布朗族主要分布在中國雲南省西雙版納傣族自治州 勐海縣的布朗山、打洛、西定和八達等山區,其餘散居 於臨滄、思茅市,人口58476人(1982年統計)。布朗 語屬南亞語系孟高棉語族,布朗族人多兼操傣語,通用 傣文。信仰小乘佛教。其文學藝術深受傣族的影響,民 歌大部分用傣語演唱,或並用兩種語言,有些曲調也與 傣族相通。布朗族音樂分民歌、歌舞音樂與器樂3類。
基本介紹
- 中文名:布朗族音樂
- 外文名:無
- 民族:布朗族
- 分類:民歌、歌舞音樂與器樂
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民歌信息
有敘事歌、愛情歌、勞動歌(蓋房歌、摘棉 花歌等)、風俗歌(結婚歌、迎客歌、回家歌、焰火歌、 生產節令歌、喪事歌)、宗教歌、兒童歌等。按本民族 傳統分類法(按音樂特點分類),可分為“宰” “拽”、 “索”3類。 布朗歌舞
宰
亦稱“比矮”,意為唱歌,或指歌曲,是在布 朗族中十分流行的一種傳統歌調。多由 1人獨唱,其句 尾拖音較長,長短句並用,略具山歌風味,演唱場合較 自由,其內容廣泛。風俗歌、宗教歌、勞動歌、兒童歌、 催眠歌都可以用宰的曲調來演唱。有的還具有吟誦性特 點,無固定節拍,如“宰臘”(唱故事)、“宰陸”(迎 婿歌)、“宰卡囡”(迎客歌)等;有的具有抒情歌唱 性,節拍較清楚,如“宰龍奔宋”(情歌)、“宰貨牙 蘇”(賀新房歌)等,用徵、羽兩種調式。下面是宰卡 囡的基本歌調:
拽
是一種說唱性的古老歌調,曲調與宰近似,但 節奏較緊湊,句尾拖音較短,多為徵調式。歌詞的篇幅 可長可短,短者幾分鐘可以唱完,長者可唱幾個小時,甚 至幾個晝夜。布朗族舉行婚禮前,全寨男女老少皆在男 女家歡聚、宴飲,以拽的歌調唱結婚歌。拽不僅可以在 室內演唱敘事性歌曲,也可以在野外唱愛情及其他內容 的歌曲。
索
是布朗族旋律性較強的歌調,為青年所喜愛。 索的曲調各地不同,有金邁調、曼牙調、曼夕調等,采 用宮、羽、商 3種調式。曲調常由一個引句和上下句組 成,引句唱固定的襯詞,後兩句唱正詞。也有上下句結 構或較自由的結構。演唱時,每段之間有音樂過門,八 度下行跳進的音型,構成間奏音樂的鮮明特點。歌詞多 即興編唱。主要用於表達愛情或歌唱新生活。男女青年 傾訴衷情時,常採用對唱形式,由男青年用玎伴奏,旋 律委婉動聽,節奏輕快活潑。
宗教歌曲
布朗族的宗教歌曲主要是佛寺中和尚念經時所唱, 有格賧(貝葉經)、波格賧(緬紙經文)等多種,與傣 族宗教歌曲基本相同。 此外,還有“森”、“同滿”、催眠歌等。森是由 緬甸傣族地區傳入的民歌,用玎伴奏,音樂流暢動聽,樂 句間有間奏,多用於表達愛情。同滿是形容少女美好容 貌的歌。 歌舞音樂 布朗族的民間歌舞包括“宰崩”、“宰 排”、“索沙塔”與“索臘砍不瑞”、“軟束”等。大 多在傳統節日演唱,有領有和,邊唱邊舞,其中有的伴 以打擊樂。 宰崩 又名宰目,是在傣歷新年時民眾表達歡樂情 緒的集體歌舞。表演時,男子背象腳鼓邊擊邊唱,女子 圍圈邊歌邊舞,內容多表現男女互相讚美,採用問答形 式,歌詞幽默風趣。宰崩的歌舞形式各地相同,多用羽 調式,但曲調因地而異。演唱形式有的以一人領唱為主, 眾人用襯詞應答,氣氛熱烈。村寨之間常相互比賽,演 唱中穿插武術表演。下例是以領唱為主的宰崩的旋律骨 架: 宰排 是在收穫棉花季節演唱的歌舞;由婦女合著 聲演唱,男子腰系銅鈴,手持木棍而舞,音樂較平穩, 多用徵調式。 索沙塔與索臘砍不瑞 是過去在佛教關門節、開門 節時表演的歌舞。索沙塔的內容是祝頌賧佛人家富裕吉 祥;索臘砍不瑞是表示愛情的舞蹈。
軟束
是傣歷新年時青年與兒童拜年的歌舞。其音 調與傣族歌舞依拉登相近,活潑風趣。 布朗族民歌及歌舞音樂以徵、羽、宮調式為主,少 數用商調式;音樂結構多系分節歌形式,用一基本曲調 演唱不同歌詞時,曲調有許多細微的變化;除索具有鮮 明的歌唱性外,大部分民歌均為吟誦性歌調。
樂器
布朗族的樂器和傣族基本相同。吹奏樂器有蘆笙、米簫;彈撥樂器有玎、口簧、小三弦;打擊樂器有象腳鼓、鑔等。布朗族蘆笙與苗族蘆笙不同,用14枝笙苗分兩排插入木質笙斗而成,能奏八度、五度、四度等和音,曲調常在高低八度的持續音中進行。用於歌舞伴奏或獨奏。 是簧管樂器,從傣族傳入,由 銅製簧片和竹管構成,多奏布朗族民歌改編的樂曲,如 《宰臘》、《贊普賴》(摘棉花歌)等。
布朗玎:布朗族弦樂器之一。流行於雲南勐海縣西定地區。布朗族稱“得玎”,屬彈撥類。琴頭、琴桿、音箱為同一木砍削成雕挖、面蓋薄板而成,形狀規格因地而異,以西定為例,全長92厘米。琴桿修長。音箱圓形,直徑23厘米。奏時,斜置於身前,左手扶按琴弦,右手持撥子彈奏。多用於伴奏民歌和青年的情歌等。