本章位於《全後漢文》卷八十一中一篇
作者陳耽，耽字漢公，東海人，熹平中為太常，代段為太尉，免復為太常代楊賜為司空。光和初，免。復為太常，代楊賜為司徒。
侍中韓說、博士蔡較、谷城門侯劉洪、右郎中陳調於太常府，覆校註記平議。難問。恂、誠各對。恂術以五千六百四十日（案：「日」當作「月」。）有九百六十一食為法，而除成分，空加縣法，推建武以來，俱得三百二十七食，其十五食錯。案其官素注，天見食九十八，與兩術相應，其錯辟二千一百。誠術以百三十五月二十三食為法，乖除成月，從建康以上減四十一，建康以來，滅三十五，以其俱不食。恂術改易舊法，誠術中復減損，論其長短，無以相逾。各引書緯自證，文無義要，取追天而已。夫日月之術，日循黃道，月從九道。以赤道儀，日冬至去極俱一百一十五度。其入宿也，赤道在斗二十一，而黃道在斗十九。兩儀相參，日月之行，曲直有差，以生進退。故月行井、牛，十四度以上，其在角、婁，十二度以上皆不應率不行。以是言之，則術不差不改，不驗不用。天道精微，度數難定，術法多端，曆紀非一，未驗無以知其是，未差無以知其失。失然後改之，是然後用之，此謂允執其中。今誠術未有差錯之謬，恂術未有獨中之異，以無驗改未失，是以檢將來為是者也。誠術百三十五月二十三食，其文在書籍，學者所修，施行已久，官守其業，經緯日月，厚而未愆，信於天文，述而不作。恂久在候部，詳心善意，能揆儀度，定立術數，推前校往，亦與見食相應。然協歷正紀，欽若昊天，宜率舊章，如甲辰、丙申詔書，以見食為比。今而施用誠術，棄放恂術，史官課之，後有效驗，乃行其法，以審術數，以順改易。（《續漢·律曆志中》，「光和三年，太常就耽上選」云云。耽以說等議奏聞，詔書可。案：《廣韻》就，又姓。引《後漢書》菟賴氏改為就氏。所稱《後漢書》，必非《范書》。今考《後漢·靈帝紀》及袁宏《後漢紀》，是年太常乃陳耽，非就耽。《續漢志》之就耽，兩存之，俟考。）
