已遷主諱議是摘錄於《通典》一百四的文章。
高皇諱，明皇帝既，儒者遷高皇主。尚書來訪：「宜復諱不？及引殷家乃或同名。答曰：「殷家以甲乙為字，既二名不偏諱，且殷質故也。《禮》所謂「舍故而諱新」。諸侯則五代不諱，天子之制，恐不得與諸侯同。五代則不諱也。《春秋》：「魯諱具敖二山」，五代之後，可不復為諱。然已易其名，則故名不復諱也。猶漢元後父名禁，改禁中為省中，至今遂以省中為稱，非能為元後諱，徒以名遂行故也。春秋時，晉范獻子適魯，名其二山，自以為不學。當獻子時，魯不復為二名諱，而獻子自以為犯其諱，直所謂不學者也。《禮》曰：「詩書臨文廟中皆不諱。」此乃謂不諱見在之廟，不謂已毀者也。文王名昌，武王名發。成王時頌曰：「克昌厥後，駿發爾私。」箕子為武王陳《洪範》曰：「使羞其行，而邦其昌。」厲王名胡。其子宣王時詩曰：「胡不相畏，先祖手摧。」其孫幽王時詩曰：「哀今之人胡為虺蜴？」此則詩書不諱明驗也。案漢氏不名諱，常曰臣妾不得以為名字，其言事不諱，蓋取諸此也。然則《周禮》其不諱時，則非唯詩書臨文廟中，其餘皆不諱矣。今可太祖以上去單乃不諱，諱三祖以下。盡親如《禮》，唯詩書臨文廟中不諱。自此以後，雖百代如漢氏故事，臣妾唯不得以為名字。其言事不諱。所謂「魏國於漢，禮有損益，質文隨時」，亦合尊之大義也。（《通典》一百四）
