《市民社會與法的內在邏輯馬克思的思想及其時代意義》是2006年社會科學文獻出版社出版的圖書，作者是秦國榮。
基本介紹
簡介,內容簡介,作者簡介,目錄,
簡介
作 者： 秦國榮 著
叢 書 名：江蘇省哲學社會科學重點學術著作
出 版 社： 社會科學文獻出版社
ISBN：9787801909749
出版時間：2006-03-01
版 次：1
頁 數：515
裝 幀：平裝
開 本：32開
內容簡介
《市民社會與法的內在邏輯：馬克思的思想及其時代意義》根據馬克思市發社會與法律發展的相關理論，研究分析了政治國家與市民社會發展的二元分離所具有的憲政意義與法治價值，並著重探討了馬克思列寧主義法律發展理論對中國現代民主政治、市場經濟和法治社會建設所具有的時代價值。《市民社會與法的內在邏輯：馬克思的思想及其時代意義》適合從事人文社會科學理論尤其是法學理論、部門法學、經濟學、倫理學、社會學等研究的學者、專家閱讀參考。
作者簡介
秦國榮，男，1965年10月生，江蘇省姜堰市人。法學博士，中共黨員。現為南京師範大學法學院教授，碩士生導師。主要研究方向為：中國法制現代化的理論與實踐、勞動與社會保障法學、經濟法學、WT0法律規則等。先後在《法律科學》、《法學》、《學習與探索》、《學術交流》等學術期刊發表論文近40篇；出版專著《勞動與社會保障法律制度研究》，獨立編著論著4部。先後主持國家課題“勞動權保障與《勞動法》的修改”、江蘇省哲學社會科學“十五”規劃人文基金項目“WTO法律規則與中國市場經濟法制建設“等，並主持江蘇省教育廳人文社會科學基金項目和校青年基金項目各一項。
目錄
序
引 言 市民社會與法治關係的理論視域與時代價值
第一章 馬克思市民社會理論的來源
第一節 國家主義的市民社會理論及其法律觀
1．古代城邦即市民社會中的法律或法治是正義的權衡
2．人們按照信約建立的政治國家中的法律是人們自由和公正的保障
第二節 自由主義的市民社會理論及其法律觀
1．政治共同體中的法律是對私有財產和社會權利的確認
2．基於人們授權而產生的政府在於運用既定而有效的法律保護人們的自由和財產
第三節 國家神秘主義的市民社會理論及其法律觀
1．市民社會通過保障人身和財產的法律制度以維護其利益實現秩序
2．市民社會中好的法律可以使國家昌盛
第二章 市民社會決定政治國家和法律
第一節 法典是人民自由的聖經
1．不以行為本身而以當事人的思想方式作為主要標準的法律是對非法行為的公開認可
2．立法應當是將精神關係的內在規律表現在有意識的現行法律之中
第二節 "立法權"是完整的"政治國家"
1．民主制是一切國家制度的實質
2．市民社會成員是非政治"市民"和政治"公民"的"二重化"
3．法律是各等級存在的保障，市民社會決定政治國家
第三節 選舉構成了真正市民社會的最重要的政治利益
1．市民社會成員的"等級差別"在於其勞動分工和占有金錢等方面的差別
2．選舉是市民社會對政治國家的直接的、實際存在的關係
第三章 市民社會是國家的現實基礎，國家意志是法律的一般表現形式
第一節 國家通過普遍人權法律承認了自己的市民社會自然基礎
1．市民社會是私人利益的領域
2．所謂人權無非是脫離了人的本質和共同體的利己主義的人的權利
3．現代國家的自然基礎是市民社會
第二節 國家不外是資產者為了在國內外相互保障自己的財產和利益所必然要採取的一種組織形式
1．市民社會這種社會組織在一切時代都構成國家的基礎以及任何其他的觀念的上層建築的基礎
2．私法和私有制是從自然形成的共同體形式的解體過程中同時發展起來的
第三節 國家的本質不過是私有者把這個國家看做自己的排他的權力的官方表現
1．國家建築在公共利益和私人利益之間的矛盾之上
2．無論是政治的立法還是市民的立法，都只是表明和記載經濟關係的要求而已
3．法律應該是社會共同的、由一定物質生產方式所產生的利益和需要的表現
第四章 市民社會的一般利益就是各種自私利益的一般性，是所有權、自由、平等的三位一體
第一節 市民社會的共同利益就是自私利益的交換
1．市民社會商品交換是自由和平等的現實基礎
2．市民社會的一般利益就是各種自私利益的一般性
第二節 法的關係正像國家的形式一樣，它們根源於市民社會
1．市民社會的每種生產形式都產生出它所特有的法權關係、統治形式等等
2．市民社會中的私人利益本身已經是社會所決定的利益
3．市民社會的交易契約是一種反映著經濟關係的法權關係
第五章 東方社會與法律發展的獨特歷史邏輯
第一節 原始公社所有制、法律和政治社會的發展是一個自然歷史過程
1．現代家庭以縮影的形式包含了一切後來在社會及其國家中廣泛發展起來的對抗
2．在氏族這種組織完備的自治團體的基礎上不可能建立政治社會或國家
第二節 法律與習俗都是維持原始共同體存在的基本手段
1．所有各種形式的國家都是社會身上的贅瘤
2．古代法律對社會等級的劃分充滿了為首領、高等階層等效勞的色彩
3．由於法律是通過立法機關正式制定的，它有著習俗所沒有的現實強制力
第三節 亞細亞所有制和政治制度形式決定了東方社會的停滯性
1．原始公社是行政與司法自治的統一體，公社法律主要是對習俗的確認
2．東方國家中村社的自給自足的性質，是亞洲的專制制度和停滯狀態的最為堅實的基礎
第六章 馬克思市民社會與法律發展理論的時代意義
第一節 政治國家與市民社會二元分離的憲政意義
1．市民社會相對獨立的法治價值在於以權利制約權力
2．市民社會的民主機制在於形成了自治自律的內部組織結構
3．市民社會多元利益集團的形成有利於確立民主與法治相統一的社會秩序
第二節 市民社會的自主自律與法治經濟秩序的內在關聯考察
1．市民社會內部的利益自我衡平機制有助於市場經濟法治秩序的實現
2．市民社會的自律性有助於市場誠信機制的形成
3．市民社會的自治性有助於政府的市場角色定位
第三節 馬克思東方社會發展理論的時代價值
1．馬克思的東方社會發展理論對於中國的民主政治建設具有重大的啟迪意義
2．馬克思的東方社會發展理論可以指導我們進行市場經濟法制建設
3．馬克思的東方社會發展理論有助於我們建設社會主義法治國家
主要參考文獻
後 記
