《左傳中的先秦喪禮研究/青年學者論叢》是2011年12月1日中央民族大學出版社出版的圖書，作者是萬麗華。
基本介紹
- 書名：左傳中的先秦喪禮研究
- 出版社：中央民族大學出版社
- 頁數：402頁
- 開本：32
- 作者：萬麗華
- 出版日期：2011年12月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《左傳中的先秦喪禮研究》(作者萬麗華)分為以下內容：第一部分綜述：包括與研究對象相關的重要文獻；第二部分闡述喪葬禮制與宗法制的關係；第三部分論述喪葬禮制對後來中國社會的影響，具體從喪葬禮制對民間百姓生活的影響及主流社會權利形態的影響兩方面闡述；第四部分主要考查《左傳》所記載的喪禮現象等。
作者簡介
1969年生，吉林省人。1997年獲東北師範大學漢語言文學專業碩士學位．並考取北京大學中文系中國古典文獻學專業博士研究生。2001年至今任教於中央民族大學文學與新聞傳播學院，主要從事古代漢語及中國古典文獻學教學及研究工作。
圖書目錄
第一章 緒論
第一節 先秦喪禮研究的意義和途徑
一、“喪禮”的內涵
二、研究思路與途徑
第二節 先秦喪禮的研究狀況
一、先秦喪禮的古代研究
二、先秦喪禮的現代研究
第二章 先秦時期喪禮概說
第一節 從原始宗教到喪禮產生
第二節 先秦喪禮的基本內容
一、臨終禮儀
二、始死禮儀
三、小斂禮儀
四、大斂禮儀
五、成服禮儀
六、人葬禮儀
七、葬後禮儀
第三節 先秦喪禮的基本特徵
一、事死如生
二、等級制度森嚴
三、宗法制特徵明顯
四、社會教化意味強
五、具有明顯的性別差異
六、主張哀而有節
七、具有鮮明的象徵性
八、具有獨特的文化傳承性
九、具有較強的地域差異性
第三章 《左傳》記載的周王室及諸國喪禮
第一節 周王室喪禮
一、走E
二、喪月
三、會葬
四、喪紀
五、贈賻制度
六、葬制
七、三年喪
八、喪葬語言
第二節 中部國家喪禮
一、魯國
二、晉國
三、衛國
四、鄭國
五、宋國
六、曹國
七、陳國
八、蔡國
第三節 東部國家喪禮
一、齊國
二、杞國
第四節 南部國家喪禮
一、楚國
二、吳國
第五節 西部國家喪禮
秦國
第四章 《左傳》所載喪葬“違禮”現象
第一節 戰亂造成的喪禮的敗壞
一、赴制的衰敗
二、殯制的敗壞
三、葬制的敗壞
第二節 主觀因素導致的喪禮的敗壞
一、吊禮的敗壞
二、賻禮的敗壞
三、祭禮的敗壞
四、僭制
五、卿大夫貶損諸侯禮
六、居喪禮制的敗壞
第五章 《左傳》所載喪葬“權禮”現象
第一節 喪禮中的“權街之禮”
一、出於獎懲思想而行的“權衡之禮”
二、出於情感因素而行的“權衡之禮”
三、為避嫌而行的“權衡之禮”
四、為維護民眾利益而行的“權衡之禮”
五、為謀求政治利益而行的“權衡之禮”
六、為掩飾失禮之舉而行的“權衡之禮”
七、因應急而行的“權衡之禮”
八、因非奉命而行的“權衡之禮”
第二節 喪禮中的“權宜之禮”
一、出於政治利益而行的“權宜之禮”
二、因祭祀遇喪而行的“權宜之禮”
三、為確立繼承人而行的“權宜之禮”
四、因無法正常弔喪而行的“權宜之禮”
五、因戰爭原因而行的“權宜之禮”
六、為順利下葬而行的“權宜之禮”
七、為確保王位而行的“權宜之禮”
第六章 《左傳》中喪葬的政治社會功能
第一節 鮮明的獎懲作用
一、褒獎激勵作用
二、懲罰作用
三、藉助“議謚”判定功過是非
第二節 宗法關係確立與維護的陣地
第三節 明察孝子之志的試金石
第四節 維護死者權益的有力武器
第五節 實現各種目的的工具
第六節 國家間政治關係的融合劑
第七節 國家間政治關係的晴雨表
參考文獻
後記
第一節 先秦喪禮研究的意義和途徑
一、“喪禮”的內涵
二、研究思路與途徑
第二節 先秦喪禮的研究狀況
一、先秦喪禮的古代研究
二、先秦喪禮的現代研究
第二章 先秦時期喪禮概說
第一節 從原始宗教到喪禮產生
第二節 先秦喪禮的基本內容
一、臨終禮儀
二、始死禮儀
三、小斂禮儀
四、大斂禮儀
五、成服禮儀
六、人葬禮儀
七、葬後禮儀
第三節 先秦喪禮的基本特徵
一、事死如生
二、等級制度森嚴
三、宗法制特徵明顯
四、社會教化意味強
五、具有明顯的性別差異
六、主張哀而有節
七、具有鮮明的象徵性
八、具有獨特的文化傳承性
九、具有較強的地域差異性
第三章 《左傳》記載的周王室及諸國喪禮
第一節 周王室喪禮
一、走E
二、喪月
三、會葬
四、喪紀
五、贈賻制度
六、葬制
七、三年喪
八、喪葬語言
第二節 中部國家喪禮
一、魯國
二、晉國
三、衛國
四、鄭國
五、宋國
六、曹國
七、陳國
八、蔡國
第三節 東部國家喪禮
一、齊國
二、杞國
第四節 南部國家喪禮
一、楚國
二、吳國
第五節 西部國家喪禮
秦國
第四章 《左傳》所載喪葬“違禮”現象
第一節 戰亂造成的喪禮的敗壞
一、赴制的衰敗
二、殯制的敗壞
三、葬制的敗壞
第二節 主觀因素導致的喪禮的敗壞
一、吊禮的敗壞
二、賻禮的敗壞
三、祭禮的敗壞
四、僭制
五、卿大夫貶損諸侯禮
六、居喪禮制的敗壞
第五章 《左傳》所載喪葬“權禮”現象
第一節 喪禮中的“權街之禮”
一、出於獎懲思想而行的“權衡之禮”
二、出於情感因素而行的“權衡之禮”
三、為避嫌而行的“權衡之禮”
四、為維護民眾利益而行的“權衡之禮”
五、為謀求政治利益而行的“權衡之禮”
六、為掩飾失禮之舉而行的“權衡之禮”
七、因應急而行的“權衡之禮”
八、因非奉命而行的“權衡之禮”
第二節 喪禮中的“權宜之禮”
一、出於政治利益而行的“權宜之禮”
二、因祭祀遇喪而行的“權宜之禮”
三、為確立繼承人而行的“權宜之禮”
四、因無法正常弔喪而行的“權宜之禮”
五、因戰爭原因而行的“權宜之禮”
六、為順利下葬而行的“權宜之禮”
七、為確保王位而行的“權宜之禮”
第六章 《左傳》中喪葬的政治社會功能
第一節 鮮明的獎懲作用
一、褒獎激勵作用
二、懲罰作用
三、藉助“議謚”判定功過是非
第二節 宗法關係確立與維護的陣地
第三節 明察孝子之志的試金石
第四節 維護死者權益的有力武器
第五節 實現各種目的的工具
第六節 國家間政治關係的融合劑
第七節 國家間政治關係的晴雨表
參考文獻
後記
