二十四祖師子比丘者，中印度人也。姓婆羅門。得法遊方，至罽賓國。有波利迦者，本習禪觀，故有禪定、知見、執相、舍相、不語之五眾。祖詰而化之，四眾皆默然心服。
基本介紹
- 本名：師子尊者
- 別稱：二十四祖師子比丘者
- 民族族群：中印度人
- 去世時間：259年
- 姓：婆羅門
史書記載
唯禪定師達磨達者，聞四眾被責，憤悱而來。
祖曰：“仁者習定，何當來此？既至於此，胡云習定？”
彼曰：“我雖來此，心亦不亂。定隨人習，豈在處所？”
祖曰：“仁者既來，其習亦至。既無處所，豈在人習？”
彼曰：“定習人故，非人習定。我當來此，其定常習。”
祖曰：“人非習定，定習人故。當自來時，其定誰習？”
彼曰：“如淨明珠，內外無翳。定若通達，必當如此。”
祖曰：“定若通達，一似明珠。今見仁者，非珠之徒。”
彼曰：“其珠明徹，內外悉定。我心不亂，猶若此淨。”
祖曰：“其珠無內外，仁者何能定？穢物非動搖，此定不是淨。”
達磨達蒙祖開悟，心地朗然。祖既攝五眾，名聞遐邇。方求法嗣，遇一長者，引其子問祖曰：
“此子名斯多，當生便拳左手，今既長矣，終未能舒，願尊者示其宿因。”
祖睹之，即以手接曰：“可還我珠！”
童子遽開手奉珠，眾皆驚異。祖曰：“吾前報為僧，有童子名婆舍，吾嘗赴西海齋，受嚫珠付之，今還吾珠，理固然矣。”
長者遂舍其子出家，祖即與授具。以前緣故名婆舍斯多。祖即謂之曰：
“吾師密有懸記，罹難非久，如來正法眼藏今轉付汝，汝應保護，普潤來際。”
偈曰：“正說知見時，知見俱是心。當心即知見，知見即於今。”
祖說偈已，以僧伽梨密付斯多，俾之他國，隨機演化。斯多受教，直抵南天。
祖謂難不可以苟免，獨留罽賓。時本國有外道二人：一名摩目多，二名都落遮，學諸幻法，欲共謀亂。乃盜為釋子形象，潛入王宮。且曰：“不成即罪歸佛子。”
妖既自作，禍亦旋踵。王果怒曰：“吾素歸心三寶，何乃構害，一至於斯！”
即命破毀伽藍，袪除釋眾。又自秉劍，至尊者所，問曰：“師得蘊空否？”
祖曰：“已得蘊空。”
王曰：“離生死否？”
祖曰：“已離生死。”
王曰：“既離生死，可施我頭。”
祖曰：“身非我有，何吝於頭！”
王即揮刃，斷尊者首。白乳涌高數尺，王之右臂旋亦墮地，七日而終。太子光首嘆曰：“我父何故自取其禍？”
時有象白山仙人者，深明因果，即為光首廣宣宿因，解其疑網。﹝事具聖胄集及寶林傳。﹞遂以師子尊者報體而建塔焉。
當魏齊王二十年己卯歲也。
