《布拉格墓地》是義大利作家安伯托·艾柯所著的小說。
繼《玫瑰的名字》探討理性與信仰，《傅科擺》辯證真實與虛構後，暌違六年，當代符號語言學大師艾可結合這兩部代表作的懸疑解謎與批判思考，終於再次推出重量級長篇巨著《布拉格墓園》。書中每一個角色都真有其人，每一件事都真有其事，艾可透過擅於穿鑿附會的「偽造」專家，將虛構的現實一一編織進浩繁的歷史裡，當精采的故事情節急速轉動，我們也被卷進這場文字的漩渦中，難以自拔！
基本介紹
- 書名：布拉格墓地
- 作者：安伯托·艾柯
- 原版名稱：The Prague Cemetery
- 譯者：蔡孟貞
- 出版社：皇冠出版集團
- 出版時間：2013年11月
內容簡介,創作背景,
內容簡介
當歷史被動了手腳，還有什麽是我們能夠相信的真實？
記憶是一座墓園，那些經歷的往事，層層疊疊，豎立著墓碑。那些錯置的歷史，有如幢幢鬼影，遮蔽住我們的眼睛……
我是誰？他是誰？西莫尼尼的腦袋充滿著一團迷霧。
這一天早晨西莫尼尼醒來，發現房間裡多了一套「達拉．皮科拉」神父的教士袍和淺棕色假髮。更詭異的是，他的房間竟藏著一條秘密通道通往這個神父的房間。
他越是探究，越感覺達拉神父彷佛是自己的另一個化身。然而記憶卻發生斷層，他完全想不起達拉神父與他的人生究竟是如何產生交錯？為了理出頭緒，於是西莫尼尼開始埋頭撰寫日記，追溯許久以前發生的往事。
原來西莫尼尼是一名偽造文書專家，他曾受公安情報首長之命，杜撰名為《布拉格墓園》的報告。布拉格墓園是真有其址，裡面埋藏了超過十萬人的屍體，但報告卻偽造了耶穌會的秘密計畫和猶太人的陰謀，成為當局壓迫耶穌會與猶太人的藉口。
西莫尼尼因為《布拉格墓園》而備受重視，他也為自己的影響力沾沾自喜，直到達拉神父出現在他的生活，情況開始失控……
創作背景
“我一直有講故事的衝動。”艾柯說，“我從10或12歲起就開始寫故事和小說了。就算在寫隨筆的時候，我也想讓它帶有敘述的味道。在寫作中，我所探索的就是冒險刺激。”但對這個世界上大多數的讀者來說，他們能記住的艾柯作品基本上就是《玫瑰之名》，艾柯對此也無可奈何，“有時候我想說，我有點恨《玫瑰之名》，因為我後面寫的小說也許更好。這種事同樣發生在其他作家身上，馬爾克斯寫了50本書了，可是我們能記住的也就是《百年孤獨》。每次我出版一本新小說，都會帶動《玫瑰之名》的銷售。大家是什麼反應？‘喔！艾柯的新書！但我還沒讀過《玫瑰之名》呢！’”
但對艾柯來說，《布拉格墓地》在某種意義上是一種回歸，回到艾柯最喜歡的寫作題材——陰謀論。在小說里，主角西莫內·西莫尼尼被認為是《錫安長老議定書》的最初起草人，傳說中的《錫安長老議定書》據說是在1897年第一次猶太復國代表會議期間擬定的，由猶太諸長老密定於瑞士巴塞爾（在艾柯筆下，這一地點是布拉格的猶太人公墓），協定中，猶太人將與共濟會立下密約，以媒體和銀行控制社會，再以自由主義和社會主義顛覆歐洲各國政府，然後計畫在20世紀初聯合統治世界。《錫安長老議定書》成為20世紀反猶主義浪潮中最重要依據之一。而希特勒故意誇大了這一陰謀，然後就是屠猶悲劇。艾柯把這些歷史片段聚攏起來，並讓義大利人西莫內生活在巴黎，雖然他是虛構的，但其他人物和事件都有歷史依據。關於《錫安長老議定書》的陰謀論，在艾柯的著作里是第二次出現，在艾柯另外一本代表作、小說《福科擺》中也提到了這一“陰謀”。
