常玄氏易宗全名常玄氏易學宗派，是以中國傳統文化之陰陽五行辯證思想為根，以《易經》及其衍生術數為本，通過分析與人體生命相對應的乾支時空序列，來闡釋人體生命運動規律及人體與環境的對應關係的一門易學宗派。
基本介紹
- 中文名：常玄氏易宗
- 外文名：Chang Xuan surname yi zong
- 全名：常玄氏易學宗派
- 地位：陰陽五行辯證思想為根
宗派簡介,淵源,分支,科學性,
宗派簡介
常玄氏易學理論體系最大的特點是，它摒棄了傳統命理學中的旺衰論及用神論，而是利用全息法去分析個體的人或事所對應的乾支時空，從而最大程度地擺脫了人的主觀意識對客觀事實的偏頗和干擾。是一門在現代興起，注重學科理論的易學宗派。
淵源
《道德經·第一章》有云：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母；故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門....”
在一般的命理研究中，很容易被“有”所局限，僅僅研究出生時間形成的年月日時“八字”，但這樣一來，在解析命運信息時，往往遇到一些讓人很難分析明白，雲里霧繞的信息，人們只能憑藉感覺和經驗來進行推論，所以在很多人的眼裡，易學是一門很難學好學精的學科。難道就沒有一種化繁為簡，更為規範的方式和量化的標準來學習易學了嗎？
常玄氏易學以此應運而生。它拋開了僅僅“有”的局限，引入“有中有無，無中有有，有無共生，相互轉化”的概念。它是從“玄之又玄”中走來的，化繁為簡，由簡入道，所以稱之為“常玄”。
常代表了恆常不變的自性，本不生滅，本自具足，能生萬法。玄代表了運行在時空中的各種緣動力，它們相互交織，錯綜複雜。氏代表了學派獨有的時空緣點分析法，化繁為簡，由簡入道。常玄氏易學，即為研究真常自性於時空中運行變化規律的方法。
它緣起於“道家”的陰陽辯證思想，從傳承上屬全真教龍門派的分支。而它的學術思想與心法精要又無不諳合佛法中的“緣起論”、“三世因果論”，及“唯識論”中的核心思想，也可說是佛法在易學中的精彩演繹。 簡單地說，常玄氏易學宗派之淵源與“易、道、佛”三家都有著密不可分的關係。
分支
常玄氏易學包含了常玄氏命理學、常玄氏姓名學、常玄氏時空全息分析法，常玄氏環境學（即風水學）與常玄氏禪修心法。
科學性
目前科學尚無法解析術數領域的很多現象。要想用科學完全去解釋玄學領域的東西，那是無法做到的。在理解周易術數、玄學領域的科學性，只能從實質上去理解，即一門術數、玄學學說，是否具有某些公認的文化傳統或知識為淵源，是否形成完整的系統，是否擁有科學的求證精神，是否具有可反覆檢驗性。如果一門術數學說，能擁有以上特徵，就可以認為它具備一定的“科學性”。
而常玄氏易學在符合以上特徵外，還擁有以下兩點頗特別的理論：
1、否認人的命運是由某種神秘力量所主宰，而是認為命運具有規律性，是因為“時間的物質性”所造就的。某種程度上說，研究命理也是研究“時間”的物質性和規律性，研究時間的能量運行軌跡。
2、否認宿命論，認為人只要掌握“命運規律”，掌握“時間能量運行規律”，就可以套用規律，改造命運。命運並不神秘，命運就象普通的各種物理定律、化學定律一樣可以被人門所掌握，一樣可以為人類造福。
用科學的目光看待命運，這也是常玄氏易學宗派最為顯著、也最為受人推崇的特點。
