發現這樣完整的軍事遺址是首次，市委市政府對此非常重視，首先把它保護起來，然後進行開發，該市已將古城牆納入市旅遊總體規劃，納入平雲山旅遊風景區的規劃，讓更多的遊客參觀，了解冼夫人的歷史，打造冼夫人文化品牌。
當然，平雲山古城牆遺址的文化性質其疑問仍多，需進一步探討研究。值得一提的是，這是我市首次發現這么完整、這么清晰的軍事構築遺址，建築設計之巧妙，工藝技術之獨特，形體保存之完好，均為我市首見，而且它隱藏在海拔千餘米的平雲山頂，工程巨大，景象壯觀，不但具有很高的歷史、考古價值，而且極具觀賞價值，是一處極其珍貴的文物資源。現在該遺址已被列入平雲山旅遊風景區的景點之一。不用多久，市民就可以一睹它的風貌了。
