美國 哲學家、人格主義的主要代表。畢業於波士頓大學， 是人格主義創始人B.P.鮑恩的學生。他分別於1912、1929、1936年獲哲學、法學和文學博士學位。曾任布朗大學、內布拉斯加大學教授，波士頓大學和哈佛大學校長。1936年任美國哲學協會東部分會主席。1925年波士頓大學設立鮑恩哲學講座，他任主持人，直至逝世。主要著作有：《哲學概論》（1925）、《宗教的價值》(1925)、《上帝是人格嗎？》(1932)、《自然和價值》(1945)、《人格和實在》(1958)等。
基本介紹
- 中文名：布賴特曼，E·S.
- 國籍：美國
- 畢業院校：波士頓大學
- 代表作品：《哲學概論》（1925）、《宗教的價值》(1925)、
正文
美國哲學家、人格主義的主要代表。畢業於波士頓大學， 是人格主義創始人B.P.鮑恩的學生。他分別於1912、1929、1936年獲哲學、法學和文學博士學位。
曾任布朗大學、內布拉斯加大學教授，波士頓大學和哈佛大學校長。1936年任美國哲學協會東部分會主席。1925年波士頓大學設立鮑恩哲學講座，他任主持人，直至逝世。主要著作有：《哲學概論》（1925）、《宗教的價值》(1925)、《上帝是人格嗎？》(1932)、《自然和價值》(1945)、《人格和實在》(1958)等。
布賴特曼早年追隨J.羅伊斯的絕對唯心主義，後來受到W.詹姆斯的實用主義哲學觀點的影響，最後轉向鮑恩的人格主義，並對鮑恩的哲學作了某些發揮和修正。
布賴特曼早年追隨J.羅伊斯的絕對唯心主義，後來受到W.詹姆斯的實用主義哲學觀點的影響，最後轉向鮑恩的人格主義，並對鮑恩的哲學作了某些發揮和修正。
他把精神性的自我、人格當作唯一真實的存在,認為"實在"一詞除了在人之中、屬於和為了人以外，沒有其他意義，那些在實在性上低於人的存在物，也只是因為與人相關聯才成為實在，宇宙歸根到底是人的領域。
他在H.柏格森的生命哲學影響下，強調人格是一種變動不居的過程，人格的自我同一不是固定不變的，而有時間性。因此，他的人格主義被稱為"時間的人格主義"。他象鮑恩一樣，把人格區分為個人的有限人格和上帝的無限人格，並最終將個人置於上帝的主宰之下。
但在表面上，他企圖縮小上帝的作用而強調自我的超越作用，認為每一個人通過本身的經驗和潛藏的能力，可以與別人和世界聯繫起來，而不必藉助超乎個人之上的力量。他主張用多元人格主義代替一元人格主義，認為人的活動本身的作用可以調和各種對立的理論。在認識論上，他比鮑恩更為強調個人經驗的作用。
他還把社會歷史問題歸結為道德問題，認為人本身中存在的各種道德品格和價值觀念的衝突,是現代西方社會各種矛盾和危機的根源,消除人內心的各種衝突，實現道德的再生，是解決當代社會問題的根本途徑。
