工布地區包括現今行政區劃的林芝縣、米林縣、工布江達縣一帶，這裡山高水急，林木蒼翠。民主改革前，這裡交通極不便利，與鄰近的藏區形成相對閉塞的區間，各種習俗、文化自成一統，因而工布地區的年節文化在自我的歷史長河中發展，形成獨具風格的特點。具體的風俗習慣有趕鬼、請狗赴宴、吃“結達”、背水、祭豐收女神等。
基本介紹
- 中文名：工布地區年節
- 節日時間：十月一日
- 流行地區：林芝縣、米林縣、工布江達縣一帶
- 節日飲食：結達
傳說,趕鬼,請狗赴宴,吃“結達”,背水,祭豐收女神,
傳說
很早以前，有支外國軍隊入侵西藏，由於侵略者兵卒眾多，當地人無法抵抗，只好向各地求援.工布人民為了保衛祖國和家鄉，組成了一支愛國軍隊前去支援，他們踏上征程之時，正值九月，將士們惋惜不能喝上過年的青酒，不能吃上過年的點心，也沒有烤上過年的青松火，勇敢而智慧的工布人民便把藏曆年提前到十月一日來過，將士們便義無反顧地出征了。為了紀念當年英勇應徵的將士，每年的十月一日，工布人民都要獻三牲為將士們守夜，久而久之，十月一日過工布年的習浴便形成了。
工布年與藏曆新年比鐘，有著強烈的林區特色。
趕鬼
九月三十日傍晚、家家戶戶都“趕鬼”，不讓他們擾亂新年的活動。工布人趕鬼，在三十日晚。晚上，人們舉著火苗呼呼的松枝火把，跑進每一間屋子，從懷裡抓出早準備好了的拇指大的黑白石子，嘩啦啦地朝角落裡砸去，口裡不停地叫：“折！古哇！”，“折！古哇！”（意為鬼！等著瞧！）有的人家，還朝火把上潑燒酒，立刻騰起熊熊的火焰，發出嘶嘶的聲音，趕鬼儀式顯得更有氣勢。當他們認為所有的“鬼”確實逃出了自己的房子時，就用松煙和旺波樹把門擋嚴實，工布人認為，這樣做“鬼”無法回來，可以快快樂樂地歡度新年。
請狗赴宴
趕完了鬼，家家戶戶請狗吃飯。他們把過年的食物，端端正正地擺在木盤裡，或放在長長的木板上，有糌粑團，有牛羊豬肉，還有桃子、核桃、酥油、奶渣、人參果、青稞酒等。茶和酒裝在核桃殼內，準備停當，主人把狗喚來，很有禮貌地說：“舒服的狗，快樂的狗，請進餐吧！”如此三次，狗開始動嘴。據說，有經驗的狗，這時顯得非常莊重，把所有的食物都嗅嗅，然後決定吃點什麼。有些狗卻亂叫狂吠，打翻盤子，掀倒茶酒，主人認為不吉利，便把這不識抬舉的“貴客”轟走。工布人認為狗吃什麼、不吃什麼，都是神的指使，因此全家人誠惶誠恐，注視著狗的每一個動作、吃了糌粑或餅子，預示糧食豐收，吃了酥油或奶渣，預示農業興旺，千萬不能吃肉，三十晚上狗吃肉，不死人也得鬧瘟疫。
吃“結達”
狗吃飽了，人再吃團年飯，圍著火塘坐一圈，烤著暖烘烘的青柴火，喝著青稞酒，酥油茶，吃一種特殊的食品——結達，即酥油，牛奶，麵粉做成的麵疙瘩，戳在尖尖的木棍上，伸進火里烤，熟一個吃一個，味道特別香。
這天晚上一定要吃飽，脹得肚子鼓鼓囊囊。據說半夜裡鬼還來背人，不吃飽，身子骨輕爽爽的，說不定被鬼背跑了。吃得很飽，鬼背不動，因此吃飽不吃飽，是關係到生死存亡的問題。
背水
新年初一，雞叫頭遍，工布人都要出門，放火藥槍，迎接新年的到來。主婦們趕緊背起水桶，帶著青稞酒和“措” （祭神用的糌粑團，到水源處背水，在水邊煨桑，讓裊裊青煙召喚神靈。回家路上，不管遇到什麼人，都不能回頭，不能講話。若回頭或講話，裝滿了“央”（福氣）的水；就會跑到別人的水桶里去。
祭豐收女神
背回新年第一桶水，倒進神佛前的淨水碗裡，再用它伴糌粑做成供果，兌好青稞酒。在拉薩，初一清早，是到大昭寺朝拜釋迦牟尼佛像，在工布，卻是帶上貢品和青稞酒，來到自家最好的一塊莊稼地里，祭祀豐收女神，他們在地里豎起一根長長的木桿，木桿上掛經幡，下掛一把麥草，麥草象徵豐收女神的寶座。用石頭在木桿前搭個祭台，在台上擺好各種供品，煨燒青草香樹，通知田地的保護神，來接受供奉和膜拜。人們用特殊的調子高喊三聲：“洛雅阿媽，洛雅阿媽（意為豐收女神），請用餐吧！”然後，他們圍著祭台唱歌，跳舞，娛樂豐收女神，請求保佑莊稼豐收。
